Pesahim
Pesahim ( hebräisch : פסחים) ist das dritte Traktat in der Moed -Ordnung der Mischna und des babylonischen Talmud . Diese Abhandlung befasst sich hauptsächlich mit den Gesetzen des jüdischen Feiertages Pessach und dem Opfern des Passalammes . Die Abhandlung umfasst die Gesetze über Chamez , die Gesetze des Pessah-Lammopfers und des Zehnten , die Ordnung des Pessach -Seders und das Paargesetz . [ 1 ] Der Vertrag entwickelt hauptsächlich die allgemeinen Aspekte und die besonderen Verordnungen des jüdischen Pessachs, die im vorgeschrieben sindTanach .
Gesetze zum jüdischen Passah
Vorschriften zum Osteropfer
Die Thora schreibt vor, zu einer bestimmten Zeit ein Lamm als Pessachopfer zu schlachten und sein Fleisch in der Nacht des 14. Nisan gebraten mit Mazza ( ungesäuertem Brot ) und Maror (bitteren Kräutern) zu essen ; Nichts von dem Fleisch dieses Passah-Opfers sollte nach dem Morgen übrig bleiben, auch nicht von seinen Fetten. Nur Mitglieder der israelitischen Nation dürfen es essen, und es ist dem Abtrünnigen , dem Unbeschnittenen oder dem Zeitarbeiter verboten . Kein Knochen des Pessachopfers darf gebrochen werden. Es ist verboten, die Opfergabe zu verzehren, solange man im Besitz von Chamez ist . Es kann nur an dem von Gott auserwählten Ort hergestellt und verzehrt werden .
zur Fermentation
Die Thora schreibt vor, den Chamez ( Sauerteig ) am 14. Nisan zu zerstören; nicht nur der Verzehr, sondern sogar der (freiwillige) Besitz während der sieben Pessach -Tage ist verboten . Chamezhaltige Mischungen sind ebenfalls verboten. Am ersten Passahtag und während der sieben Tage des Festes der ungesäuerten Brote ist es Pflicht, Matze zu essen . Die Erinnerung an den Feiertag ist vorgeschrieben, um dem Sohn beizubringen, dass er von den Pessach-Riten überrascht wird, um den Grund zu nennen, der der Auszug aus Ägypten ist . Dieses Rezept erscheint noch dreimal. Der Stand der Feste, an denen das Osteropfer dargebracht wird, geht auf die Verordnung des Pessachfestes in der Wüste zurück und schreibt in der Tora zwei heilige Versammlungen vor, am ersten und am siebten Pessachtag, während denen das Ruhen obligatorisch und verboten ist . keine niederen Arbeiten verrichten; Darüber hinaus muss an den sieben Tagen von Pessach zusätzlich zu den normalen Opfergaben ein Opfer dargebracht werden. Eine zweite Möglichkeit, das Osteropfer zu entrichten, wird denen angeboten, die dies aus berechtigten Gründen (zu weit vom Heiligtum entfernt, rituelle Unreinheit usw.) nicht zum festgesetzten Zeitpunkt tun konnten. Es folgt der gleichen Reihenfolge wie das Osteropfer mit dem Unterschied, dass es muss am 14. Tag des Monats Iyar angeboten werden.
Gesetze zu Chamez
Die ersten drei Kapitel befassen sich hauptsächlich mit den Gesetzmäßigkeiten von Chamez (fermentierte Produkte) und Fermentation :
Das erste Kapitel befasst sich damit, wann und wo Chamez zu suchen ist, um es zu entsorgen, wann es nicht mehr gegessen werden darf und wann es verbrannt werden sollte. Die Weisen der Mischna erinnern dann an die Bräuche der Zeit des Tempels , um diese Zeiten und bestimmte Vorschriften bezüglich der Verbrennung von Fleisch anzukündigen.
Das zweite Kapitel gibt die Zeit an, in der die Verwendung von fermentierten Lebensmitteln zum Verzehr verboten ist, den Status von Chamez, das einem Heiden gehört oder von einem Juden an einen Heiden gegeben wurde (diese Arten von Chamez können am Ende des Pessach verwendet werden) und die Strafe dafür ein Laie , der an Pessach fermentierte Produkte konsumiert. Es gibt zwei Hauptverbote, das Essen des für den Priester Cohen reservierten Teils und das Konsumieren von Chamez während der Pessach-Feiertage. Die Mischna macht dann einen Kommentar, um anzugeben, welche Mehlsorten für die Herstellung von Matzen (einer Art ungesäuertem Brot) geeignet sein könnten und welche Arten von bitteren Kräutern ( Maror ) geeignet sind, mit dem Pessach-Opfer verzehrt zu werden. Die Abhandlung zeigt schließlich, wie man den Fermentationsprozess während der Pessachzeit vermeiden kann.
Das dritte Kapitel zeigt die Lebensmittel auf, die als fermentiert angesehen werden können, und setzt die Person, die sie nicht zerstört hat, verschiedenen Sanktionen aus. Nach der Hervorhebung der allgemeinen Regeln kehrt die Mischna zu dem besonderen Fall von Pessach zurück, der am Vorabend des Schabbats stattfindet. Es behandelt auch die Fälle, in denen eine Person, die zum Heiligtum pilgert, nach Hause zurückkehren muss, wenn sie ihr Chamez nicht verbrannt hat, und diejenigen, in denen eine Person, die von ihrer Pilgerreise zurückkehrt, zum Heiligtum zurückkehren muss, wenn sie entdeckt, dass sie das Fleisch des Opfergabe (das Passah-Opfer soll in der Nacht vom 14. auf den 15. des Monats Nisan vollständig verzehrt werden ).
