Rabszolga narratív gyűjtemény - Slave Narrative Collection
Slave Narratives: A Folk History of Slavery in the United States (gyakran a WPA Slave Narrative Collection néven is emlegetik) az egykori rabszolgák történeteinek gyűjteménye, amelyeta Works Progress Administration szövetségi írói projektje vállalt1936 és 1938 között. az FWP állami szintű fióktelepeinek egyidejű erőfeszítései tizenhét államban, nagyrészt egymástól függetlenül.
A gyűjtemények, mint az amerikai szövetségi kormány munkái, nyilvánosak . A gyűjtemény digitalizálva van, és online elérhető. Ezenkívül a részleteket különböző kiadók publikálták nyomtatott könyvként vagy az interneten. A teljes gyűjtemény több mint 10.000 gépelt oldalt tartalmaz, ami több mint 2000 interjút jelent. A Kongresszusi Könyvtár digitalizált hangfelvételek gyűjteményével is rendelkezik, amelyek néha az interjúk során készültek.
Kezdetek
1916 után a Journal of Negro History olyan cikkeket tett közzé, amelyek részben a rabszolgaság afroamerikai tapasztalatához kapcsolódtak (szemben a fehér nézettel). Ez számos erőfeszítést eredményezett az élő volt rabszolgák emlékeinek rögzítésére, különösen, mivel az 1865 -ös felszabadulás előtti rabszolgaságba született nemzedék túlélőinek száma csökkent.
Ezek közül a legkorábbi két, 1929 -ben megkezdett projekt volt, az egyiket Charles S. Johnson vezette a Fisk Egyetemen , a másikat John B. Cade vezette a Southern University Opinions On Slavery - Slave Narratives című dokumentumából . Lawrence D. Reddick , Johnson egyik tanítványa 1934-ben javaslatot tett egy szövetségi finanszírozású projektre, amelynek célja a volt rabszolgák elbeszéléseinek összegyűjtése a Szövetségi Sürgősségi Segélyszolgálaton keresztül , amely munkalehetőséget biztosított az embereknek. Ez a program azonban nem érte el ambiciózus céljait. Több év telt el, mire újra elkezdték gyűjteni az elbeszéléseket.
Bár a Szövetségi Írók Projektjének egyes tagjai tisztában voltak Reddick projektjével, az FWP rabszolga -elbeszélésgyűjteményét közvetlenül a John Lomax által felvett folklórgyűjtemények ihlették . Carolyn Dillard, az Írók Projektjének grúziai ágának igazgatója azt a célt tűzte ki, hogy történeteket gyűjtsön az állam állampolgáraiból, akik rabszolgaságba születtek. Egy párhuzamos projekt indult Floridában, Lomax részvételével, és az erőfeszítések később kiterjedtek az összes déli államra ( Louisiana kivételével ) és számos északi államra. Végül Arkansas összegyűjtötte minden állam legnagyobb számú rabszolga -elbeszélését.
Kiadvány
Az elbeszélések egy kis csoportja először nyomtatásban jelent meg az Írók projektje, Ezek az életünk könyvben . Szemelvények közülük idézett egy Virginia Írószövetség Project könyv 1940-ben, és Benjamin Botkin „s Lay My Burden le 1945-ben azonban nagy számban a narratívák nem tették közzé, amíg az 1970-es, a következő a polgárjogi mozgalom és a változó kultúra volt nagy érdeklődést keltett az afrikai-amerikai korai történelem iránt. 1998 -ban megjelent egy antológia, amely audiokazettákat tartalmazott, a gyűjtemények felvételeiből vett részekkel. Az elbeszélések alapul szolgáltak a 2003 -as HBO " Unchained Memories : Readings from the Slave Narratives" dokumentumhoz is .
Örökség
Bár a gyűjtemény több száz olyan élettörténetet őrzött meg, amelyek egyébként elvesztek volna, a későbbi történészek egyetértettek abban, hogy - elsősorban fehér kérdezőbiztosok által összeállítva - nem jelent teljesen elfogulatlan nézetet. John Blassingame , a rabszolgaság befolyásos történésze azt mondta, hogy a gyűjtemény túl egyszerű, "egyszerűsített és eltorzított nézetet tud felmutatni az ültetvényről". Blassingame érvelése ellentmondásosnak bizonyult; az egyik történész a kilencvenes években "ritka" -nak minősítette Blassingame álláspontjának támogatását, de azzal az indokkal védekezett, hogy "minden történelmi bizonyítékot az igazság minimumszintjéhez kell mérni, amely lehetővé tenné a történészek számára, hogy megfelelően használják." dátum, ezt a kikötést alkalmazta a rabszolga -elbeszélésekre. " Más történészek aggódtak amiatt, hogy a megkérdezett személyek más módon módosíthatták a beszámolójukat a fehérek által készített interjú miatt.
"A Szövetségi Írók Projektjének szerkesztői és kérdezőbiztosai az 1930-as évek ex-rabszolga-elbeszéléseiben ... összehangolt erőfeszítéseket tettek annak érdekében, hogy az interjúalanyok beszédét sztereotip fekete-nyelvjárássá alakítsák. Ennek eredményeként az összes interjúalany ékezete és beszéde ... akár Virginiából, akár Grúziából, akár Texasból - pontosan ugyanazok. Az alkalmi narratíva azonban valójában szabványos angolul (vagy annak közelébe) van írva, általában olyan jelöléssel, amely azt jelzi, hogy a tárgy jól képzett, és nem beszél "néger nyelvjárásban".
Újabban, még akkor is, ha az elbeszélések szélesebb körben elérhetővé váltak digitális eszközökkel, a történészek szűkebb, specifikus típusú tanulmányokhoz használták őket. Például egy történész megvizsgálta az Alsó -Gullah közösség tagjai közötti konfliktusokra adott válaszokat, hogy összekapcsolja azt a hagyományos afrikai elképzelésekkel a helyreállító igazságszolgáltatásról. Egy másik merített belőlük a fekete test máig tartó ábrázolásainak történetéhez. Egy másik történész az átadásuk időszaka, az 1930 -as évek és a nagy gazdasági világválság ellen vizsgálta őket, nem pedig az általuk dokumentált antebellum időszakot.
Bár az elbeszélések többségét csak az interjúztatók jegyzetei őrzik, nagyszámú fénykép és 78 fordulat / perc hangfelvétel is készült. Ezek értékesnek bizonyultak olyan célokra, mint az afroamerikai népnyelv-angol nyelv időbeli változásainak vizsgálata .
Lásd még
Hivatkozások
Külső linkek
Született rabszolgaságban: rabszolgabeszédek a szövetségi írói projektből, 1936–1938 (Kongresszusi Könyvtár)
Az összegyűjtött elbeszélések online verziói, állam szerint:
