Szabad szerelem
A szabad szerelem kifejezés egy olyan kifejezés [ 1 ] , amely egy társadalmi mozgalom leírására szolgál, amely elutasítja a házasságot , és a társadalmi rabszolgaság egyik formájaként értelmezi . A mozgalom eredeti célja az volt, hogy elválasztsák az államot a szexuális kérdésektől, például a házasságtól, a születésszabályozástól és a házasságtöréstől . Azt állítja, hogy ezeknek a kérdéseknek az érintetteket kell foglalkoztatniuk, és senki mást. [ 2 ]
A szabad szerelem hagyományának nagy része az anarchizmus ága , amely a polgári libertárius filozófiát tükrözi, amely az állami szabályozás és az egyház személyes kapcsolatokba való beavatkozása alóli mentességet keres. E felfogás szerint a felnőttek szabad szövetségei legitim kapcsolatok, amelyeket minden félnek tiszteletben kell tartania, amíg érzelmi vagy szexuális kapcsolatban állnak. Ezenkívül néhány szabad szerelmes író azzal érvelt, hogy a férfiaknak és a nőknek egyaránt joguk van a szexuális élvezethez. A viktoriánus időkben ez radikális ötlet volt. Később új témát dolgozott ki, összekapcsolva a szabad szerelmet a radikális társadalmi változással, és úgy ábrázolta, mint egy új, tekintélyelvű és elnyomó ellenes érzékenységet. [ 3 ]
A 19. században sokan úgy gondolták, hogy a házasság az élet fontos aspektusa, hogy "beteljesítse a földi emberi boldogságot". A középosztálybeli amerikaiak azt akarták, hogy az otthon a stabilitás helye legyen egy bizonytalan világban. Ez a mentalitás nagyon meghatározott nemi szerepek képét teremtette meg , ami a szabad szerelem mozgalmának népszerűsítéséhez vezetett. [ 4 ]
Míg a szabad szerelem kifejezést a népi képzelet gyakran a promiszkuitással társítja , különösen az 1960-as és 1970-es évek ellenkultúrájára hivatkozva, a szabad szerelem mozgalma történelmileg nem támogatta a több szexuális partnert vagy a rövid távú szexuális kapcsolatokat. Ellenkezőleg, csak azzal érveltek, hogy a szabad szerelmi kapcsolatokat nem szabad törvényekkel szabályozni.
A "radikális szex" kifejezést szintén felcserélhetően használják a "szabad szerető" kifejezéssel, és a támogatók ezt választották a "szabad szerelem" negatív konnotációja miatt. [ idézet szükséges ] Az érdekvédők két erős meggyőződést vallottak: ellenzik a párkapcsolatban folytatott erőteljes szexuális tevékenység gondolatát, és azt támogatják, hogy egy nő tetszőleges módon használja a testét. [ 5 ]
A szabad szerelmi mozgalom szempontjából különösen fontosak azok a törvények, amelyek megakadályozzák egy nem házas pár együttélését, a házasságtörést és a válást , valamint a szexuális beleegyezési korhatárt , a születésszabályozást , a homoszexualitást , az abortuszt és néha a prostitúciót , bár nem. a szabad szerelem minden szószólója egyetért ezekben a kérdésekben. Aggodalommal töltik el a házasságban fennálló egyéni jogok eltörlése is; például egyes joghatóságok nem ismerik el a házastársi nemi erőszakot , vagy kevésbé kezelik, mint a nem házastársi nemi erőszakot . A szabad szerelem mozgalma is a 19. század óta támogatja a szexualitás nyilvános megvitatásához való jogot , és megtámadta az obszcenitási törvényeket .
1857-ben Francis Barry azt írta, hogy "a házasság nemi erőszak rendszere", kijelentve, hogy a nő áldozat, ahol nem tehet mást, mint hogy férje elnyomja, miközben a férfi megkínozza a házában, amely a szolgák házává válik. . [ 6 ] Egyik cikkében Barry ezt írta:
"Ennek a Társulatnak" [a nők emancipációja] célja Alkotmányának [szabad szerelem] 2. cikke szerint "az lesz, hogy a nők abszolút szabadságát garantálja a népi házassági rendszer megdöntésével". [ 6 ]
Szabad szerelem, politika és feminizmus
A szabad szerelem története összefonódik a feminizmus történetével. A 18. század vége óta vezető feministák, mint például Mary Wollstonecraft , megkérdőjelezték a házasság intézményét, és sokan szorgalmazták annak eltörlését.
Wollstonecraft volt az egyik első nő, aki irodalmi műveivel hozzájárult a szabad szerelem mozgalmához. Regényei bírálták a házasság társadalmi felépítését és a nőkre gyakorolt hatásait. 1788-ban írt első regényében, a Mary: A Fiction -ben a hősnő anyagi okok miatt szeretet nélküli házasságra kényszerül. Találd meg a szerelmet egy másik férfival és nővel való kapcsolatban. Az 1798-ban írt, de soha meg nem jelent regény, a Mary: or, The Wrongs of Woman egy nő történetét járja körül, akit férje egy menedékházba zárt. Mary a házasságon kívül talál beteljesülést egy másik fogvatartottal való viszonyban. A szerző egyértelművé teszi, hogy a nőnek "erős szexuális vágyai voltak, és megalázó és erkölcstelen volt az ellenkezőjét színlelni". [ 7 ]
Egy férjes asszony csak feleség és anya volt, megtagadva tőle a lehetőséget, hogy más foglalkozást folytasson. Ez néhol törvénybe is került, például eltiltották a házas nőket és anyákat a tanári pályától. 1855-ben a szabad szerelem szószólója, Mary Gove Nichols a házasságot a "nők megsemmisítésének" nevezte, kifejtve, hogy a nőket a férfiak tulajdonának tekintik a törvényben és a közhangulatban, ami lehetővé tette a zsarnoki férfiak számára, hogy megfosszák feleségüket minden szabadságtól. [ 8 ] [ 9 ] Például a törvény felhatalmazta a férjet, hogy fizikailag fegyelmezze feleségét. A szabad szerelem szószólói, mint Nichols, azzal érveltek, hogy sok gyermek kötelezettségből született szeretet nélküli házasságokba, de ezeknek a választásnak és a szeretetnek kell lenniük. A házasságon kívül született gyermekek azonban nem rendelkeztek ugyanolyan jogokkal, mint a házas szülők gyermekei. [ 10 ]
A szabad szerelem szószólói számára a szex nem csak a szaporodást szolgálja . A születésszabályozást a nők függetlenségének egyik eszközének tekintik, és néhány születésszabályozási aktivista, például Margaret Sanger is felkarolta a szabad szerelmet.
Francis Barry a szabad szerelem egyik vezető szószólója volt a 19. század közepén és végén. Egyetértett azzal, hogy a házasság társadalmilag köti a nőt a férfihoz, és a nőknek szabadnak kell lenniük. Bár ez a mozgalom nagyrészt nőket érintett, a fő szervezők többnyire férfiak voltak, mint például Barry. Ez elősegítette a férfias ideológia kialakulását. Noha a szabad szerelem mozgalmának fő alkotói a férfiak voltak, maga a mozgalom a kirívó és hangos nőkhöz kapcsolódott. Két oka volt annak, hogy a koncepció jobban tetszett a férfiak számára. Az első ok az volt, hogy a nők többet veszítenek, mint a férfiak, ha a házasságot „aláássák”. A második ok az, hogy a szabad szerelem „az individualizmusba vetett hiten alapult”, amitől a legtöbb nő félt vagy nem tudott elfogadni. [ 6 ]
A szexuális radikálisok továbbra is arra törekedtek, hogy megvédjék a nők azon jogát, hogy ellenőrizzék testüket, és szabadon megvitassák az olyan kérdéseket, mint a fogamzásgátlás , a házastárs szexuális visszaélése (érzelmi és fizikai) és a szexuális nevelés . Úgy gondolták, hogy a női szexualitásról való beszéd elősegítheti a nők szerepvállalását. E célok elérése érdekében a szexuális radikálisok könyvek, röpiratok és folyóiratok írására hagyatkoztak. Ez a módszer segített nekik eljuttatni üzenetüket az Egyesült Államokban.
A forradalmi felfogások a szabad szeretetet a társadalmi változásokon belül szükségesnek tartották különféle módokon. A szabad szerelmi pozíciókat különösen az anarchizmuson belül, bizonyos fokig a liberalizmusban és a szocializmusban támogatták a feminista nők és sok férfi is, bár ezeken a mozgalmakon belül a konzervatívabb emberek úgy tekintettek a szabad szerelemre, mint ami promiszkuitást vagy a nőktől való elvonást jelent. az ösztönök, valamint annak a veszélye, hogy elfelejtik, hogy az elsődleges harc politikai volt.
Az anarchizmuson belül az anarchista nők, például Emma Goldman vagy Voltaire de Cleyre megpróbáltatásai és akciói emelhetők ki . A marxizmuson belül Kollontai Alexandra írásai találhatók, aki a bolsevik párt fontos vezetője volt, amikor átvette az államhatalmat a születőben lévő Szovjetunióban . [ 11 ]
A szexuális forradalom
A szabad szerelem némi hatást gyakorolt az 1950 -es évek beatgenerációjára , valamint a hippi mozgalomra és szubkultúrákra . Egyes körökben a szabad szerelem fogalmát elsősorban a hippikkel hozták kapcsolatba, pedig már régóta létezik. A 19. század végén és a 20. század elején a feminizmus is kifejlesztette, és az 1960-as években átvette a feminista mozgalom .
A „szabad szerelem” az 1960-as és 1970-es évek új társadalmi és ellenkulturális mozgalmai által használt feltűnő kifejezés lett, amelyet az 1967-es szerelem nyara és a „ Szeress, ne háborúzz ” szlogen jellemeztek. A burjánzó szexualitás új normává vált ezen ifjúsági mozgalmak némelyikében, ami miatt egyes feministák bírálták az 1960-as és 1970-es évek szabad szerelmét, mint a férfiak által a nőkre gyakorolt szexuális nyomásgyakorlás módját.
A hippimozgalom felkarolta a más idők radikális társadalomreformereinek régi jelszavát, a szabad szeretetet. A pszichedelia mellett a szex kísérletezése annak a felfogásnak köszönhető, hogy segítik önmagukat , [ 12 ] míg mások a szex spirituális vonatkozásait kutatták. [ 13 ]
Az 1980-as években az AIDS és más szexuális úton terjedő betegségek miatti aggodalmak mérsékelték az 1970-es évek promiszkuitását , de a korábbi szabad szerelmi mozgalmak által támogatott szexuális reformok többsége általánossá vált: az abortusz legalizálása, a születésszabályozás és a homoszexualitás , a szerelem megválasztásának szabadsága. , szex vagy mindkettő, és általában a nők jogai. A szüzesség , a szüzesség és az engedelmesség a házasságban sokkal kisebb hatalmat képviselt a nők társadalmi ideáljaként.
A 19. században olyan homoszexuális emberek írásai, mint a szocialista Edward Carpenter , valamint a skót anarchista , John Henry Mackay írásai, akik különösen védték az azonos nemű párok közötti szerelmet és szexuális kapcsolatokat, befolyást gyakoroltak a szabad szerelemről alkotott nézetekre. . A közelmúltban a szabad szerelem és az azonos neműek közötti kapcsolatok védelmében szerepel Allen Ginsberg , a Beat-generáció és a hippi mozgalom ikonja, az 1960 -as évek anarchizmusának és új baloldalának szimpatizánsa, valamint az LMBT -jogok védelmének fontos szereplője . században az Egyesült Államokban.
Szervezetek
Nyitott kapcsolatok (Argentína)
Lásd még
- önkéntes egyesület
- Magánjog
- Szabad gondolkodó
- poliamória
- összefolyó szerelem
- nyitott házasság
- alkalmi szex
- Bloomsbury kör
Hivatkozások
- ↑ Az Oneida Community Handbook azt állítja, hogy 1850 körül alkotta meg a kifejezést, és panaszkodik, hogy a szocialisták a házasság támadására használták ezt a kifejezést, amely intézmény szerintük megvédi a nőket és a gyermekeket az elhagyástól. Oneida közösségi kézikönyv . Angolul.
- ↑ McElroy, Wendy. "A Szabad Szeretet Mozgalom és a radikális individualizmus." Libertarian Enterprise .19 (1996): 1. Angolul.
- ↑ Dan Jakopovich, Chains of Marriage , Peace News , angol nyelven.
- ↑ Spurlock, John C. Szabad szerelmi házasság és középosztályi radikalizmus Amerikában. New York, NY: New York UP, 1988. Angolul.
- ↑ Passet, Joanne E. Szexuális radikálisok és a nők egyenjogúságának törekvése. Chicago, IL: U of Illinois P, 2003. Angolul.
- ↑ abc Spurlock , John (1994). "A női szabadság férfias nézete: szabad szerelem a tizenkilencedik században" . International Social Science Review 69 ( 3/4): 34-44.
- ↑ Kreis, Steven (2009. november 23.). "Mary Wollstonecraft, 1759-1797" . A történelem kalauz . Az eredetiből archiválva: 2014. január 11 . Letöltve: 2012. június 16 .
- ↑ Gove Nichols, Mary S. (1855). Mary Lyndon, avagy egy élet kinyilatkoztatásai. Egy önéletrajz . New York: Stringer és Townsend. p. 166 . Letöltve: 2009. január 14 . A teljes szöveg az Internet Archívumban (archive.org).
- ↑ Nichols, Mary Gove, 1855. Mary Lyndon: Revelations of a Life . New York: Stringer és Townsend; p. 166. Idézi a Feminism and Free Love
- ↑ Silver-Isenstadt, Jean L (2002). Shameless: The Visionary Life of Mary Gove Nichols . Baltimore, Maryland: The Johns Hopkins University Press . ISBN 0-8018-6848-3 . Letöltve: 2009. december 14 .
- ↑ Kollontai Alexandra: The Free Love Debate and Women Within Marxism Archiválva : 2007. június 14., a Wayback Machine -nél .
- ↑ Stone, 1994 , "Szex, szerelem és hippik"
- ↑ "Sok hippi a spirituális úton talált megvilágosodást a szex révén. A Káma Szútra , a tantrikus szex kézikönyve az ókori Indiából , a szexen keresztüli kozmikus egyesülés módja. Néhány guru , mint például Bhagwan Shree Rajneesh ( Osho ) kultuszokat alakított ki, amelyek a szexuális gátlások elengedése általi felszabadulásra összpontosítottak» Stone, 1994 , "Sex, Love and Hippies"
