Performativ yttrande - Performative utterance

För de bredare filosofiska och kritiska tillämpningarna av konceptet, se Performativitet .

I språkfilosofi och tal fungerar teori , performativa yttranden är meningar som inte bara beskriver en viss verklighet, men också förändra den sociala verkligheten de beskriver.

I en 1955-föreläsningsserie, senare publicerad som How to Do Things with Words , argumenterade JL Austin mot ett positivistiskt filosofiskt påstående att yttrandena alltid "beskriver" eller "constate" något och därmed alltid är sanna eller falska. Efter att ha nämnt flera exempel på meningar som inte är så använda och inte sanningsvärderbara (bland dem meningslösa meningar, förhör , direktiv och "etiska" förslag) introducerar han "performativa" meningar eller illokutionär handling som en annan instans.

Austins definition

För att definiera performatives hänvisar Austin till de meningar som överensstämmer med den gamla fördomar genom att de är används för att beskriva eller constate något, och som därmed är sant eller falskt; och han kallar sådana meningar "konstativa". Till skillnad från dem definierar Austin "performativa" enligt följande:

  • (1) Performativa yttranden är inte sanna eller falska , det vill säga inte sanningsvärderbara ; istället när något är fel med dem är de "olyckliga", medan om inget är fel är de "lyckliga".
  • (2) Uttrycket av en performativ är, eller är en del av, utförandet av en viss typ av handling (Austin handlar senare om dem under namnet illocutionary acts ), vars prestation återigen normalt inte skulle beskrivas som bara "säger" eller "beskriver" något (jfr Austin 1962, 5).

När Paulus till exempel säger "Jag lovar att diska" i ett lämpligt sammanhang säger han därmed inte bara något, och i synnerhet beskriver han inte vad han gör; snarare, när han uttalar sig, fullgör han löftet; eftersom lovande är en illokutionär handling är yttrandet således ett performativt yttrande. Om Peter uttalar meningen utan avsikt att hålla löftet, eller om han så småningom inte håller det, även om något inte är i ordning med yttrandet, är problemet inte att meningen är falsk: den är ganska "olycklig", eller "infelicitous", som Austin också säger i sin diskussion om så kallade felicitetsförhållanden . I avsaknad av en sådan brist, å andra sidan, ska yttrandet bedömas som "lyckligt" eller "felicitous" snarare än som "sant". Austin tappade denna åtskillnad till förmån för en åtskillnad mellan uttryckliga performativa ("Jag lovar att det aldrig kommer att hända igen") och primära eller implicita performativa ("Det kommer aldrig att hända igen", fungerar som ett löfte).

De första exemplen på performativa meningar som Austin ger är följande:

  • "Det gör jag ( sc. Tar den här kvinnan till min lagliga gifta hustru)" - som uttalades under äktenskapsceremonin.
  • "Jag kallar det här fartyget" Drottning Elizabeth ""
  • 'Jag ger och testamente min klocka till min bror' - som förekommer i ett testamente
  • 'Jag slår vad om att du kommer att regna i morgon' (Austin 1962, 5)

Som Austin senare märker sig själv, hör dessa exempel (mer eller mindre slående) till vad Austin kallar, uttryckliga performativa ; att uttrycka en "explicit" performativ mening är att tydliggöra vilken handling man utför. Det finns emellertid också "implicit", "primitiv" eller "oförklarlig" performativ . När man till exempel använder ordet "Go!" för att befalla någon att lämna rummet är denna uttalande en del av utförandet av ett kommando; och meningen, enligt Austin, är varken sant eller falskt; därmed är meningen en performativ; - fortfarande är det inte ett uttryckligt performativt, för det klargör inte att den handling som talaren utför är ett kommando.

Som Austin konstaterar kan de handlingar som påstås utföras av performativa yttranden ifrågasättas socialt. Till exempel, "Jag skilsmässa dig", sa tre gånger av en man till sin fru, kan accepteras att utgöra skilsmässa av vissa, men inte av andra.

Exempel (främst uttryckliga performativa yttranden)

  • "Jag uttalar nu er man och hustru" - används under en äktenskapsceremoni
  • "Jag beordrar dig att gå", "Gå - det är en order"
  • "Ja" - svarar på frågan "Löfte du att diska?"
  • "Du är arresterad" - används för att sätta någon i arrest
  • "Jag döper dig"
  • "Jag accepterar din ursäkt"
  • "Jag dömer dig till döds"
  • "Jag skilsmässa dig, jag skilsmässa dig, jag skilsmässa dig" (islamisk: se: Talaq-i-Bid'ah )
  • "Jag svär att göra det", "Jag lovar att vara där"
  • "Jag ber om ursäkt"
  • "Jag ägnar detta ..." (... bok till min fru; ... nästa sång till de slående Stella Doro-arbetarna, etc.)
  • "Detta möte har nu avbrutits", "Domstolen är nu i session"
  • "Denna kyrka avhelgas härmed"
  • "Krig förklaras"
  • "Jag avgår" - anställning eller schack
  • "Du är härmed avskedad."
  • "Låt det finnas ljus" - när det sägs av en gud

Sant / falskt värde och John Searle

John R. Searle argumenterade i sin artikel från 1989 How Performatives Work att performatives är sanna / falska precis som konstanter. Searle hävdade vidare att performativ är vad han kallar förklaringar ; detta är en teknisk uppfattning om Searles redogörelse: enligt hans uppfattning är en yttrande en förklaring , om "den framgångsrika utförandet av talakten är tillräcklig för att åstadkomma passningen mellan ord och värld, för att göra det propositionella innehållet sant." Searle tror att denna dubbla passningsriktning kontrasterar den enkla ord-till-världsanpassningen av påståenden  [ de ] .

Den mottagande sidan

Kent Bach och Robert Harnish hävdade att performativa bara är framgångsrika om mottagarna drar slutsatsen bakom den bokstavliga betydelsen, och att framgången för den performativa handlingen bestäms därför av den mottagande sidan.

Prestanda som icke-dikotom variabel

Eve Sedgwick hävdade att det finns performativa aspekter på nästan alla ord , meningar och fraser . Enligt Sedgwick kan dessutom performativa yttranden vara 'transformativa' performativa, som skapar en omedelbar förändring av personlig eller miljömässig status, eller 'lovande' performativ, som beskriver världen som den kan vara i framtiden. Dessa kategorier är inte exklusiva, så ett yttrande kan mycket väl ha båda egenskaperna. Som Sedgwick konstaterar kan performativa yttranden återkallas, antingen av den person som yttrade dem ("Jag tar tillbaka mitt löfte"), eller av någon annan part som inte omedelbart är inblandad, som staten (till exempel, homosexuella äktenskapslöften förregalisering) .

Ord på en lista kan vara antingen beskrivande eller performativa. "Smör" på en inköpslista innebär att "Jag kommer att köpa smör" (ett löfte till dig själv). Men "Smör" tryckt på ditt kassakvitto betyder "du har köpt smör" (helt enkelt en beskrivning).

Performativt skrivande

Ovanstående idéer har påverkat performativt skrivande ; de används som en motivering för ett försök att skapa en ny form av kritisk skrivning om performance (ofta om performance ). En sådan skrivform påstås vara i sig en form av prestation. Det sägs att den mer exakt återspeglar en föreställnings flyktiga och kortvariga natur och de olika minnes- och referensmakarna som händer i betraktarens sinne under och efter föreställningen.

Se även

Anteckningar

Referenser