2 Kroniki 2 - 2 Chronicles 2

2 Kroniki 2
Leningrad-codex-14-kroniki.pdf
Kompletny tekst hebrajski Księgi Kronik (1 i 2 Kronika) w Kodeksie Leningradzkim (1008 n.e.).
Książka Księgi Kronik
Kategoria Ketuvim
Chrześcijańska część Biblii Stary Testament
Porządek w części chrześcijańskiej 14

2 Kronik 2 jest drugim rozdziale Drugiej Księgi Kronik starotestamentowej z chrześcijańskiej Biblii lub drugiej części Księgi Kronik w Biblii hebrajskiej . Księga została skompilowana ze starszych źródeł przez nieznaną osobę lub grupę, określaną przez współczesnych uczonych jako „Kronikarz”, a ostateczny kształt przybrała pod koniec V lub IV wieku p.n.e. Ten rozdział należy do sekcji skupiającej się na królowaniu Salomona (2 Kronik 1 do 9). Tematem tego rozdziału jest wniebowstąpienie i bogactwo Salomona.

Tekst

Ten rozdział został pierwotnie napisany w języku hebrajskim i jest podzielony na 18 wersetów w Biblii chrześcijańskiej, ale w Biblii hebrajskiej na 17 wersetów z następującym porównaniem numeracji wersetów:

Numeracja wersetów w 2 Kronikach 1 i 2
język angielski hebrajski
1:1-17 1:1-17
2:1 1:18
2:2-18 2:1-17

W tym artykule na ogół stosuje się numerację powszechnie występującą w chrześcijańskich przekładach Biblii angielskiej, z uwagami do numeracji w wersjach Biblii hebrajskiej.

Świadkowie tekstowi

Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału w języku hebrajskim pochodzą z tekstu masoreckiego , w tym Kodeksu z Aleppo (X w.) i Kodeksu Leningradensis (1008).

Istnieje również przekład na grekę koine, znany jako Septuaginta , dokonany w ostatnich kilku stuleciach p.n.e. Zachowane starożytne rękopisy wersji Septuaginty obejmują Codex Vaticanus ( B ; B ; IV wiek) i Codex Alexandrinus ( A ; A ; V wiek).

Odniesienia do Starego Testamentu

Salomon zbiera materiały do ​​budowy świątyni (2:1–10)

Sekcja ta opisuje prośbę Salomona skierowaną do Hurama (lub Hirama w I Księdze Królewskiej), króla Tyru, przyjaciela Dawida (wersety 2–9), w której umiejętnie skonstruowane przesłanie faktycznie zawiera teologię kultu świątynnego, ustanawiając świątynię drugą tabernakulum (werset 3) z rytuałami określonymi w Torze (wersety 4-5; por. Wj 30:1-8; Księga Kapłańska 24.5-9; Lb 28-29 itd.) jako podstawa do modlitwy poświęcającej w 2 Kroniki 6:18. Człowiek wysłany przez Hurama powinien być biegły w stolarstwie, a także w innych rzemiosłach i pracach z różnymi materiałami (werset 6; na przykład zasłona w 2 Kronik 3:14), w zasadzie odpowiednik Becalela i jego asystenta Oholiaba, który skonstruował przybytek na górze Synaj (Wj 31:18). Salomon pracował razem z Fenicjanami równolegle do tego, co zrobił Dawid (2 Samuela 5:11; 1 Kronik 22:4).

werset 4

Oto buduję świątynię dla imienia Pana Boga mego, aby Mu ją poświęcić, aby palić przed Nim słodkie kadzidło, na ustawiczny chleb pokładny, na całopalenia rano i wieczorem, w szabaty, w nowiu księżyca , a na ustalonych świętach Pana Boga naszego. To jest nakaz na wieki dla Izraela.
  • „Słodkie kadzidło”: dosłownie „kadzidło z przyprawami”
  • „Ustaw uczty” lub „wyznaczone uczty”

Odpowiedź Hurama Salomonowi (1:11-18)

Pozdrowienie „mój panie” w wersecie 14 wskazuje na wyższość Salomona nad Huramem. Joppa (werset 15) był ważnym izraelskim portem morskim (por. Jonasz 1:3; Ezdrasz 3:7 o stosunkach handlowych z Fenicjanami (Sydon i Tyr), wspominając o transporcie libańskiego drewna przez morze do Joppy). Według 1 Królów 9:22 (por. 2 Kronik 5:29), Izraelici nie byli zatrudniani jako robotnicy przymusowi, ale obcokrajowcy (tak samo jak w czasach Dawida (1 Kronik 22:2)

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia


Źródła

Linki zewnętrzne