Ujous

Ujous on persoonallisuuden piirre , joka luonnehtii vaihtelevissa määrin yksilön käyttäytymistä , jolle on ominaista epäröinti, haluttomuus, hämmennys ja vaatimattomuus, joka on korkeampi kuin mitä muut kohteet osoittavat vastaavassa tilanteessa tai vähemmän sosiaalisuutta. Suurimmillaan se voi ilmetä sosiaalisena fobiana , johon liittyy todellisia paniikkikohtauksia , jotka johtuvat sosiaalisten suhteiden syvästä riittämättömyyden tunteesta ja muiden tuntemisesta mahdollisina uhkina.

Ujoutta ei kuitenkaan pidä pitää patologiana, vaan normaalina persoonallisuuden piirteenä, joka vaikuttaa useimpiin ihmisiin kaikissa maailman maissa. Tilastojen mukaan Japanissa jopa 60 % ihmisistä ilmoittaa olevansa ujoja, Yhdysvalloissa 40 % ja Israelissa vain 27 %. Tämä voi johtua siitä, että japanilainen kulttuuri pakottaa erittäin kunnioittavat ja muodolliset suhteet muihin, ja Japanissa virheiden tekeminen on sääli, kun taas Israelissa opetetaan tavoittelemaan menestystä ja että virheiden tekeminen ei ole häpeä. ^[1]

"Ujous koostuu halusta miellyttää ja pelosta epäonnistua."

( Pierre Beauchêne )

Ominaisuudet

Ujoun liittyy usein emotionaalisuutta , joka ilmenee kasvojen punoituksella, hikoilulla, puheen epävarmuudella, vapinalla, kiusallisilla asennoilla jne. Yleensä ujo ihminen välttelee katsekontaktia keskustelukumppanin kanssa, ilmaisee itseään lyhyillä lauseilla ja välttelee itseään huomion keskipisteessä, koska hän pelkää kovasti toisten arvostelua.

Ujojen ihmisten sosiaalinen elämä on yleensä melko hillittyä, koska he suhtautuvat mieluummin pieniin ihmisryhmiin, jotka ovat hyvin tunnettuja, joiden kanssa he tuntevat olonsa mukavaksi, kuin suuriin ryhmiin, joissa on mahdollista tavata uusia ihmisiä tai ei. tiedossa. Tästä syystä voi käydä niin, että perheessä ja muissa ujolaisen turvallisempina pitämissä ympäristöissä hänen luontainen suhdeestonsa voi eräänlaisena korvauksena muuttua aggressiiviseksi, autoritaariseksi ja kiusaamiseksi.

Ujouden negatiivisena puolena pidetään yleisesti sitä, että se estää ujoja puolustamasta tehokkaasti oikeuksiaan ja ilmaisemasta mielipiteitään muiden edessä sekä hyväksymästä tai esittämästä vastuullisia rooleja työpaikalla. Liiallinen emotionaalisuus voi myös haitata ajatuksen selkeyttä ja kykyä kommunikoida joissakin erityisen stressaavissa tilanteissa. Kaiken tämän taustalla ovat negatiiviset mielialat, ahdistuneisuushäiriöt , huono itsetunto ja vakavimmissa tapauksissa masennus , sosiaalinen eristäytyminen , psykosomaattiset häiriöt , jotka rajoittavat henkilökohtaisen potentiaalin kehittymistä ja elämänlaatua.

Ujoa voidaan kuitenkin monissa tapauksissa arvostaa erityisesti hänen persoonallisuutensa vuoksi: hänen varovaisista ja raittiista asenteistaan, hänen taipumuksestaan kunnioittaa sääntöjä, empaattisesta asenteestaan sekä kyvystään itsetutkiskelua ja kuunnella muita.

Alfred Adlerin , yhden Freudin ensimmäisistä oppilaista, mukaan on normaalia, että yksilö tuntee olonsa hieman kömpelöksi ja riittämättömäksi erilaisissa nuoruuden aikana syntyneissä tilanteissa, erityisesti kokemattomuuden vuoksi. Tästä alkeellisesta alemmuuden tunteesta tulisi Adlerin mukaan kuitenkin päästä eroon, jos hahmotellaan vähintään kolme positiivista ehtoa: psykofyysisen ja emotionaalisen kypsymisen saavuttaminen, hyvän autonomian tason valloitus ja lopuksi tietoisuus omien mahdollisuuksiensa suhteen.

Tiedemies, joka on vuosia omistautunut ujouden tieteelliselle tutkimukselle, on prof. Philip Zimbardo , joka Stanfordin yliopiston valevankilassa tehdyn kuuluisan kokeen pohdinnoista lähtien on alkanut väittää, että elämästä vetäytyneestä henkilöstä tulee itsensä vanki, joka piiloutuu panssarin sisään, "valitsemalla ujouden hiljaisen vankilan turvallisuus". Tätä metaforaa kehittäessään Stanfordin yliopiston kokeesta alkaen prof. Zimbardo piti ujoutta fobiana, joka koskee sosiaalisia suhteita ja joka johtaa muiden tunteeseen uhkana eikä mahdollisuutena. Vuonna 1977 aloitetun Stanfordin yliopiston ujousprojektin avulla Zimbardo pystyi tutkimaan aikuisten ja nuorten ujouden syitä, komponentteja ja seurauksia sekä kehittämään terapeuttisia interventioita. ^[2]

Viime aikoina jopa psykiatrinen kirjallisuus on DSM:stä raportoitujen nosografisten kuvausten kautta usein yhdistänyt ujouden sosiaaliseen fobiaan , toisin sanoen todelliseen psykopatologiaan , joka koskee henkilöitä, jotka kärsivät suuresta kroonisesta ahdistuksesta ollessaan vuorovaikutuksessa muiden ihmisten kanssa. ^{Monet tarkkailijat [3]} ovat pitäneet tätä "yrityksenä medikalisoida yhteiskuntaa joidenkin ihmisyytemme avaintekijöiden eliminoimiseksi - tunteet, käytöspiirteet, jotka voivat olla äärimmäisiä, mutta jotka pysyvät elintärkeinä osina meitä ihmisolentoja, jotka ei voi yksinkertaisesti hylätä tai poistaa huumeiden kautta .

Vaikutuksia kulttuuriin

Cinema

Emotivi anonymous ( Les Emotifs anonymes ), ohjaaja Jean-Pierre Améris (2010)

Muistiinpanot

^ Piero Angela , Matka tieteeseen. Quark's World, Garzanti, 1985, s. 179-180.
^ Walter La Gattan haastattelu prof. Philip Zimbardo : http://www.clinicadellatimitudine.it/ Effetto-lucifero-psicolinea-intervista-il-prof-philip-zimbardo/
^ Giuliana Proiettin haastattelu prof. Christopher Lane: Ujous ei ole sairaus. http://www.clinicadellatimitudine.it/la-timitudine-non-e-una-malattia/

Bibliografia

Fabio Galetto, Timidosta Vincenteen , 2008, Bruno Editore, Rooma, ISBN 978-88-6174-065-5 .
Umberto Galimberti. Ujous , kirjassa Psykologian sanakirja . 1. painos Torino, UTET, 1992. s. 939. ISBN 88-02-04613-1 .
Deborah C Beidel, Ujous ja sosiaalinen fobia: synty ja hoito lapsilla ja aikuisilla , Milano, McGraw-Hill, 2000, ISBN 88-386-2731-2 .
Christophe Andre, Toisten pelko: kiihtyneisyys, ujous ja sosiaalinen fobia , Torino, Einaudi, 2000, ISBN 88-06-15378-1 .
Christophe Andre, Shyness , Rooma, Toimittaja Riuniti, 1999.
Giuliana Proietti, The Shyness, Xenia, Milano, 2002 ISBN / EAN 9788872734698
Philip Zimbardo , Ujous : mitä se on, mitä tehdä sille , Reading (Massachusetts) , Addison-Wesley Pub. Co., 1977, ISBN 0201087936 , LCCN 77003055 .
Luigi Anepeta, ujo, oppivainen, kiihkeä ... , Milano, Franco Angeli, 2016, ISBN 978-8820414313 .