Jurysdykcja

Statuty miejscowe , miejskie lub statuty były ustawami prawnymi obowiązującymi w danej miejscowości, których celem było na ogół uregulowanie życia lokalnego, ustanowienie zbioru norm prawnych, praw i przywilejów , nadawanych przez króla , pana ziemia lub sama rada , czyli prawa miejsca. Był to system prawa miejscowego stosowany na Półwyspie Iberyjskim od średniowiecza i stanowił źródłonajważniejsze z wczesnośredniowiecznego prawa hiszpańskiego. Był również używany w niektórych obszarach Niemiec

Tło

Królewska Karta Przywileju Pegalajara . Udzielona przez Filipa II 3 czerwca 1559 roku .

Muzułmański podbój Półwyspu Iberyjskiego oznaczał, na płaszczyźnie prawnej, zerwanie jedności, jaką poprzez Liber Iudiciorum osiągnięto w królestwie Wizygotów , bez uszczerbku dla ewentualnego praktykowania innych obyczajów niż wskazane we wspomnianym tekście .prawny.

W tej sytuacji reakcja prawna była różna, w zależności od okoliczności, które miały miejsce na każdym obszarze terytorium.

Początek rekonkwisty terytorium półwyspu dał początek powstawaniu różnych królestw chrześcijańskich i sformułowaniu w nich nowego prawa , mnogiego i zróżnicowanego, charakteryzującego się na ogół zasadniczo prawem lokalnym .

Towarzystwo rekonkwisty oznaczało nie tylko militarne pokonanie muzułmanów , ale także ponowne zaludnienie podbitych terenów. Na tych terenach, które ze względu na swoją wartość gospodarczą lub strategiczną były interesujące do ponownego zaludnienia, chrześcijańscy królowie oraz świeccy i kościelni władcy Półwyspu Iberyjskiego zaczęli nadawać szereg przywilejów w celu przyciągnięcia osadników do osiedlenia się tam, jako sposób fundamentalnego zabezpieczenia obszarów przygranicznych i ich ekonomicznej rewitalizacji. Dokumenty , w których odnotowywano takie przywileje i zwolnienia, nazywano listami ludowymi lub też listami ludowymi ( chartae populis ).

Nadającymi prawa miejskie byli poszczególni panowie terytorium – król chrześcijański lub pan świecki lub kościelny – którzy działali z własnej inicjatywy (lub jako delegaci króla) lub niekiedy na prośbę samych poddanych . W tym ostatnim przypadku nadało tym porozumieniom pewien charakter paktu .

Najstarsze zachowane listy pochodzą z  IX wieku ; przyznany do połowy XII  wieku .

Od końca  X w . zaczęto ustanawiać prawo miejscowe w formie pisemnej, gromadząc przepisy z różnych źródeł, na ogół przypisywane dawcy pierwszego listu ludowego. Proces ten doprowadził do powstania nowych przywilejów, które miały formę przywilejów królewskich i były prezentowane pod inną nomenklaturą – m.in. zostały one nazwane przez badaczy jako fueros breves ze względu na ich ograniczone rozszerzenie na dyplom , który je zawierał.

Zobacz też: Karta Puebla

Treść

Statuty zawierały obyczaje poszczególnych miejscowości, oprócz przywilejów nadawanych im przez królów, a także zestaw przepisów chroniących szlachtę, duchowieństwo i lenność danego obszaru.

Był to uroczysty pakt między osadnikami a królem , a także – co za tym idzie – były to prawa, które rządziły pewnym regionem lub miejscowością.

Początkowo intencją osadników było włączenie do paktu praw publicznych. Początkowo prawie wykluczono prawo prywatne . Następnie był stopniowo włączany do ustawodawstwa regionalnego . Powodem było to, że nie chodziło o prawa, które były przedmiotem dyskusji, ale o roszczenia, do których tęsknili osadnicy; z ich statusem prawnym. Do ukonstytuowania się wspomnianego paktu zawsze potrzebny był podpis królewski, bo bez względu na to, ile takich roszczeń dyskutowano z szlachtą niższej rangi, to król przysiągł szanować i egzekwować te prawa.

Statuty , takie jak Cartas Pueblas , to zbiór praw i wolności przyznanych osadnikom miasta, czyli ludności bez zwierzchnictwa lub której zwierzchnictwo odpowiada królowi. W ustawach tych wyszczególnione są wolności, takie jak wybór burmistrza, hołdy dla korony, obowiązek pomocy orszakowi królewskiemu z pionkami i nikczemnymi rycerzami oraz wiele prerogatyw, które czyniły człowieka miasta bardziej wolnym od chłopa z reżim feudalny (chociaż feudalizm w Hiszpanii jest minimalny z wyjątkiem Katalonii i bardzo ograniczony w León , gdzie prawa te są tworzone dla wolnych ludzi). Oprócz miasta lub miasteczka, każda jurysdykcja odpowiadała alfozowi lub terytorium, które miało kilka wsi i gmin zależnych od głównego miasta. Ludność miała radę, która zarządzała i reprezentowała miasto w Kortezach. Rada miała wielką władzę nad alfozem i miastem. Nie mogła jednak nadać praw miejskich, to znaczy nadać tytułu miasta jakiejkolwiek wsi (była to władza królewska, podobnie jak prawa miejskie Añover de Tajo ). Należy wyjaśnić, że miasto to ludność zdolna do wymierzania sprawiedliwości (sądzenia, aresztowania i wykonywania oraz nakładania kar) i jest symbolizowana w kamiennych zwojach lub pręgierzu (kolumny, w których wymierzano sprawiedliwość, np. egzekucje).

Pochodzenie i ewolucja

Hiszpania w 1850 roku .

Wśród pierwszych Kart Puebla , o których istnieją dowody, są: w królestwie Asturii- Leończyków , te z Obona , Valpuesta ^{[ potrzebne źródło ]} oraz Karta Puebla z Brañosera (odpowiednio przyznana przez Aldegastro , Alfonso el Casto i Nuño Núñeza na początku IX wiek  ); a w hrabstwach katalońskich, Freixá i Cardona (nadane przez Witardo i Borrela II w drugiej połowie  X wieku ).

Z tytułem fueros wydano dokumenty z XI  wieku w León i Kastylii, takie jak Fuero de León (1017), Fuero de Sepúlveda (potwierdzone w 1076), te z Castrojeriz , Andaluz (Soria) i Burgos , Fuero de Logroño , Fuero de Miranda de Ebro , Segovia , Avila i Salamanca ; kontynuowany w XII  wieku z Álava (1114 i potwierdzony w 1140)' Toledo (1118) lub Medina del Campo (1181); i już w XIII wieku z Plasencia , Cáceres , Mérida , Montánchez lub Badajoz w skrajnym regionie León , Uclés , Madryt lub Alcalá de Henares w centrum półwyspu oraz willami dworu Vizcaya (od Balmasedy w 1199 do Bilbao w 1300). W 1342 wyprodukowano Pierwszy Order Fuero de Vizcaya (tzw. Tierra Llana ), a w 1394 Fuero Viejo de las Encartaciones , które podlegały różnym modyfikacjom ( Fuero Viejo de 1452, Fuero Nuevo de las Encartaciones 1526), ​​jedną z najbardziej znaczących była przysięga królewska („Co musi przysięgać król i pan Vizcaya, gdzie i jak”), która musiała być składana trzykrotnie: „u bram miasta Bilbao (...) do Guerniki, a więc drzewa, na którym zwyczajowo spotyka się Juntę (...) [i na Bermeo] przed ołtarzem św. Ufemii”. ]

Na pirenejskich terytoriach Nawarry i Aragonii istniały fueros przynajmniej od czasu Fuero de Jaca (1076) (nie licząc mitycznego Fuero de Sobrarbe , późniejszego wynalazku, który dał początek wyrażeniu „prawa były przed królami” w celu scharakteryzowania postaci Królestwa Aragonii i postulują legendarną pierwotną dynastię królewską, której godłem byłby krzyż na dębie, po cudownym pojawieniu się tego w folklorystycznej opowieści dzielonej z Nawarrą i Baskami, która rozprzestrzeniła się na jurysdykcje Nawarry ( Pamplona , ​​Estella , Tudela ) i Gipuzkoans ( San Sebastián ) . Począwszy od Fuero de Zaragoza (1119), fueros rozprzestrzeniły się w Bajo Aragón , gdzie są później, najbardziej istotne są te z Teruel i Albarracín , równolegle do tych z Cuenca w koronie kastylijskiej.

Po drugiej stronie Pirenejów Fòrs otrzymali od wicehrabiów Bearne , którzy mieli również wpływy w niektórych miastach Gipuzkoan, pod nazwą Usos de Oloron .

W Królestwie Portugalii jurysdykcje leońskie i kastylijskie zostały w niektórych przypadkach rozszerzone, takie jak jurysdykcja Évora , rozszerzenie wcześniejszej jurysdykcji Ávila , o której nie ma już prawie żadnych wiadomości, , która została później z kolei rozszerzona. do Palmeli , Aljustrel i Setúbal . Inne czartery są sankcjami dla wcześniej istniejących zastosowań, na przykład Porto de Mós (1305). Statut Lizbony pochodzi z 1227 r., a później został rozszerzony na Ceutę .

Chociaż fueros nadal były przyznawane w XIII  wieku , wraz z przeniesieniem rekonkwisty na południe przestały spełniać swoją pierwotną funkcję stymulowania ponownego zaludniania mniej lub bardziej wyludnionych kresów pustyni Duero lub Estremadury . Odtąd odzyskane obszary ( dolina Gwadalkiwiru oraz równiny przybrzeżne Walencji i Murcji ) były obszarami o wysokim stopniu rozwoju urbanistycznego i dużej gęstości zaludnienia; a instrumentami politycznymi były już inne ( zakony wojskowe i arystokratyczni gospodarze i radni z już rozwiniętych miast dużych alfoces na północy i w centrum półwyspu), które musiały zostać zrekompensowane repartimientos na nowych podbitych terytoriach.

Fueros jako rejestr idiomatyczny

Używanie języków łacińskich lub romańskich różniło się w każdej z jurysdykcji i w każdej z ich wersji, tłumaczeń lub kopii, wiele z nich jest prawdziwymi fałszerstwami lub pełnymi interpolacji, które zniekształcały oryginalną treść w celu uzasadnienia wszelkiego rodzaju roszczeń; co sprawiło, że dokumenty urzędowe i pisma miejskie stały się jednym z głównych obiektów krytyki dokumentalnej i gramatyki historycznej .

Fuero de Avilés (1085) i Fuero de Oviedo uważane są za jedne z najstarszych tekstów w języku asturyjsko -leońskim . Fuero de Castro Caldelas (1228) jest najstarszym znanym dokumentem spisanym w języku galicyjskim .

Zajęcia na Fueros

Jurysdykcje miejskie mogą być krótkie (typowe dla IX-XI wieku, takie jak León , Jaca i Castrojeriz ) lub rozległe (  od XII wieku , takie jak Cuenca ); agrarny lub graniczny (które zawierają więcej przywilejów); główne (które same w sobie są wystarczające) lub uzupełniające (odnoszące się do głównych); typy (lub kufry) i rozszerzenia (które przyjmują za modele typy lub kufry). ]

Rodziny Fuero

Historiografia ustanowiła „rodziny kart” w oparciu o tożsamość i dostosowanie ich treści do „pnia”, które rozprzestrzeniły się na wiele innych miejscowości, w każdym średniowiecznym królestwie półwyspu: ]

• Fueros Walencji
• Prawo Leona
• Jurysdykcja Sahagunu
• Jurysdykcja Benavente
• Jurysdykcja Logroño
• Jurysdykcja Toledo
• Fuero de Cuenca-Teruel ( Fuero de Cuenca , Fuero de Teruel , Fuero de Teruel y Albarracín lub Fuero de Albarracín , które są przedłużeniem Fuero de Sepúlveda ) ]
• Jurysdykcja Jaca lub Jaca-Estella
• Jurysdykcja Saragossy
• Jurysdykcja Lleida
• jurysdykcja Kordoby

Ogólne czartery

Wszystkie jurysdykcje lokalne były zakorzenione w prawie zwyczajowym (nazywano je też obyczajami ) i jako całość, wraz z normami rzymskimi i wizygockimi, uzyskano kompilacje o ponadgminnym zasięgu terytorialnym, dające początek różnym jurysdykcjom generalnym w każdym z królestw. Chrześcijanie z półwyspu: Fuero de Aragón (sporządzony w Vidal Mayor ) , generał Fuero de Navarra , generał fueros leonski i kastylijski ( Fuero Juzgo , Fuero Real i Fuero Viejo de Castilla ) , dokumenty katalońskie o podobnym charakterze ( Usatges de Barcelona , ​​Constitucions i altres drets de Catalunya ) i jego rozszerzenie na Fueros de Valencia i Franquesas , Franqueses lub Carta de franquesa de Mallorca . ]

Znaczenie w późniejszej historii Hiszpanii

Zobacz też: Koncert baskijski , Reżim oficjalny i Dekrety Nueva Planta .

Znaczenie fueros wykracza poza sferę średniowieczną, będąc mobilizującą siłą partykularyzmu i lokalnymi przywilejami stałą, w radykalnej sprzeczności z centralizmem , jaki budowa monarchii autorytarnej zakładała od późnego średniowiecza . ^{[ potrzebne cytowanie ]}

Już w epoce nowożytnej wojna gmin kastylijskich (1520-1522) miała w obronie praw sądowych członków gminy swoją pierwszą przyczynę powstania, a jej klęska z rąk cesarskich sprawiła, że ​​Kastylia przeszła do następnie terytorium najbardziej podlegające władzy monarchii latynoskiej . Wrzawa królestwa Aragonii została radykalnie ucięta w wyniku buntu Antonia Pereza (1590-1591); Później, po powstaniu 1640 , zostały one stłumione w części, która pozostała we władzy Ludwika XIV z Francji i utrzymywana na większości terytorium, kiedy wróciła w ręce Filipa IV Hiszpańskiego na mocy traktatu pirenejskiego ( 1659). Jurysdykcje terytoriów korony aragońskiej zostały ostatecznie zniesione na początku XVIII  wieku w wyniku wojny o sukcesję (1700-1715), na mocy dekretów Nueva Planta , z wyjątkiem aragońskiego formalnego prawa cywilnego . ^{[ potrzebne cytowanie ]}

Nawarra i Kraj Basków, terytoria foral

Jedynie terytoria baskijskie i królestwo Nawarry (wierne Filipowi V z nowej dynastii Burbonów ) nadal utrzymywały swój specyficzny status formalny (własny system fiskalny i monetarny, cła, zwolnienie ze służby wojskowej itp.), co po raz kolejny wzbudziło konflikty w epoce współczesnej będące konsekwencją wojen karlistowskich i były utrzymywane z różnymi alternatywami aż do ich przeformułowania jako autonomii zgodnie z konstytucją z 1978 r. ( Comunidad Foral de Navarra y el País Vasco ). ^{[ potrzebne cytowanie ]}

Po Trzeciej Wojnie Karlistów , na mocy madryckiej ustawy z 21 lipca 1876 podpisanej przez króla Alfonsa XII , przywileje zostały jednostronnie uchylone, z wyjątkiem tego, co odnosi się do specjalności fiskalnych i lenniczych, chociaż monarcha nigdy nie przysiągł im, że będą jego Misterem. . W ostatnich latach XIX  wieku wokół Sabino Arany i PNV powstał baskijski ruch nacjonalistyczny , podczas gdy w Nawarrze rozwinął się ruch na rzecz obrony formalności ( gamazada z 1893 r.). W przypadku trzech prowincji baskijskich autonomia polityczna została częściowo przywrócona przez Statut Autonomii Kraju Basków z 1936 r. , sporządzony w czasie Drugiej Republiki Hiszpańskiej , który wszedł w życie niepewnie podczas hiszpańskiej wojny domowej (1936-1939).

Reżim Franco , zwycięska strona i szczególnie zdefiniowany przez totalitaryzm w definicji państwa , był również bardzo zaangażowany w ten obszar (Bilbao było kapitałem ekonomicznym podczas wojny, a jedna z jego rodzin była karlistami ), nie tylko ignorował statut, ale to tłumiło formalne cechy zdradzieckich prowincji Vizcaya i Guipúzcoa, szanując te z wiernych Álava i Navarra.

Wraz z transformacją hiszpańska konstytucja z 1978 r. uznała ważność praw historycznych i sporządzono obecne statuty autonomii: Statut Autonomii Kraju Basków z 1979 r . i Poprawę Prawa Nawarskiego z 1982 r. Ponadto, wewnętrznie Kraj Basków Składa się z trzech rad prowincji o bardzo szerokich uprawnieniach.

Bibliografia

• Anna Maria (1989). „Prawo lokalne w średniowieczu i jego formułowanie przez królów kastylijskich”. Roczniki Uniwersytetu Chile . 5 (20). s.105-130. Studia na cześć Alamiro de Avila Martela . 
• Barrero García, Ana María i Alonso Martín, María Luz (1989). Teksty hiszpańskiego prawa miejscowego w średniowieczu. Katalog czarterów i strojów miejskich . Madryt: Wyższa Rada Badań Naukowych. Instytut Nauk Prawnych. ISBN 84-00-06951-X . 
• Barrientos Grandon, Javier (1994). Wprowadzenie do historii prawa chilijskiego. I. Prawa własne i prawo zwyczajowe w Kastylii . Santiago: księgarze baroku. 
• Garcia-Gallo, Alfonso (1956). «Wkład w badania Fueros». Rocznik Historii Prawa Hiszpańskiego 26 (.). strony 387-446 . 

Zobacz także

• Portal: w prawo . Treści związane z prawem .
• Menu Puebla
• prawo regionalne
• Hiszpańskie prawo statutowe
• Fazañas
• Reżim formalny
• Fueros Nawarry
• Jurysdykcja ogólna
• Forero (nazwisko)

Linki zewnętrzne

• Wikimedia Commons zawiera kategorię mediów na kartach .