Juízo Final

O Juízo Final (Capela Sistina) , de Michelangelo (1537-1541).

Juízo Final , Juízo Universal ou Dia do Juízo são expressões que definem uma visão religiosa do fim da humanidade ou do fim dos tempos (isto é, escatologia ): aquela que o concebe como um juízo que decidirá o destino final de cada um para toda a eternidade . O uso de letras maiúsculas para escrever essas expressões se deve ao seu contexto religioso. ]

A crença em um julgamento coletivo ou Juízo Final proferido na conclusão dos tempos apareceu pela primeira vez registrada no Zoroastrismo , prefigurando as várias escatologias posteriores do cristianismo , judaísmo tardio e islamismo . ]

Judaísmo

Veja também: escatologia judaica

No judaísmo , a crença no julgamento final é apoiada por várias passagens bíblicas (da Bíblia hebraica ou Tanakh ), como a relativa ao Vale de Josafá ( Yehoshaphat , que significa "Yahweh julga" em hebraico ):

1 Pois eis que naqueles dias e naquele tempo em que farei voltar o cativeiro de Judá e de Jerusalém,

2 Ajuntarei todas as nações, e as farei descer ao vale de Josafá, e ali pleitearei com eles por causa do meu povo e da minha herança Israel, que eles espalharam entre as nações e dividiram a minha terra ;

3 e lançaram sortes sobre o meu povo, e deram os meninos por prostituta, e venderam as meninas para beber vinho.

Joel, 3. ]

Ezequiel refere-se a um vale sem nome "que estava cheio de ossos":

5 Assim diz o Senhor Deus a estes ossos: Eis que farei entrar em vós espírito, e vivereis.

6 E porei tendões sobre ti, e farei subir carne sobre ti, e te cobrirei com pele, e porei em ti espírito, e viverás; e vocês saberão que eu sou o Senhor.

7 Assim profetizei como me foi ordenado; e houve um barulho enquanto eu profetizava, e eis um tremor; e os ossos se juntaram, osso a osso.

8 E olhei, e eis tendões sobre eles, e a carne subiu, e a pele os cobriu; mas não havia espírito neles.

9 E ele me disse: Profetiza ao espírito, profetiza, filho do homem, e dize ao espírito: Assim diz o Senhor Deus: Espírito, vem dos quatro ventos, e sopra sobre estes mortos, e eles viverão.

Ezequiel 37. ]

Em outras passagens, são dados cálculos enigmáticos sobre quando esse "tempo do fim" chegará:

12 Naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe que está do lado dos filhos do teu povo; e será um tempo de angústia, como nunca houve, desde que havia gente até então; mas naquele tempo será libertado o teu povo, todos os que forem achados escritos no livro.

2 E muitos dos que dormem no pó da terra serão despertados, alguns para a vida eterna, e outros para vergonha e confusão eternas.

3 Os sábios resplandecerão como o resplendor do firmamento; e aqueles que ensinam justiça à multidão, como as estrelas para a eternidade eterna.

4 Mas tu, Daniel, fecha as palavras e sela o livro até o tempo do fim. Muitos correrão daqui para lá, e a ciência aumentará.

(...)

7 E ouvi o homem vestido de linho, que estava sobre as águas do rio, que levantou a mão direita e a esquerda para o céu, e jurou por aquele que vive para sempre, que será por tempo, tempos e metade um clima. E quando a dispersão do poder do povo santo acabar, todas essas coisas serão cumpridas.

8 E eu ouvi, mas não entendi. E eu disse: Meu Senhor, qual será o fim destas coisas?

9 Ele respondeu: Vai, Daniel, porque estas palavras estão fechadas e seladas até o tempo do fim.

10 Muitos serão limpos, embranquecidos e purificados; os ímpios agirão impiamente, e nenhum dos ímpios entenderá, mas os sábios entenderão.

11 E desde o momento em que o sacrifício contínuo for removido até a abominação da desolação , haverá mil duzentos e noventa dias.

12 Bem-aventurado aquele que espera e chega a mil trezentos e trinta e cinco dias.

Daniel, 12. ]

Cristianismo

O Juízo Final , pintura mural atribuída a Niccoló Delli , localizada na semi-abóbada da abside central da Sé Velha de Salamanca

Veja também: Escatologia Cristã e Parábola do Juízo Final .

De acordo com a escatologia cristã , no Dia do Julgamento, após a segunda vinda de Jesus Cristo e a ressurreição da carne , toda a humanidade será julgada de acordo com suas obras.

Entre os textos do Novo Testamento que descrevem esse momento estão o Evangelho de Mateus (cap. 24 e 25), ​ o Evangelho de Marcos (cap. 13), ​ o Evangelho de Lucas (cap. 17 e 21 ) e o Apocalipse . Quer o autor deste último texto seja ou não o mesmo do Evangelho de São João , ambos parecem estar relacionados em seu interesse em expandir a concepção escatológica própria do cristianismo primitivo : se o Evangelho de João começa com um início em a Palavra (o " Logos "), no Apocalipse (20, 7-15) o Juízo Final e a chegada da Nova Jerusalém são descritos . No entanto, a leitura do livro do Apocalipse foi originalmente feita como esperança de um cristão na queda de Roma e no fim da perseguição contra os primeiros cristãos . Sua inclusão nos livros canônicos significou uma mudança de interpretação, passando de profética a alegórica também.

11 E vi um grande trono branco e o que estava assentado sobre ele, de cuja presença fugiram a terra e o céu, e não se achou lugar para eles.

12 E vi os mortos, grandes e pequenos, em pé diante de Deus; e os livros foram abertos, e outro livro foi aberto, que é o livro da vida ; e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras.

13 E o mar entregou os mortos que nele havia; e a morte e o Hades entregaram os mortos que neles havia; e foram julgados cada um segundo as suas obras.

14 E a morte e o Hades foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte.

15 E quem não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo.

Na Epístola aos Romanos (2:5-11) as expressões Dia da Ira e Julgamento de Deus são usadas (não confundir com provação ):

5 Mas por causa de sua dureza e de seu coração impenitente, você acumula ira para si mesmo no dia da ira e da revelação do justo julgamento de Deus,

6 que retribuirá a cada um segundo as suas obras:

7 Vida eterna para aqueles que, perseverando em fazer o bem, buscam glória, honra e imortalidade,

8 mas ira e ira contra os que são contenciosos e não obedecem à verdade, mas obedecem à injustiça;

9 tribulação e angústia sobre todo ser humano que pratica o mal, primeiro o judeu e também o grego,

10 mas glória e honra e paz a todo aquele que pratica o bem, primeiro ao judeu e também ao grego;

11 porque não há parcialidade com Deus.

Comentário sobre o Apocalipse

O Comentário sobre o Apocalipse de Beatus de Liébana (786) foi um livro particularmente difundido no cristianismo latino nos séculos finais da Alta Idade Média (os exemplares chamados Beatus ), não apenas por seu texto, mas também por sua imagens. ]

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Sinais do Juízo Final

Hipótese do Juízo Final. O trabalho de Beato não foi o único sobre o assunto. Gonzalo de Berceo compôs Os Sinais que aparecerão antes do Juízo Final , seguindo a leitura do Apocalipse de São Jerônimo , e a tradição dos poemas e textos latinos ( Pedro Damián , Hildeberto de Tours , Pedro Comestor , Alain de Lille , Bonvesin de la Riva ) que interpretam até quinze sinais, após os quais:

O último dia, como diz o profeta,

o anjo anunciador tocará a corneta;

ouvi-lo ter os mortos, quisque em sua causa,

Eles correrão para Judicio quisque com sua mala.

Igreja Católica

De acordo com a Igreja Católica, o Juízo Final acontecerá quando a ressurreição geral e a segunda vinda de Cristo ocorrerem:

1038 A ressurreição de todos os mortos, "dos justos e pecadores" (At 24, 15), precederá o Juízo Final. Esta será "a hora em que todos os que estiverem nas sepulturas ouvirão a sua voz [...] e os que fizeram o bem ressuscitarão para a vida, e os que fizeram o mal ressuscitarão para a condenação" (Jo 5, 28- 29). Então, Cristo virá "na sua glória acompanhado de todos os seus anjos [...] Todas as nações serão reunidas diante dele, e ele separará uns dos outros, como o pastor separa as ovelhas dos cabritos. ovelhas à sua direita, e os bodes à sua esquerda [...] E estes irão para o castigo eterno, e os justos para a vida eterna." (Mt 25, 31. 32. 46). ]

1040 O julgamento final acontecerá quando Cristo retornar em glória. ]

Mormonismo

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias acredita que todos os mortos (os que habitam no mundo espiritual) receberão instrução e conhecimento, e a oportunidade de receber as ordenanças do evangelho se assim o desejarem, antes do julgamento final e da morte . Ressurreição. No dia do julgamento final, os justos serão recompensados.

O Grande Pai do universo cuida de toda a família humana com cuidado e consideração paternais; e sem nenhum desses sentimentos mesquinhos que influenciam ... os homens ... ele é um Legislador sábio, e julgará todos os homens, não de acordo com as idéias estreitas e contraídas dos homens, mas "o que ele fez por meio do corpo, agora seja bom ou ruim', sejam essas coisas feitas na Inglaterra, América, Espanha, Brasil ou Portugal, Turquia ou Índia. Ele julgará o homem 'pelo que ele tem, não pelo que ele não tem', e aqueles que viveram sem lei serão julgados sem lei; e aqueles que têm uma lei serão julgados por essa lei .... Ele (Grande Yahweh) concederá julgamento e misericórdia a todas as nações de acordo com o que elas merecem: suas maneiras de obter inteligência, as leis pelas quais se governaram, as facilidades que lhes foram dadas para obter informações corretas e seus propósitos inescrutáveis ​​em relação à família humana.

Joseph Smith . ]

Islã

Veja também: escatologia islâmica e Juízo Final no Islã .

O Dia do Julgamento ( Yaum al-Qiyāmah -"Dia da Ressurreição"- ou al-sā'ah -"a Hora"-, em árabe corânico ) é descrito em várias passagens do Alcorão e hadiths . ]

Nosso Senhor! É verdade que você vai reunir homens em um dia sobre o qual não há dúvida. Deus não quebra a promessa.

Sura 3 ( da família de Imran ), 9. ]

A Surata 82 ( da fenda ) o chama de Dia da Retribuição : ]

1 Quando o céu se divide.

2 Quando as estrelas correm.

3 Quando os mares se misturam.

4 Quando as sepulturas forem reviradas.

5. Cada alma saberá o que avançou e o que ficou para trás.

6 homem! O que o enganou para longe de seu Senhor, o Generoso?

7 Aquele que te criou, te formou e te equilibrou,

8 dando-lhe a forma que você queria.

9 Mas não! Você nega a veracidade da Prestação de Contas.

10 Quando você tem dois guardas cuidando de você,

11 nobres escribas

12 que sabem o que você faz.

13 É verdade que os crentes sinceros ficarão encantados.

14 E os fraudadores estarão no inferno [Yahim];

15 ali eles irão queimar no Dia da Retribuição.

16 E eles não poderão deixar de estar nela.

17 Mas como você pode entender o que é o Dia da Retribuição?

18 Como você entenderá o que é o Dia da Retribuição?

19 É o dia em que ninguém pode fazer nada por ninguém. E naquele dia o comando será de Allah.

A sura anterior ( do enrolamento ) também o descreve: ]

1 Quando o sol, como um pergaminho, se dobra.

2 Quando as estrelas caem.

3 Quando as montanhas começam a andar.

4 Quando as camelas grávidas são negligenciadas.

5 Quando os animais são reunidos.

6 Quando os mares transbordam.

7 Quando as almas formam grupos ]

8 Quando se pergunta à menina enterrada viva

9 por qual crime eles a mataram ]

10 Quando as páginas são desdobradas.

11 Quando o céu é arrancado. ]

12 Quando o Yahim é revivido.

13 Quando o Jardim está próximo.

14 Cada um saberá o que apresenta.

Como os cristãos, os muçulmanos acreditam que a vida presente é apenas um teste preparatório para a próxima existência, um teste para cada indivíduo; e que chegará o dia em que o universo será completamente destruído e os mortos ressuscitarão para o julgamento de Deus, começando uma vida que nunca terá fim. Nesse dia, todas as pessoas serão recompensadas por Deus de acordo com suas crenças e ações. Muçulmanos , que morrem acreditando na profissão de fé ( shahada : لا إله إلا الله محمد رسول الله Lā 'ilāha 'illā-llāhu Muhammad rasūlu-llāh - "Não há deus senão Alá e Muhammad é seu profeta "-), serão recompensados com sua admissão no Paraíso ( Yanna -"jardim"-), e aqueles que morrem sem acreditar perderão o Paraíso para sempre e serão enviados para o Inferno ( Yahannam ): ]

40 É certo que para aqueles que denunciam nossos sinais como mentiras e se orgulham deles, as portas do céu não se abrirão para eles, nem entrarão no jardim até que o camelo passe pelo buraco da agulha. É assim que pagamos aqueles que fazem o mal.

41 Eles terão uma cama de Jahannam e sobre ela mantas de fogo. É assim que pagamos os injustos.

42 E aqueles que acreditam e praticam boas ações - e não obrigamos ninguém a não ser na medida de sua capacidade - são os companheiros do Jardim onde serão imortais.

43 Tiraremos o rancor que possa estar em seus seios, os rios fluirão aos seus pés e diremos: Louvado seja Deus que nos guiou para isso, pois se Deus não nos tivesse guiado, nunca nos teríamos guiado; é verdade que os mensageiros de nosso Senhor vieram com a verdade. E será proclamado a eles: Aqui está o Jardim, você o herdou pelo que fez.

Sura 7 ( al-Araf ). ]

84 Diga: Cremos em Allah e no que foi enviado para nós e no que foi enviado sobre Ibrahim, Ismail, Ishaq, Yaqub e as Tribos, bem como o que foi dado a Musa, Isa e os profetas, procedentes de seu Senhor; não excluímos uns e aceitamos outros e nos submetemos a Ele.

85 E quem quer outra prática de Adoração que não seja o Islam. não será aceito e na Última Vida ele será um dos perdedores.

86 Como Allah guiará aqueles que depois de terem acreditado e testemunhado a verdade do Mensageiro e depois que provas claras lhes chegaram, renegaram? Allah não guia pessoas iníquas.

87 A recompensa destes será que a maldição de Allah, os anjos e todos os homens, cairá sobre eles.

88 Imortais nisso, sua punição não será aliviada ou adiada.

89 Exceto aqueles que se arrependem e se corrigem, pois é verdade que Allah é Indulgente, Compassivo.

90 Certamente aqueles que renunciaram depois de ter crido e depois persistiram em aumentar sua incredulidade, o arrependimento não será aceito. Eles são os perdidos.

91 Quem se recusa a crer e morre incrédulo, nenhum resgate será aceito; ainda que eu desse todo o ouro que cabe na terra. Esses terão um castigo doloroso e não haverá ninguém para ajudá-los.

Surata 3 ( al-Imram ) ]

Outras religiões

É muito comum que as crenças religiosas incluam algum conceito de retribuição das almas com algum tipo de julgamento dos mortos ou julgamento das almas que antecede algum tipo de vida após a morte ou vida eterna . ]

Veja também: alma

As religiões que lidam com o conceito de reencarnação ( metempsicose ), como o hinduísmo , carecem de um Dia do Juízo Universal para toda a humanidade; mas a determinação de como um indivíduo nasce de novo é um julgamento "particular" sobre os méritos de uma vida vivida com justiça ( karma ). Algumas variantes do budismo incluem um forte componente escatológico (com um "inferno" compartilhado com as crenças hindus e jainistas , o Naraka ) e uma crença no retorno de um Buda como Maitreya , após um período milenar de esquecimento de seus ensinamentos ( dharma ).

Egito Antigo

Fragmento do Livro dos Mortos de Hunefer.

Grécia Antiga

Escamas de ouro micênico que parecem representar o peso da alma (simbolizado pela borboleta gravada nos discos).

Cristo separa as ovelhas das cabras , mosaico do início do século  VI  dC. C. , inspirado na parábola do juízo final . Basílica de Santo Apolinário o Novo , Ravena .

Iconografia

O juízo final é um tema muito frequente na arte cristã . ]

A arte cristã primitiva era caracterizada por um forte componente simbólico, o que significa que a representação do assunto era menos literal do que na arte posterior. Assim, nos mosaicos de Santo Apolinário o Novo em Ravena (século VI) a parábola das ovelhas e dos cabritos é representada à esquerda e à direita de Cristo (cuja iconografia —de influência greco -romana— ainda é a de um jovem , anterior ao Cristo barbudo de origem síria).

A arte bizantina posterior , cuja influência estilística se espalhou por toda a Europa Oriental (inclusive em áreas católicas limítrofes), caracterizou-se pela continuidade formalista e pela estereotipagem das representações figurativas em ícones e mosaicos .

A arte da Europa Ocidental teve uma evolução histórica mais dinâmica: após a época pré - românica em que os manuscritos iluminados ( carolíngios , hiberno-saxões ou moçárabes —como os beatos— ) retomavam os modelos bizantinos, no românico e no gótico tornou-se muito comum a representação do Juízo Final em afrescos e relevos (especialmente nos tímpanos dos pórticos das igrejas); na pintura flamenga destacou-se o políptico de Van der Weyden , e na renascença italiana o afresco do altar-mor da Capela Sistina, de Michelangelo .

arte bizantina

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  Mosaico de Santa Maria Assunta de Torcello (século XI ou XII). ]

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  Afresco do julgamento final de San Salvador em Chora (1315-1321).

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  Afresco da igreja do mosteiro de Voronet , uma das igrejas classificadas como Patrimônio da Humanidade na Moldávia (1488-1547).

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  Ícone polonês de Lipie (primeira metade do século XVII).

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  Ícone russo da região do Volga (século XVIII).

arte da europa ocidental

Idade Média completa: românico e gótico inicial e completo (séculos XI a XIII)

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  Afresco do Juízo Final da cripta da igreja de Saint-Laurent et Notre-Dame de Gargilesse-Dampierre (século XI). ]

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  Tímpano de Santa Fé de Conques (final do século XI).

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  Fürstenportal da Catedral de Bamberg (1185-1237).

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  Pórtico do Juízo Final da Catedral de Notre-Dame de Paris .

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  Catedral de Bourges .

Gótico final e início do Renascimento (séculos XIV e XV)

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  Mosaico da Catedral de São Vito em Praga, de Niccoletto Semitecolo (século XIV).

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  Afresco da Catedral de San Gimignano , de Taddeo di Bartolo (final do século XIV).

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  Ilustração de The Very Rich Hours of the Duke of Berry , dos irmãos Limbourg (1410).

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  Fra Angélico (1435).

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  O Juízo Final , de Stefan Lochner (ca. 1435).

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  Retábulo-mor da Sé Velha de Salamanca , de Dello Delli (1430-1450).

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  Afresco do Juízo Final na igreja de Santa Ana de Cazeaux de Larboust (segunda metade do século XV). ]

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  Políptico do Juízo Final , de Rogier van der Weyden (1451).

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  Pórtico do Juízo Final da Catedral de Berna , de Erhard Küng (1460–1480). ]

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  Tríptico do Julgamento de Viena , de Hieronymus Bosch (1482).

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  Gravura de ilustração do livro de Juan de Mena Coronación a don Iñigo López de Mendoza (1499).

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  Lucas Signorelli (1499-1502).

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  Mestre das Artes (ca. 1500-1520). ]

Pleno Renascimento e Maneirismo (século XVI)

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  O Juízo Final , de Lucas van Leyden (1526).

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  Pieter Huys (1555-1560).

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  Leandro Bassano (1596-1605).

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  A Visão de São João , de El Greco (1608-1614).

Arte contemporânea

Veja também

• A boca do inferno (lenda)
• messianismo
• milenarismo
• Armagedom
• parousia
• Preterismo
• Ressurreição
• Mortalismo Cristão ]
• Sinais do fim dos tempos no Islã ]
• Fim dos tempos (redireciona para o fim do mundo)
• Fim do mundo (página de desambiguação)
• livro da vida
• Dagor Dagorath (Tolkien)

Links externos

• O Wikimedia Commons tem uma categoria de mídia no Juízo Final .