Atharveda
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L' Atharvaveda è un testo sacro nell'induismo . Sembra appartenere a una tradizione parallela indipendente a quella degli altri tre Veda ( Rig , Sāma e Yajur ).
I testi buddisti e giainisti sono considerevolmente più ostili all'Atharva-veda (che è indicato come Aggwāna-veda o Ajavana-veda ) che ad altri testi indù. L' Atharva-veda è meno diffuso degli altri Veda .
Nome sanscrito
- atharvaveda , nel sistema AITS (International Alphabet for the Transliteration of Sanskrit ). [ 1 ]
- अथर्ववेद, in caratteri devanagari dal sanscrito. [ 1 ]
- Pronuncia approssimativa:
Etimologia
Il termine deriverebbe da un'obsoleta radice sanscrita ath o athar ("fuoco").
Atharvan è anche il nome di
- il dio Shiva (chiamato Atharvan o Atharvana).
- il saggio Vasista (secondo il Kirata-aryuníia 10.10).
- il prāna (energia presente nell'aria respirata). [ citazione necessaria ]
Atharvas è il nome del figlio maggiore del dio Brahma , a cui fu insegnato brahma-vidia (conoscenza del Brahman ) da lui.
Incontri
È chiaro che il testo centrale dell'Atharvaveda rientra nel classico periodo "mantra" del sanscrito vedico , linguisticamente inteso come esistito alla fine del secondo millennio aC. C. , più o meno contemporaneo ai mantra dello Yajur-veda , del Sama-veda e del Khilani (un testo apocrifo basato sul Rig-veda , composto diversi secoli prima).
L' Atharva-veda è anche il primo testo sanscrito a nominare il ferro (come aias siama , letteralmente "metallo nero"), quindi il consenso degli studiosi colloca la maggior parte di questi inni nell'India della prima età del ferro , che corrisponde a XII a X a. C. , all'epoca dell'inizio del Regno dei Kuru .
Tuttavia, nel corso di secoli di tradizione orale, il testo è stato molto più danneggiato degli altri Veda . Si ritiene che solo attraverso la filologia comparata delle due recensioni superstiti (poco coerenti tra loro) sarà possibile arrivare ad un'approssimazione del suo testo originale.
La tradizione suggerisce che Paippalāda (uno dei primi poeti a creare questi inni) e Vaidharbhī (uno dei loro ultimi creatori) sarebbero vissuti durante il regno del principe Hiranyanabha , della tribù Iksuaku, discendenti del re Ikshvaku .
Autore
La tradizione lo attribuisce al mitico saggio Atharvan , che sarebbe stato il primo a istituire sacrifici incendiari e il consumo del farmaco psicotropo soma (succo forse di efedrina ). Il sacerdote associato ai sacrifici del fuoco e all'offerta di soma-rasa (succo di soma) era anche chiamato atharvan .
Secondo la tradizione, l' Atharva-veda era composto da due rishi (saggi) chiamati Brgu e Anguirasa (o da due clan chiamati brigus e anguirasas ). Inoltre, la tradizione attribuisce alcune parti ad altri rishi , come Kaushika (Visuamitra), Vaśīṣṭha , Kasyapa e Vaidarbhi . Il testo Atharvaveda è sopravvissuto al tempo attraverso due scuole ( śākhās , 'rami'), conosciute come Śaunakiya (AVS) e Pippalāda (AVP).
Contenuto
È dedicato al Brahman , è composto da 731 śloka (versi), ed è composto da inni mescolati a formule magiche e incantesimi per contrastare malattie e calamità. Era considerato importante per l'esecuzione dei sacrifici , fatti dai sacerdoti bramini .
L' Atharva-veda è meno diffuso degli altri tre Veda , poiché è poco utilizzato nei rituali solenni ( śrauta ) . Il sacerdote brahmana (in gran parte silenzioso) osserva lo svolgimento del rituale e, quando si verifica un errore procedurale, lo "cura" con due mantra e versando del ghee ([ggi], burro chiarificato liquido). Nonostante sia un testo molto antico, il suo status è ambiguo a causa della sua natura magica.
In vari testi si dice che il mantra Gaiatri usato nell'Atharva-veda sia diverso da quello che appare negli altri tre Veda . Per imparare l' Atharva-veda era necessaria un'iniziazione speciale a questo mantra . Tuttavia, molte scuole vediche insegnano l' Atharva-veda senza la necessità di upanayana (rito di iniziazione). Alcuni viduan (conoscenti, dotti) nell'Atharva-veda affermano di non aver mai dovuto ricevere l'iniziazione prima di aver appreso il testo.
Nell'Atharva -veda (almeno in quello che discende dalla scuola Śaunaka shaka ) non si trova gáiatri-mantra . C'è un mantra alla fine del canto 19, che loda la dea Gáiatri , ma non ha il metro tipico del Gáiatris.
Proprietà magiche del testo
Gli indù credevano che i mantra dell'Atharva-veda fossero molto potenti. Nell'Atharvan pariśishtha (appendici al testo principale) si dice che i sacerdoti delle scuole Mauda e Jalada dovrebbero essere evitati o che si dovrebbe seguire una disciplina rigorosa, come quella data nell'Atharva-veda . Come tutti i testi indù, il libro dichiara che la sua recitazione produrrebbe lunga vita, la cura di tutte le malattie e la rovina dei nemici. Dice anche che una donna incinta abortirebbe se avesse sentito inni legati alla guerra pronunciati da un sacerdote atharvān .
Nell'induismo successivo
Secondo il testo epico Mahabharata (c . 3° secolo aC ), quando i cinque eroici fratelli Pandava furono banditi nella foresta per tredici anni, il potente Bhima (il secondo fratello), frustrato, suggerì al prudente Iudistira (il fratello maggiore ) ) di consultare l' Atharva-veda , in modo che il tempo dell'esilio fosse compresso da tredici anni a soli tredici giorni.
Riferimenti
- ↑ a b c Vedi il significato Atharva nella voce Átharvan , che si trova al centro della terza colonna a p. 17 nel dizionario sanscrito-inglese del sanscritologo britannico Monier Monier-Williams (1819-1899).
