Mama neagră

Mama neagră
Personajele principale din Mama Negra, ediția 2019
Alte nume	Sfânta Tragedie Sărbătoarea Căpitaniei
Tip	religioase și culturale
deținute de	Latacunga
Campus	Străzile din Latacunga
Locație	Latacunga , Ecuador
Început	începutul lunii septembrie (ediția I) sfârșitul lunii septembrie (ediția a 2-a)
Terminat	24 septembrie (ediția I) începutul lunii noiembrie (ediția a II-a)
editii	2 pe an
Participanții	Personaje principale, personaje secundare și mii de dansatori
Motiv	Sărbătoarea Fecioarei de la Merced (24 septembrie)
Obiceiuri	Recitarea laudelor , dansurile populare, consumul excesiv de băuturi alcoolice
Site oficial

Santísima Tragedia , cunoscută popular sub numele de Mama Negra , este un festival care are loc de două ori pe an în orașul ecuadorian Latacunga , capitala provinciei Cotopaxi . Sărbătorită inițial în onoarea Fecioarei de la Merced , a devenit una dintre cele mai importante festivități culturale la nivel național, pentru care din 2005 este oficial „Patrimoniul Cultural Imaterial al Ecuadorului”, atrăgând (în special în noiembrie editie) mii de turisti nationali si internationali.

Prima ediție a anului are loc în luna septembrie, organizată de vânzătorii ambulanți, devotații și donatorii piețelor La Merced și El Salto, parada principală având loc în ziua Fecioarei de la Merced ( 24 septembrie ). La această ediție participă în principal voluntari din parohiile ecleziastice El Salto și La Merced. A doua ediție a avut loc la jumătatea lunii noiembrie, aceasta este organizată de GAD Municipal din Latacunga, cu participarea aproape tuturor instituțiilor publice ale orașului, inițial pentru a sărbători aniversarea Independenței Latacunga ( 11 noiembrie ), dar în în ultimii ani a avut loc în prima săptămână a lunii noiembrie pentru a promova sosirea turiștilor naționali (în timpul sărbătorii de Ziua All Sufletelor și a Zilei Independenței Cuenca ).

Origine

Originile Mamei Negra sunt oarecum incerte, cu mai multe teorii. Cu toate acestea, se crede că are originea în epoca colonială, cea mai acceptată teorie fiind aceea că, atunci când vulcanul Cotopaxi a fost activat în 1742, locuitorii orașului Latacunga și împrejurimile acestuia, în frunte cu Gabriela de Quiroz, întreabă Virgen de la Merced pentru protecție și numește-i „Avocat și Patron al Vulcanului” și promite că va organiza o petrecere anuală în cinstea ei, ca mulțumire. Acest festival a avut loc pe 9 decembrie cu numirea a doi preoți , „unul dintre albi și celălalt dintre negri”.

O altă teorie plasează originea principală a Mama Negra în petrecerile organizate de negrii (aduși acolo în epoca colonială pentru a lucra în mine) din zona Sigchos , pentru a sărbători eliberarea lor din sclavie; acest lucru s-a întâmplat la mijlocul secolului al XIX-lea, când generalul José María Urbina , după ce și-a asumat președinția, a decretat abolirea sclaviei. Negrii au considerat că acest eveniment a avut loc datorită intervenției Fecioarei de la Merced și au instituit acest festival ca un omagiu în cinstea ei.

În orice caz, până la sfârșitul anului 1877 , Cotopaxi a fost reactivat și marți , 26 iunie , a erupt: a turnat lavă într-un interval de timp de 25 de minute, aruncând și cu pietre mari care au ajuns în oraș, provocând moartea a mai multor persoane. peste 300 de oameni și distrugând o mare parte a orașului și a împrejurimilor sale. Locuitorii din Latacunga au fost nevoiți să urce pe dealul El Calvario, la acea vreme la estul orașului, căutând să fugă de materialul piroclastic , se agățau de imaginea Fecioarei de la Merced, căreia i-au cerut milă. Ca o consecință a acestei tragedii, data sărbătorii populare a fost schimbată în acea zi, până când în anul 1945 au fost reînnoite jurămintele către Fecioara Milei, proclamându-i „Patron împotriva furiei vulcanului”, iar festivalul. a fost mutat definitiv la 24 septembrie. ]

Pentru anul 1963, locuitorii din centrul orașului Latacunga, acordă atenție acestui festival și decid să îl reprezinte printr-o parodie, alături de festivitățile de comemorare a independenței orașului, în luna noiembrie. Această reprezentare primește sprijin de la cetățeni și ulterior de la consiliul municipal, așa că după câțiva ani, Municipiul Latacunga instituționalizează festivalul, organizând de atunci ediția din noiembrie. Astfel, de atunci, două ediții Mama Negra au coexistat pe an, ediția originală, desfășurată în septembrie, și ediția oficială din noiembrie.

Vama

Organizarea petrecerii s-a ocupat la începuturile sale de „prioști”, fiind primarul prioști care a îndeplinit rolul de „căpitan”, dar din cauza cheltuielilor economice mari pe care această sărbătoare o cere, această cifră a fost modificată. Principala diferență dintre cele două ediții anuale de Mama Negra constă în pregătiri, deoarece ediția din septembrie este realizată complet empiric, exclusiv de voluntari din parohiile ecleziastice El Salto și La Merced, în principal personal din piețe și devotați ai Fecioarei. de La Merced , în dorința lor de a-și exprima recunoștința pentru favorurile primite. Astfel, această ediție este pur colocvială, se desfășoară doar în centrul orașului. Astfel, în ziua paradei, după pregătirile făcute cu mult înainte de organizatori, începe în zori pre-sărbătoarea, care include, printre alte activități: toaletă și îmbrăcăminte pentru toate personajele, pregătirea și hrănirea lor și a acestora. însoțitori, recepție de formații de dans, și formații de muzică etc. ]

Ediția a II-a este complet instituționalizată, are un Comitet Executiv de Partid format din 1991 din consilieri municipali, reprezentanți ai principalelor instituții publice și „foste Black Mamas” de la edițiile precedente; sunt responsabili cu organizarea tuturor evenimentelor și desemnarea personajelor principale: Mama Neagră, Căpitanul, Purtătorul de steag, Regele Maur și Îngerul Stelei. Sunt aleși să reprezinte aceste personaje, cetățeni iluștri ai orașului, cu o bună capacitate economică care le permite să sponsorizeze petrecerea. Pe lângă personajele principale, Comitetul caută mai mulți sponsori pentru petrecere, alegând cele mai prestigioase instituții publice, companii private, politicieni și alte personalități marcante ale societății Latacunga, pentru care practic aproape întreg orașul și împrejurimile sale sunt implicate direct sau indirect. in vacanta.

Sărbătoare

La Mama Negra, festivalul simbolic al Latacunga, alături de personajele sale principale.

Acest festival are loc la sfârșitul lunii septembrie, în zilele de 23 și 24, zile în care Biserica Catolică o comemorează pe Fecioara de la Merced. Această sărbătoare a devenit de-a lungul anilor una dintre cele mai importante festivități din țară. Aceasta este o sărbătoare care constă într-o paradă a diferitelor personaje colorate care fac o paradă pe străzile din Latacunga, unde Mama Negra este personajul principal, și o reprezintă pe Fecioara Maria , care merge pe străzi călare cu o rochie foarte ciudată: cămașă brodată , ornamente multiple și șaluri lungi ies în evidență în întreaga sa îmbrăcăminte. Poartă o păpușă pe care o face să danseze, dar cel mai caracteristic în timpul acestei comparse este recipientul plin cu lapte și apă care face să cadă asupra spectatorilor personaje precum Regele Maur, Îngerul Stelelor și Huacos. parte a grupului acestei comparse, fiecare reprezentând o parte din istoria precolumbiană a regiunii. Această sărbătoare atrage turiști naționali și străini și este o atracție turistică

Personaje de petrecere

Major

• La Mama Negra: Ea este figura centrală a petrecerii care călărește cu grație și pricepere, îmbrăcată în îmbrăcăminte bogată tipică orașului și colorată, alcătuită din fuste mari, bluză brodată, ornamente și frumoase șaluri (șaluri) care se schimbă la fiecare colț al traseului, reînnoirea constantă este efectuată de două persoane în timp ce o a treia persoană poartă o servietă plină cu aceste piese vestimentare, o gamă completă de culori și modele ale acestor piese vestimentare. În sacoșele calului sunt introduse două păpuși negre care îi reprezintă pe copiii Mamei Negra, în brațe o poartă pe fiica cea mică făcând-o să danseze cu gesturi picaresc, din când în când Mama Negra stoarce câte o „scânteie” umplută cu lapte și apă, aruncând lichidul spre spectatorii căscați. La Negra este condusă de Trota Brakes negre, iar calul este atent selectat pentru că trebuie să stăpânească să fie speriat de zgomotul enorm al mulțimii, artificiile și trupele de muzică tunătoare. Va fi întotdeauna un bărbat deghizat în femeie și este desemnat cu un an înainte. Fața lui este vopsită în negru. La Mama Negra călărește mereu pe cal: în mâna dreaptă poartă o păpușă neagră (fiica ei Baltasara) pe care o face să danseze pe ritmul trupei orășenești care o însoțește; cu mâna stângă aruncă în spectatori lapte cu apă.
• Îngerul Stelei: Îl reprezintă pe Arhanghelul Gavriil : este un tânăr care este călare pe un cal și poartă o tunică albă împodobită cu dantelă de aur sau argint . Pe spate are o pereche de aripi de carton la fel de albe. Poartă și o coroană în care iese în evidență o stea mare, iar în mână poartă un sceptru cu o stea în vârf. Acest personaj este responsabil să recite laude Fecioarei oriunde este o concentrare mai mare de oameni .
• Regele maur: El este întotdeauna foarte bine îmbrăcat pentru a reprezenta un rege maur, el este însărcinat cu decorarea procesiunii.
• Standardul: Un fel de militar decorat, însărcinat să distreze publicul fluturând în coordonare un steag mare în carouri colorate.
• Căpitanul: Acesta este primarul preotului, cel care petrece petrecerea, „elegant” în uniformă și cu sabia în mână.

secundare

• Camisonas sau guarichas: .- Sunt de obicei bărbați îmbrăcați într-o cămașă lungă cu fundițe colorate și purtând o perucă de altă culoare, unii își pictează buzele și pleoapele, aceasta seamănă cu o femeie „guaricha”, dansează pe ritmul trupa oraseneasca misca camasa dintr-o parte in alta de parca ar fi fost o fusta, poarta o punga plina cu bomboane sau alte dulciuri pe care le daruiesc publicului in timp ce danseaza cu capresta lovind pamantul pentru a ceda loc comparsei si oamenii trebuie. retrage imediat.
• Loeros: Acest personaj laudă publicul cu laude către Sfânta Fecioară a Îndurării și au o sticlă de lichior sau un fel de amestec alcoolic mare de casă, la finalul laudei oferă o jumătate de pahar de lichior artizanal făcut de același loeros.
• Huacos: În fruntea comparselor, „huacos” sau vrăjitoare iau „voluntari” din public (în general femei) și îi curăță, caracterul „huaco” invocă festivalul indigen precolonial al „Cituei” , un ritual de purificare pentru a îndepărta epidemiile care vin odată cu ploile din septembrie. Curățarea constă dintr-o pufă puternică de băutură, o baie de fum de țigară și invocarea munților „taitas” Imbabura, Chimborazo și Carihuairazo, și atât. Curățarea, desigur, nu este gratuită.
• Ashangerosi: : Sunt personaje, care reprezinta un negru puternic, care se ocupa de transportul Ashanga pe spate, ajutat de o structura in acest scop. „Ashanga” este un set de alimente, rechizite și decorațiuni în care ies în evidență un porc copt, diverse animale precum găini sau cobai, băuturi care reprezintă o ofrandă Fecioarei din Mercedes. Aceste produse se consumă la sfârșitul sărbătorii.

Vezi și

• Latacunga
• Provincia Cotopaxi
• Fecioară a milostivirii

Referințe

• Ziarul El Hoy, 7 noiembrie 1998 , A4
• Ziarul El Comercio , 26 septembrie 200, A5

Link- uri externe

• Wikimedia Commons găzduiește o galerie media pe Mama Negra .
• Site-ul Black Mama
• Municipiul Latacunga