Polyphem

Polyphem
Polyphem von Odysseus geblendet, aus dem Detail einer proto-attischen Amphore, etwa 650 v. Chr., Eleusis
Saga	Trojanischer Zyklus
Orig.- Name	Πολύφημος (Polýphēmos)
Sprache  orig.	Altgriechisch
Autor	Homer
Spezies	Zyklop
Geburtsort	Sizilien, am Fuße des Ätna
Beruf	Schäfer
Zugehörigkeit	Zyklop

Polyphem ( altgriechisch : Πολύφημος , Polýphēmos , wörtlich „der viel redet, der Schwätzer“ oder „sehr bekannt“) ist ein Zyklop der griechischen Mythologie , der von verschiedenen antiken Autoren zitiert wird: Homer, Theokrit, Euripides, Ovid, Virgil.

In der Odyssee

Polyphem ist ein Zyklop - Sohn von Poseidon und Toosa :

( EL ) « Ἔνθα δ 'ἀνὴρ ἐνίαυε πελώριος, ὅς ῥα τὰ μῆλα οἶος ποιμαίνεσκεν ἀπόπροθεν: οὐδὲ μετ' ἄλτανα 'λλετυς ἀθωλείνυς ἀθωλετά' ἄλτανα ' πλλείνυς', λλετάετα 'λετάυς καὶ γὰρ θαῦμ 'ἐτέτυκτο πελώριον, οὐδὲ ἐῴκει ἀνδρί γε σιτοφάγῳ, ἀλλὰ ῥίῳ ὑλήεντι ὑψηλῶν ὀρέων, ὅλντι ὑψηλῶν ὀρέων, ἀλντι ὑψηλῶν ὀρέων, ὅλντι ὑψηλῶν ὀρέων, ἀλντι ὑψηλῶν ὀρέων, ἀλτο' φλντι ἶλντι ὑψλντο 'φλτο' φλτο 'φείνα'. "	( ES ) «Hier hatte ein Mann eine Höhle, ein Ungeheuer, Das Herden weidete, allein, am Rande, Und mit den anderen mischte er sich nicht, Aber er lebte nur, er hatte eine ungerechte Seele. Es war ein riesiges Ungeheuer; und er glich keinem Mann, der Brot isst, sondern einem wilden Gipfel ausgezeichneter Berge, der isoliert von den anderen erscheint.
( Homer, Odyssee , Buch IX, 187-192. Übersetzung von R. Calzecchi Onesti )

Homer erzählt, dass Odysseus auf seiner langen Rückreise aus dem Trojanischen Krieg im Land der Zyklopen landete. Getrieben von Neugier erreichte Ulysses die Höhle und besuchte sie. Ulysses war neugierig, den Besitzer dieser Zuflucht zu kennen, und beschloss, in der Warteschleife zu bleiben. Als der Held und seine Gefährten die Erde unter den Schritten des Riesen beben hörten, versteckten sie sich, wurden aber bald entdeckt. Ulysses trat daher vor und bat den Zyklopen um Gastfreundschaft. Polyphem war jedoch der Größte, Stärkste und Grausamste seiner Art, und als Sohn des Poseidon rühmte er sich, sogar stärker als Zeus zu sein (was sich als Sünde der Hybris herausstellte ); Als Zeichen der Verachtung für Xenia packte und verschlang er vier Gefährten des Königs von Ithaka und sperrte die Griechen in der Höhle ein, um sie einen nach dem anderen zu essen.

Gefangen mit seinen Gefährten in der Zyklopenhöhle, deren Eingang von einem riesigen Felsbrocken blockiert wurde, entwarf Odysseus einen Plan, um der Gefangenschaft von Polyphem zu entkommen. Als ersten Schritt bot er dem Zyklopen sehr süßen und sehr starken Wein an, um ihn in einen tiefen Schlaf fallen zu lassen. Polyphem mochte den Wein so sehr, dass er Ulysses ein Geschenk versprach, ihn aber nach seinem Namen fragte. Ulysses antwortete ihm listig, dass er "Niemand" genannt wurde; "Und ich werde niemanden zuletzt essen", war das Geschenk des Zyklopen.

Danach schlief Polyphem fest ein, betäubt vom Wein. Hier setzte Odysseus den zweiten Teil seines Plans um. Tatsächlich hatte er zusammen mit seinen Gefährten einen Stock von beträchtlicher Größe aus einem Olivenbaum hergestellt, der, sobald er glühend heiß war, von den Griechen in das Auge des schlafenden Zyklopen gepflanzt wurde. Polyphem schrie so laut, dass seine Zyklopenbrüder aus dem Schlaf geweckt wurden. Dann rannten sie zur Tür seiner Höhle, während Ulysses und seine Gefährten sich in der Nähe der Herde des Zyklopen Polyphem versteckten. Der Zyklop fragte Polyphem, warum er so laut schrie und um Hilfe bettelte, und er antwortete, dass „niemand“ versuchte, ihn zu töten. Der Zyklop, der ihn für betrunken oder von Zeus' Schmerz gepackt hielt, ließ ihn dann in seiner Trauer zurück und empfahl ihm, zu seinem Vater um Hilfe zu beten. Als Polyphem am nächsten Morgen seine Herde ausschickte, um ihn zu befreien, da er ihn nicht mehr führen konnte, entkamen Odysseus und seine Soldaten dank einer weiteren raffinierten List, die Teil des dritten Teils seines Plans war. Tatsächlich klammerte sich jeder von ihnen an das Fell eines Schafsbauchs, um der Berührung von Polyphem zu entgehen, da sich der Zyklop vor die Höhlentür gestellt hatte und jedes Schaf abtastete, um die Flucht der Griechen zu verhindern. Odysseus, der als letzter die Höhle verließ, zwang sie, sich an den größten Widder, den Liebling der Zyklopen, zu klammern.

Als Polyphem die Flucht der Griechen erkannte, drängte er sich auf eine Landzunge, wo er blindlings Steine ​​ins Meer warf, um das Schiff zu versenken. Hier hat Ulysses einen Fehler gemacht. Beim x-ten Leerschuss des Riesen rief Odysseus lachend: „Wenn dich jemand fragt, wer dich geblendet hat, antworte, dass es nicht Outis („Niemand“) war, sondern Odysseus von Ithaka!“ und enthüllte damit seinen richtigen Namen. Polyphem, der dann die Identität des Griechen erfuhr, verfluchte ihn, berief sich auf seinen Vater Poseidon und bat ihn, ihn niemals in sein Heimatland zurückzubringen oder, falls im Schicksal geschrieben, dass er zurückkehren muss, seine Reise jahrelang dauern zu lassen alle seine Gefährten verlieren und zu Hause nur Unglück finden (genau das wird dem Sohn des Laertes widerfahren) .

In späteren antiken Werken

Galatea stellt sich Polyphem vor. Wandmalerei, 1. Jahrhundert , aus Pompeji, Neapel , Archäologisches Nationalmuseum .

Polyphem ist der Protagonist des einzigen satyrischen Dramas , das wir erhalten haben, Der Zyklop von Euripides , wo es in einer Weise charakterisiert wird, die mit dem homerischen Gedicht übereinstimmt, wobei die grotesken und komischen Charaktere, die bereits in der Odyssee vorhanden waren, übertrieben werden .

Im 3. Jahrhundert v. Chr . beschreibt Theokrit Polyphem in Idylle XI freundlicher und sympathischer und schildert ihn mit sanftem Charakter als unerwiderten Liebhaber der Galatea , für die er ein Hirtenlied anstimmt. Von Theokrit und der Geschichte von Polyphem und Galatea greifen sie Ovids Metamorphose auf und erzählen von Aci , einem sizilianischen Hirten, der in die schöne Nereide verliebt ist, erwidert. Der Zyklop Polyphem, der auch die Nymphe liebt , erfuhr von der Geschichte, tötet mit einem großen Aci-Felsbrocken, aus dessen Blut der gleichnamige sizilianische Fluss geboren werden soll.

Der Zyklop erscheint dann sehr kurz im dritten Buch der Aeneis . Aeneas und seine Gefährten landen auf der Insel der Zyklopen, wo sie am Ufer auf Achämenides treffen , einen Gefährten des Odysseus, dem es nicht gelungen war, mit ihm zu fliehen; Die Trojaner bringen dann Achämenides an Bord ihrer Flotte, gerade als Polyphem ihre Anwesenheit spürt.

"Schreckliches Ungeheuer, deformiert und unermesslich, Das wie eine dunkle Höhle in seiner Stirn hatte . Statt eines Auges und wie ein Stock eine Kiefer, Von der die Schritte stoppten."

( Aeneis , III, 1039-1042 )

Lage des Landes der Zyklopen

Seit der Antike legten die Griechen das Land der Zyklopen auf Sizilien , am Fuße des Ätna, wie der Rest von Thukydides selbst bestätigt : „Die älteste Bevölkerung, die die Tradition als Teil Siziliens anerkennt, sind die Zyklopen“ . Tatsächlich hat der Historiker nichts anderes getan, als das von griechischen Seefahrern seit der Zeit der ersten Kolonialexpeditionen im 8. Jahrhundert v. Chr. verbreitete Wissen aufzugreifen, das ihre Darstellung der westlichen Meere und Länder widerspiegelt . Mit Blick auf das „Land der Zyklopen“ landen Odysseus und seine Männer auf einer unbewohnten Insel, die aber auch reich an Ressourcen ist: fruchtbares Land, Weiden für Rinder, Hügel für Weinberge, Quellen mit klarem Wasser, natürlicher Hafen mit einfachem Ankern, ohne schwieriges oder langes Anlegen und heikle Manöver . Diese ganze Entwicklung des Odyssee-Gedichts scheint darauf abzuzielen, wie die Insel Kaufleuten, die nach Landungen und Absatzmöglichkeiten suchen, alle möglichen Vorteile bietet. Hellenisten und Gelehrte haben daher versucht herauszufinden, was eigentlich das Land der Zyklopen war.

Zyklopeninseln in Aci Trezza

Die Namen, die auf allen Seekarten und Navigationsdaten erscheinen, platzieren die Stadt der Zyklopen an den Hängen des Ätna, gegenüber den Faraglioni dei Ciclopi in der Nähe von Aci Trezza . Viele Studien erlauben es uns, den Zyklopen Polyphem einem Vulkan mit dem einzigen abgerundeten Krater, dem Ätna , gleichzusetzen : Schließlich versinkt Polyphem wie der Vulkan nach einem Ausbruch in Schlaf und bricht bei seinem schrecklichen Erwachen aus und wirft Geröll und Felsen weg .

Der Archipel der Ägadischen Inseln.

Victor Berard seinerseits, basierend auf einem kurzen Hinweis auf Thukydides , platziert das Land der Zyklopen etwas nördlich von Neapel , wo sich die Insel Nisida befindet und zwischen den Klippen von Posillipo viele Höhlen als Höhlenwohnungen dienten zwanzigsten Jahrhunderts. Eine dieser besonders großen Höhlen, die fälschlicherweise Grotta di Seiano genannt wird, könnte laut Hellenisten die Höhle des Polyphem sein . unter den verschiedenen Hypothesen für den Egadi- Archipel , bestehend aus Marettimo , Favignana und Levanzo ; Auf der letztgenannten Insel befindet sich die Grotta dei Genovesi, die seit dem Paläolithikum und Neolithikum bewohnt ist. Besonders die bergige Insel Marettimo, die mit Höhlen übersät ist, hat ein ziemlich beeindruckendes Aussehen. Davor, an der Küste Siziliens, zeugen die Ruinen der antiken Stadt Erice von einer sehr alten griechischen Präsenz. Keine dieser drei unterschiedlichen Hypothesen ist bisher endgültig festgestellt worden. Allerdings gibt es sichere Daten: Griechische Seefahrer aus Eubäa , Chalkis und Aulis in Böotien aus dem 8. Jahrhundert v. Chr. fördern koloniale Expeditionen in die Länder des Westens und bereichern den archaischen Mythos durch ihre tatsächlichen maritimen Erfahrungen; in seiner Erzählung bereichert der Autor der Odyssee diese Materie durch eine epische Form. In der Geschichte von Odysseus als Seefahrer und dem Zyklopen Polyphem als Ort und lokale Bevölkerung finden wir daher eine Darstellung der Mittelmeerwelt und ihrer Grenzen, Grenzen und Risiken, wie sie die Griechen im 7. Jahrhundert v. Chr. und 6. Jahrhundert v. Chr. kannten .

Kultureller Einfluss

Der Krater Polifemo su Teti ist nach Polyphem benannt .

Bibliographie

Primäre Quellen

• Homer . Odyssee herausgegeben von Manara Valgimigli. Mailand, Mondadori, 1998. ISBN 88-04-44848-2 .
• Thukydides . Der Peloponnesische Krieg . Turin, Einaudi-Gallimard, 1996. ISBN 88-446-0036-6 .

Sekundärquellen

• ( FR ) Alain Ballabriga, Les Fictions d'Homère , L'Invention mythologique et cosmographique dans l'Odyssée , Paris, PUF 1988.
• ( FR ) Victor Bérard , Nausicaa et le Retour d’Ulysse , Paris, Armand Colin, 1929.
• ( FR ) John Boardman . Les Grecs Outre-Mer, Colonization et Commerce Archaïques . Neapel, Centre Jean Bérard, 1995. ISBN 2-903189-49-8 .
• Ernle Bradford, Ulysses found , London, Hodder and Stoughton, 1963.
• Lorenzo Braccesi, Frontier Greekness. Die westlichen Pfade der Legende , Padua, Esedra, 1994, ISBN 88-86413-00-9 .
• Lorenzo Braccesi. Die Griechen der Vorstädte . Bari, GLF, 2003. ISBN 88-420-6997-3 .
• ( FR ) Jean Cuisenier Le Périple d'Ulysse , Paris, Fayard, 2003. ISBN 978-2-213-61594-3 .
• Pier Angelo Perotti, Polyphem in Homer, Euripides, Luciano , „Minerva“ 18, 2005, S. 39-70.
• Dario Gigli Das Königreich aus Stein , Cagliari, Davide Zedda, 2010. ISBN 978-8-862-11456-1 .

Andere Projekte

Weitere Projekte

• Wikimedia Commons

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Externe Links

• ( DE ) Polyphem , in Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Polyphemus , über Theoi - Projekt .
• ( DE ) Polyphem , auf Goodreads .