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Atman

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Atman , du sanskrit ātman, qui signifie littéralement « essence, souffle ou âme ».

Dans la philosophie hindoue , en particulier l'école Vedanta de l'hindouisme , Ātman est le premier principe, le vrai soi d'un individu, au-delà de l'identification aux phénomènes, l'essence d'un individu. Pour atteindre la libération ( moksha ), il faut acquérir la connaissance de soi (atma jnana), qui est la réalisation que le vrai soi (Ātman) est identique au soi transcendant de Brahman .

De même, dans le Rig-veda et les Upanishads , le terme yivátma (âme vivante) est souvent utilisé pour désigner l' atmán (étant jīvá : 'la vie, vivante' et atmán : 'l'âme').

Ego et Atman

Ce concept peut être abordé en divisant les états de conscience en deux

  • Ego : conscience individuelle, séparée, confrontée (par exemple, dans l' aphorisme Isha Upanishad , il est dit : "Cette conscience éveillée que l'Être Mental accepte comme elle-même et qui s'organise autour de la sensation d'un moi central est l' ego"). Elle rend possible les institutions et la relation technique avec le monde.
  • Atman : possibilité de transcender l'ego évoqué plus haut et de relativiser toute identité singulière. Cette capacité signifie que l'humain ne coïncide jamais complètement avec ses actions, de sorte qu'il peut créer de nouvelles manières d'être.

Atman et Brahman

Par Brahman , on entend la source de tous les êtres, l'Absolu ou la substance éternelle. De Brahman tout procède, à Brahman tout revient. Par rapport à Brahman, l'atman peut être compris comme la capacité d'un ego (ou atman individualisé) à se découvrir non comme une partie, mais comme Paramatma ; c'est-à-dire identique à Brahman lui-même (' 'On n'a pas besoin de connaître Brahman ou la signification de "Tu es Cela" (tat tvam asi). Si l'on peut réduire la subjectivité, cela en soi est déjà une grande bénédiction. Mais vous ne pouvez pas réduire complètement la subjectivité à moins que tu sais que tu es le tout ). Par conséquent, l'atman n'est rien d'autre que la capacité d'un sujet à se reconnaître dans tout ce qui l'entoure (dans une autre section de l'Isha Upanishad, nous trouvons : «                                                                                . unité avec tout ce qui existe et avec Lui qui est Dieu, Âme et Être Suprême'' ). Dans la philosophie hindoue, le savoir faire l'expérience de la coïncidence d'Atman et de Brahman n'est pas de nature rationnelle ou discursive, mais est une donnée qui s'insinue à peine dans la conscience, comme un lointain souvenir. C'est pourquoi, dans leurs traditions, les Hindous mentionnent qu'un sage est capable de se souvenir de ses réincarnations (dans la Bhagavad Gita, Krishna dit : « Ô Arjuna ! Je suis né plusieurs fois et toi aussi, Arjuna. Mais je me souviens de tous mes vies antérieures, alors que vous les avez oubliées'').

Étymologie et signification

  • ātman , dans le système AITS (International Alphabet for the Transliteration of Sanskrit ).
  • आत्मन्, en écriture devanagari du sanskrit.
  • Prononciation : /atmán/ [ 1 ]​ ou /átman/.
  • Étymologie : [ 1 ]
    • an: 'respirer'
    • à : 'bouger'
    • vā : 'souffler'
  • Traduction : [ 1 ]
  • Utilisation : [ 1 ]
    • ātmán dhatte : 'il le met sur lui-même'
    • ātmán karoti : 'fait sien'
    • ātmanā akarot : il l'a fait lui-même'
    • ātmanā viyuj : 'perdre sa vie', selon les Lois de Manu 7.46
    • ātmānaṃ sā hanti : 'elle se bat'
    • putram ātmanaḥ spṛṣṭvā nipetatuḥ : 'les deux, ayant touché leur fils, tombèrent', selon le Ramaiana  2.64.28.

Dans la religion hindoue , atman est à la fois l'âme individuelle (l'énergie qui donne vie à chaque corps) et l'âme suprême (Dieu).

Les enveloppes de l'âme

Revêtements d'âme dans l'hindouisme

Cette section est un extrait de Kosha . [ modifier ]

Selon le Vedānta , l' essence spirituelle humaine ( Ātman ) est revêtue de cinq couches ou gaines appelées Kosha : [ 2 ]

  1. Annamaya kosha, couche alimentaire ( Anna )
  2. Pranamaya kosha, couche d'énergie ( Prana )
  3. Manomaya kosha, couche mentale ( Manas )
  4. Vijñānamaya kosha, couche de discernement ( Vijnana )
  5. Anandamaya kosha, couche bienheureuse ( Ananda )

Les enveloppes de l'âme dans l'ésotérisme

En théosophie , selon les doctrines ésotériques d' Helena Blavatsky (1831-1891), l' atman est recouvert de six couches de matière, qui servent de véhicules dans le monde manifesté : [ 3 ] [ 4 ]

Triade supérieure (individualité)

1) atma
2) bouddhi (intelligence)
3) manas (esprit)

Personnalité (quaternaire inférieur)

4) kāma-manas (l'esprit uni au corps du désir)
5) corps astral , double éthérique ou liṅga śarīra
6) prana (vitalité)
7) corps physique .

Voir aussi

Remarques

  1. ↑ a b c d Voir l'entrée ātmán , trouvée au milieu de la première colonne p. 135 dans le dictionnaire sanskrit-anglais du sanskritologue britannique Monier Monier-Williams (1819-1899).
  2. ↑ http://www.yogaye.com/blog/los-5-koshas-que-son/
  3. ↑ Blavatsky, Helena Petrovna (1831-1891) : Glossaire théosophique (p. 67). Buenos Aires : Kier, 5e édition, 1982. ISBN 950-17-1109-9 .
  4. ↑ Blavatsky, Helena Petrovna (1976). "VU". La clé de la théosophie . Kier. p. 76. 


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