Grap

Een grap of grap is een kort, fictief en humoristisch mondeling of schriftelijk verhaal dat grappig is en aan het lachen maakt. Soms kan het ook satirisch, ironisch, kritisch of burlesk zijn. Het bevat een verbaal of conceptueel spel gebaseerd op humor , in staat om gelach te veroorzaken, en in tegenstelling tot de verontschuldiging , de fabel of de gelijkenis , is het niet bedoeld om te moraliseren of te onderwijzen, maar alleen om te amuseren of af te leiden. Het wordt vaak geïllustreerd met een tekening (grafische grap) en is een van de belangrijkste humoristische genres .

Over het algemeen wordt aangenomen dat grappen profiteren van beknoptheid en niet meer details bevatten dan nodig is om de scène voor de clou te bepalen. In het geval van raadsels of grappen met één regel wordt de setting impliciet begrepen, zodat alleen de dialoog en de clou hoeven te worden verwoord. De ondermijning van deze en andere veelvoorkomende patronen kan echter ook een bron van humor zijn: verhalen zonder rijm of reden zijn hun eigen soort anti-grap; hoewel het overkomt als een grap, bevat het een lang verhaal van tijd, plaats en karakter, dwaalt het door vele onzinnige insluitsels en slaagt het er uiteindelijk niet in een clou te leveren. Grappen zijn een vorm van humor, maar niet alle humor is een grap. Sommige vormen van humor die geen verbale grappen zijn, zijn: onbedoelde humor, situationele humor, praktische grappen en anekdotes.

Het moet worden onderscheiden van een grap , die bestaat uit het creëren van een komische situatie van een echte persoon, situatie of gebeurtenis, terwijl een grap verschilt van een grap doordat de humor niet verbaal is, maar visueel, zoals in het geval van puzzelen of gooien taarten of slagroomtaarten op iemands gezicht, kenmerkend voor slapstickachtige komedie .

Geschiedenis

De oudste westerse verzameling moppen is de Philogelos , een bloemlezing in het Grieks van 265 moppen verzameld in een manuscript uit de vierde  of vijfde eeuw  . In Spanje worden de eerste compilaties van grappen gevonden in het Renaissance-genre van diversen uit de  16e en 17e eeuw, vooral hoofse, vooral Pero Mexía , die ze groepeerde op thema ^{[ nodig citaat ]} , onder vele anderen. het is het vermelden waard Juan Timoneda . Sommige dichters cultiveerden vooral dit soort hoofse amusement, zoals Baltasar del Alcázar . Ook bekend als zouten of facetten, werden ze in de  18e en 19e  eeuw meestal in versvorm gebracht en in boekvorm of in de pers gepubliceerd als epigrammen , een zeer belangrijk onderdeel van de amusementsliteratuur en vaak een deel van de productie. in vers (bijvoorbeeld Francisco Martínez de la Rosa 's Momo Cemetery ). In de 19e  eeuw breidde vooral de cultivering van de Engelse non-sense zich uit . De eerste professionele humoristen van de 20e  eeuw schreven er enorme compilaties van, zoals de verschillende gedrukt door Luis Esteso López de Haro , die er zo'n zesduizend kwam verzamelen.

grap

De meeste grappen bestaan ​​uit twee delen: de inleiding (bijvoorbeeld "Een man loopt een bar binnen ...") en een grap, die samen met de inleiding een grappige situatie creëert die het publiek aan het lachen maakt .

Het ontstaan ​​van de grap

over grappen en hun

Marvin Minski

Edward de Bono

Waarom we lachen is bij talloze gelegenheden onderzocht door experts op het gebied van psychologie , zoals:

• Society of Mind , door Marvin Minsky . Minsky suggereert dat lachen een specifieke functie heeft die verband houdt met het menselijk brein. Hij gelooft dat grappen en lachen mechanismen zijn die de hersenen gebruiken om het absurde te leren. Om deze reden stelt hij dat een grap, na meerdere keren gehoord te hebben, niet meer grappig is.
• Het mechanisme van de geest ("Het mechanisme van de geest") en ik heb gelijk, jij hebt ongelijk ("Ik heb gelijk, jij hebt ongelijk") door Edward de Bono . De Bono suggereert dat de geest een patroonvormende machine is en dat hij werkt door verhalen en gedragingen te herkennen en deze in bekende patronen te plaatsen. Wanneer een bekende verbinding wordt verbroken, en als alternatief een nieuwe en onverwachte link in de hersenen wordt geproduceerd via een andere route dan verwacht, ontstaat er gelach met de nieuwe verbinding. Deze theorie verklaart nogal wat over grappen. Bijvoorbeeld:
  • Waarom een ​​grap pas grappig is als hij voor het eerst wordt gehoord: Als hij eenmaal is gehoord, begint het herkenningspatroon, dus er kunnen geen nieuwe verbanden zijn, en dus ook niet gelachen.
  • Waarom grappen uitgebreide en vaak repetitieve openingen hebben: Herhaling legt het bekende patroon in de hersenen vast. Een veelgebruikte methode is om bijna hetzelfde verhaal twee keer te vertellen en dan het grappige deel te zeggen de derde keer dat het verhaal wordt verteld. De eerste twee keren van het verhaal roepen een bekend patroon in de hersenen op en bereiden zo de hersenen voor op het komische gedeelte.
  • Waarom grappen vaak stereotypen gebruiken : Het gebruik van stereotypen creëert een link naar verwacht gezinsgedrag, wat tijd bespaart bij de introductie van de grap.
  • Waarom er bekende soorten verhalen zijn (bijvoorbeeld de geest in de lamp): Dit scheelt tijd in de inleiding en zorgt voor een vertrouwd patroon.

Grappentheorie volgens Freud

Sigmund Freud schreef over de betekenis van grappen.

Freud wijst erop dat de grap, samen met de mislukte handelingen, een van de manieren is waarop voorstellingen op een misvormde manier tot het bewustzijn kunnen komen in feiten die ons dagelijks leven overstijgen. ]

Mislukte handelingen zijn causale en somatische handelingen en mislukte handelingen of operaties die een betekenis hebben (een boodschap dragen ) en een doel (een functie vervullen), het resultaat van een intrapsychisch conflict als gevolg van een strijd van krachten, in het psychische apparaat, van representaties onbewuste (verdrongen), die bewust willen worden, tegen bewuste (manifeste) voorstellingen. Deze strijd van krachten veroorzaakt een interferentie tussen de bewuste representatie (verontrustend) en de onbewuste representatie (verstoord), waardoor terughoudendheid en verstikking wordt veroorzaakt. Zo ontstaat een transactie tussen systemen (Bewust-Onbewust) zonder succes of mislukking.

Het voorgaande levert veel merkbare gedragingen op, zoals het vergeten van eigennamen, waarbij het niet alleen wordt vergeten, maar ook ten onrechte wordt herinnerd en vervangende namen in het bewustzijn komen, die hardnekkig blijven bestaan. Freud leidt hieruit af dat er een zeker verband is met de verkeerde en vergeten naam. Soms wordt de naam vergeten als een garantie voor het doel. Hetzelfde geldt voor het vergeten van vreemde woorden en woordreeksen. Op dezelfde manier doen zich mondelinge fouten of lapsus linguae voor , waarbij de fout te wijten is aan de verstoring veroorzaakt door een onderdrukt of semi-onderdrukt idee, vreemd aan het idee dat uitgedrukt wil worden; Het kan voorkomen door woordvervanging of door gelijkenis of gelijkenis.

In ieder geval probeert de opgetreden stoornis te voorkomen dat de herinnering aan een pijnlijke of onaangename gewaarwording ontwaakt. En wat nooit ontbreekt aan allerlei fouten (mondeling, geschreven, lezen, namen , handelingen, vergeetachtigheid, etc.) is het storende woord of idee, wat de oorzaak ook is, dat verhindert dat een voorstelling onbewust bewust wordt.

Deze herinneringen die ongenoegen kunnen veroorzaken, worden gepresenteerd als substituten voor andere indrukken en beslaan het hele leven van het individu, ze zijn niet aanwezig in het geheugen, maar worden opgeroepen door gebeurtenissen op het moment of de geschiedenis van het individu en het is dus dat ze wensen om zichzelf te externaliseren en in dat proces worden ze gestoord. Deze herinneringen zijn de zogenaamde maskerende jeugdherinneringen, die niet uitsluitend visueel zijn en in geen ervan wordt de persoon zelf geobserveerd.

In het geval van de grap vindt Freud dat een fenomeen dat optreedt condensatie is, die bestaat uit de versmelting van twee woorden die één enkele vormen, en om die reden, zelfs als het een vergissing is, is het grappig; zoals in het geval van Heine en het woord " familionar ", waarin het onderwerp "familiair" betekent, maar wordt verstoord door het idee dat deze vertrouwdheid alleen mogelijk is voor een "miljonair" en dit motiveerde de samenvoeging van woorden

In grappen is ook nog een ander element te zien: verplaatsing, waarvoor Freud zinspeelt op eindeloze voorbeelden. Verplaatsing leidt meestal tot sofisme of eenvoud. Tegelijkertijd kunnen er grappen zijn die een materiaal in een andere betekenis gebruiken, woorden met een dubbele betekenis spelen met toespeling of verhulling van een idee. En de gratie van de grap wordt niet gevonden in de uitgedrukte gedachte, maar in het latente idee of in het doel dat het met zich meebrengt. Al deze en die van verbale vorming ondergeschikt aan het concept van vorming van substituten.

De grap brengt het bereiken van plezier met zich mee, wat kan worden afgeleid uit het feit dat het te wijten is aan de bevrediging van de neiging (vijandigheid of obsceniteit). Om deze reden produceert de grap vreugde bij het overwinnen van een extern obstakel en een intern obstakel. In het laatste geval is de bijdrage van plezier te danken aan een economie van psychische uitgaven en het besparen van dwang.

In de grap is gemakkelijk te zien hoe het verlangen wordt vervuld, waarbij de intentie om censuur te omzeilen en dwang te overwinnen wordt verhuld. In navolging van Freud is de relatie tussen de grap en de droom dat in beide dezelfde verschijnselen worden gepresenteerd: verplaatsing, condensatie, onbewuste uitwerking, enz.; hoewel een groot verschil tussen dromen en grappen is dat ze in verschillende domeinen van het psychische leven voorkomen en op plaatsen van het psychologische systeem die ver van elkaar verwijderd zijn: dromen proberen een behoefte te bevredigen en ongenoegen te redden, terwijl grappen plezier proberen te bereiken.

Soorten

Wat de soorten moppen betreft, onderscheidt Freud de onschuldige grap (die een doel op zich vindt en een woordspeling in stand houdt) en de tendentieuze grap die vijandig of agressief en tegelijkertijd obsceen of erotisch is . De relatie tussen de erotische grap van het louter vuile wordt gevonden in de infantiele assimilatie van seksuele functies en die van ontlasting, waarbij in deze grappen, zoals in de vijandige, verbale agressie wordt vervangen door daad.

Onschuldige of onopzettelijke grappen, in de zin die Freud ze gaf, worden "witte moppen" (of "kamermoppen") genoemd zonder enige verbale overtreding. Evenzo worden in de volksmond tendentieuze grappen, afhankelijk van de mate van kwaadaardigheid of vulgariteit die ze bevatten of wanneer ze een seksuele of obscene inhoud vermelden, "rode grappen" of "groene grappen" genoemd.

Bevooroordeelde grappen die grappen maken over ziekte, handicap of dood worden "zwarte grappen" of zogenaamde zwarte humor genoemd .

De grap als mechanisme van geweld

Grappen zijn een van de meest voorkomende mechanismen en voorwendsels voor pesten of verbaal geweld op school ( pesten op school ) of op het werk ( pesten op het werk ) en via sociale netwerken internet ( cyberpesten ), gebruikt door pestkoppen om zichzelf op te dringen aan de lastiggevallen door hen te verwijzen vijandige of agressieve bevooroordeelde grappen gebruiken door beledigende uitdrukkingen in een humoristische situatie op te nemen die hen vernedert of denigreert. Op deze manier bevatten grappen stereotypen en vooroordelen en dragen ze deze over en veroorzaken ze discriminerende attitudes , zelfs als ze discursief en symbolisch zijn. ]

Grappen in directe verbale vorm of via berichten via internet ( sms of Twitter ) en op sociale netwerken, zijn krachtige en subtiele middelen die er meestal in slagen om ongestraft te worden opgevangen of "gehoord". Met het excuus van de grap slagen ze er in veel gevallen in om krachtige mechanismen van geweld te zijn die op veel gebieden worden gebruikt, politiek , tussen geslachten , racisten , enz.

Met de bedoeling dit soort geweld te vermijden, wordt « politiek correcte » humor geboren, wiens missie het is om het publiek aan het lachen te maken zonder iemand ermee te beledigen.

Veelvoorkomende

Grappen werken over het algemeen met stereotypen (niet te verwarren met archetypen ) of zijn buitengewoon rijke manieren om met stereotiepe identiteit om te gaan en deze grappen zijn over het algemeen tendentieus agressief - volgens Freuds classificatie - en moeten daarom verwijzen naar een verschil dat is geconstrueerd in controversiële geschiedenissen. ]

Niet alle stereotypen zijn negatief en sommige grappen benadrukken de veronderstelde intelligentie of scherpzinnigheid en het verleidingsvermogen van een bepaalde menselijke groep.

• Seksuele of genderstereotypen : vertegenwoordigen de kenmerken van mannelijkheid of vrouwelijkheid die de populaire cultuur of traditie aan elk geslacht toeschrijft. Grappen met dit stereotype worden als "seksistisch" of "macho" beschouwd. Grappen over personages die homoseksuelen of blonde vrouwen vertegenwoordigen, kunnen in deze categorie worden opgenomen .
• Etnische stereotypen : gebaseerd op de eigenschappen die worden toegeschreven aan ras of nationaliteit die negatief of positief kunnen zijn.
• Regionale of nationale stereotypen : het zijn doorgaans stereotypen die in elke regio of elk land een eigenschap of gebrek vertegenwoordigen, zoals hebzucht, naïviteit, domheid of onwetendheid:
  • In Spanje worden de leperos, inwoners van Lepe in de provincie Huelva , gebruikt om grove of grove karakters weer te geven. Iets soortgelijks gebeurt op de Canarische Eilanden met de Gomeranen, van het eiland La Gomera .
  • In Guatemala is Don Chebo het personage in de mondelinge traditie dat wordt gebruikt om elke volwassen man te vertegenwoordigen die over het algemeen erg naïef is.
  • In Colombia en Ecuador wordt het stereotype in grappen toegeschreven aan de pastuzos, inwoners van San Juan de Pasto .
  • In Spanje , Peru , Mexico en Argentinië wordt het naïeve of kinderlijke karakter Pepito of Pepita of " Jaimito " genoemd. In Colombia is het "Juanito". "Petito's moeder" wordt ook wel bedoeld voor grappen over grappen over een naïef of onverstandig personage in grappige situaties met zijn moeder. De verhalen van Jaimito zijn heel gewoon in Venezuela.
  • In Argentinië en Brazilië kan het naïeve of onwetende karakter de gaucho zijn .
  • In de Verenigde Staten en andere Engelssprekende landen schitteren Polen vaak in grappen.
  • In Australië zijn het meestal de Tasmaniërs .
  • In het Verenigd Koninkrijk , Australië en Nieuw-Zeeland hebben ze de neiging om te rotzooien met de Ieren .
  • In Ierland met de inwoners van County Kerry .
  • In Frankrijk verwijzen ze naar de Belgen .
  • In Nieuw-Zeeland bij de Maori's of bij de bewoners van de West Coast .
  • In Nigeria met de Hausa .
  • In Tadzjikistan met de inwoners van Oezbekistan .
  • In Duitsland bij de Friezen .
  • In Brazilië met de Portugezen .
  • In Zweden met de Finnen .
  • In Italië bij de Napolitanen of bij de Carabinieri . ]
  • In het oude Griekenland met de inwoners van Abdera . ]
  • In Canada met de Newfoundlanders .
• Stereotype van krachtige, sterke of brutale man : het zijn degenen die worden vertegenwoordigd door televisie- of filmfictiepersonages die zowel de naam van het personage gebruiken, zoals Rambo , of die van een acteur die dat soort rol speelt, meestal ter aanduiding van zijn typecasting, zoals acteur Chuck Norris .

• Onlogische karakters of inerte objecten : ze vertegenwoordigen menselijke eigenschappen of gedragingen om rijm of grap te veroorzaken.

• Stereotypen per beroep, beroep of werk : dit zijn de stereotypen die bijvoorbeeld artsen, advocaten, politici, politieagenten vertegenwoordigen. De grappen gaan meestal over hun gedrag met overdrijving en ironie en humor in de context van het personage.

• Gedragsstereotypen : de dronkaard of drugsverslaafde, dat wil zeggen een personage dat, onder invloed van sterke drank of een stimulerende stof, dient om met ironie en overdrijving anekdotes of humoristische situaties te vertellen die zijn afgeleid van gedrag in die staat.
• Stereotypen als gevolg van defecten of negatieve eigenschappen en ziekten : personages met onder meer stotteren, nerveuze tics of een hazenlip zijn frequente protagonisten van tendentieuze en wrede grappen

Zie ook

• Humor
• Woordspeling
• terugkerende grap
• Waarom stak de kip de straat over?