Paradigma

Der Begriff des Paradigmas wird gemeinhin als Synonym für „Beispiel“ verwendet oder bezieht sich auf etwas, das als „Modell“ angesehen wird, im Prinzip wurde es im Bereich, Thema, Bereich, zwischen zwei Persönlichkeiten oder anderen berücksichtigt. ..., grammatikalisch (um seine Verwendung in einem bestimmten Kontext zu definieren) und wurde von der Rhetorik geschätzt (um ein Gleichnis oder eine Fabel zu erwähnen). Ab den 1960er Jahren wurde der Umfang des Begriffs erweitert und Paradigma begann, ein gebräuchlicher Begriff in der Wissenschaft zu sein Wortschatz und in etymologischen Ausdrücken, als es notwendig wurde, von Wissensmodellen zu sprechen, die von wissenschaftlichen Gemeinschaften akzeptiert wurden.

Etymologie

Der Begriff Paradigma stammt vom griechischen Wort παράδειγμα [ paradeigma ], das im Altgriechischen „Muster“ oder „Beispiel“ bedeutet. Es ist wiederum in zwei Wörter παρά [ pará ] („zusammen“) und δεῖγμα [ deīgma ] („Beispiel“, „ Muster “) unterteilt. Ursprünglich bedeutete es Muster , Modell.

Die Bedeutung des Begriffs Paradigma , aus dem Altgriechischen παράδειγμα, paradeigma („Vorbild“, „Beispiel“), leitet sich ab von παραδεικνύναι, paradeiknunai („zeigen“, „beweisen“, „vergleichen“), von παρά-, para’- („zusammen“, „herum“) und δείκνυμι, deiknumi („hinweisen“, „zeigen“, „zeigen“, „lehren“).

Verschiedene Verwendungen des Begriffs

Für Plato sind Paradigmen die göttlichen Modelle , nach denen irdische Dinge gemacht sind. Wiederum hat es die gleichen Wurzeln wie "demonstrieren" .

Michel Foucault verwendete die Begriffe erkenntnistheoretisch, diskursiv, mathesis und taxinomial für Aspekte des Paradigmas im ursprünglichen Sinn von Kuhn.

In der Linguistik hat Ferdinand de Saussure das Paradigma verwendet, um sich auf eine Klasse von Elementen mit Ähnlichkeiten zu beziehen.

In der Architektur „Modell“ (Modell) oder „Plan“ eines Gebäudes und wird auch von Bildhauern und Malern in ähnlicher Weise verwendet. ]

Auch innerhalb der Pflege wird der Paradigmenbegriff verwendet, wenn auch mit einer gewissen Ungenauigkeit, da es drei Pflegeparadigmen (Kategorisierung, Integration und Transformation) und ein Metaparadigma gibt, das aus vier wesentlichen Pflegekonzepten (Person, Gesundheit, Umwelt und Pflege) besteht.

Dieses Konzept war von besonderem Nutzen in der Grammatik . 1992 definierte Merriam -Webster's Collegiate Dictionary seine Verwendung nur in einem solchen Kontext oder von der Rhetorik , um sich auf ein Gleichnis oder eine Fabel zu beziehen .

In den Sozialwissenschaften und der Systemtheorie ist das Paradigma vergleichbar mit dem Konzept des Gruppendenkens - Groupthink - oder seiner fast äquivalenten Denkweise - Mentalität - als Körper von Ideen, Methoden und theoretischen Annahmen, die von einer Person oder Gruppe getragen und validiert werden Menschen, die eine Reihe von Verhaltensweisen, Einstellungen und Überzeugungen umfasst.

Das Wort Paradigma wird auch verwendet, um ein Muster oder Modell, ein zweifelsfreies Beispiel, einen Archetyp zu bezeichnen . In diesem Sinne wird es häufig in den Designberufen verwendet . Designparadigmen – Archetypen – stellen den funktionalen Hintergrund für Designlösungen dar. ]

Es wird auch in der Kybernetik verwendet, wo es sich – in einem sehr weiten Sinne – auf ein konzeptionelles Vorprogramm zur relativen Ordnung noch chaotischerer Daten bezieht.

Der Begriff ist im Alltag weit verbreitet, da er sich auf Ideen, Gedanken, Meinungen, Überzeugungen, Standpunkte, Wahrnehmungen usw. bezieht, die als wahr oder falsch angenommen werden. Sogar das Konzept des Paradigmas kann sich täglich auf eine kollektiv geteilte Überzeugung oder Meinung beziehen. Diese Verwendung des Konzepts kann jedoch zu verschiedenen Fehlern und Ungenauigkeiten führen, wenn es in theoretischen und wissenschaftlichen Bereichen präsentiert wird, da es sich auf praktisch jede Idee oder Überzeugung bezieht, die ein Fachgebiet oder eine Gruppe von Fachgebieten hat. Es ist ratsam, dieses Konzept nicht im Alltag zu verwenden und erkenntnistheoretischen Diskussionen zu überlassen. Stattdessen kann jedes der oben genannten Konzepte täglich verwendet werden.

Es ist notwendig, die Bedeutung des Paradigmenkonzepts einzugrenzen, wann immer es in der erkenntnistheoretischen Theorie verwendet wird, da sich seine gegenwärtige Bedeutung innerhalb der Wissenschaftsphilosophie oder Erkenntnistheorie im Allgemeinen auf eine Reihe von Praktiken und Theorien bezieht, die eine wissenschaftliche Disziplin in einer historischen Periode definieren. Dadaist.

Paradigma nach Thomas S. Kuhn

Der Wissenschaftsphilosoph und Wissenschaftshistoriker Thomas S. Kuhn verlieh dem Paradigma seine zeitgenössische Bedeutung, als er es annahm, sich auf eine Reihe von Praktiken und Kenntnissen zu beziehen, die eine wissenschaftliche Disziplin während eines bestimmten Zeitraums definieren. Kuhn selbst bevorzugte die Begriffe exemplarische oder normale Wissenschaft , die eine genauere philosophische Bedeutung haben. In seinem Buch The Structure of Scientific Revolutions definiert er jedoch ein Paradigma wie folgt:

„... ‚normale Wissenschaft‘ bedeutet Forschung, die fest auf einer oder mehreren früheren wissenschaftlichen Errungenschaften basiert, Errungenschaften, die eine bestimmte wissenschaftliche Gemeinschaft eine Zeit lang als Grundlage für ihre spätere Praxis anerkennt. […] Ich werde anrufen, von nun weiter, von nun an zu Realisierungen, die diese beiden Merkmale teilen, ‚Paradigmen‘, ein Begriff, der eng mit ‚normaler Wissenschaft‘ verwandt ist.“

Thomas S. Kuhn, Die Struktur wissenschaftlicher Revolutionen, Kap. II. Der Weg zur normalen Wissenschaft.

Das Paradigma stellt auf diese Weise die Entwicklung dessen dar, was Kuhn normale Wissenschaft nennt, und manifestiert sich als solches in den Lehrbüchern einer Wissenschaft oder Disziplin, indem es die von den wissenschaftlichen Gemeinschaften jeder Disziplin akzeptierten Theorien präsentiert, erklärt und vergleicht , zeigt sie durch Experimente und Beobachtungen. Das Paradigma definiert die Methoden, die Probleme, die eine Disziplin oder ein Forschungsgebiet legitimerweise angehen muss, um an zukünftige Generationen von Wissenschaftlern weitergegeben zu werden. Damit umfasst das Paradigma auf der Ebene der wissenschaftlichen Forschung Folgendes:

• Der Ansatz von grundlegenden theoretischen Annahmen über Realität und Wissen
• Was in der wissenschaftlichen Forschung zu beachten und zu hinterfragen ist
• Gemeinsame Vereinbarungen in wissenschaftlichen Gemeinschaften
• Die Art der Methoden und Methodologien, deren Anwendung als Teil der Untersuchung legitim ist
• Wie ein Experiment durchgeführt werden soll und welche Geräte und Instrumente dafür zur Verfügung stehen
• Die Art der Fragen, die formuliert werden sollen, um Antworten in Bezug auf das Ziel zu finden
• Wie sollen diese Fragen und ihre jeweiligen Antworten aufgebaut sein?
• Wie die Ergebnisse wissenschaftlicher Forschung zu interpretieren sind
• Die Reihe von Theorien, die versuchen, die Phänomene der Realität zu erklären
• Die Entwicklung naturwissenschaftlicher Lehrbücher, sowohl für Grund- als auch für Fortgeschrittene

In Wirklichkeit ist dieser Begriff des Paradigmas sehr weit gefasst und kann mit dem Begriff der disziplinären Matrix oder Disziplin verglichen werden, da sich dieser Begriff auf den gemeinsamen Besitz von denen bezieht, die eine bestimmte Disziplin (Disziplin) und Matrix praktizieren, weil sie aus dem besteht Elemente Strukturen, die wissenschaftlichen Erklärungen Bedeutung verleihen. Das Paradigma ist der Satz von Erkenntnissen einer Wissenschaft und wird von den Mitgliedern der wissenschaftlichen Gemeinschaft geteilt . Die Rolle der wissenschaftlichen Gemeinschaft jeder Disziplin bei der Entwicklung des Paradigmas ist von entscheidender Bedeutung, da Kuhn davon ausgeht, dass Wissenschaft ein kollektives menschliches Unternehmen ist und wissenschaftliche Diskussionen als solche das Produkt der Kommunikation und der koordinierten und gemeinsamen Aufgabe der Wissenschaftler sind, an denen sie arbeiten über die Entwicklung eines Paradigmas oder einer Disziplin durch ihre verschiedenen Theorien und Experimente.

Das Paradigma im weiteren Sinne umfasst grundlegende ontologische und erkenntnistheoretische Aspekte, die den Horizont bilden, von dem aus die verschiedenen theoretischen Modelle und Theorien einer niedrigeren Ebene aufgebaut werden, und die allgemeinen Richtlinien für die Gruppierung der verschiedenen Theorien in den Disziplinbereichen jeder Wissenschaft darstellen.

Auf diese Weise umfasst ein Paradigma innerhalb der normalen Wissenschaft die Menge beispielhafter Experimente, die kopiert oder nachgeahmt werden können; als Basis für einen wissenschaftlichen Konsens . Das im vorherrschenden wissenschaftlichen Konsens in einer bestimmten historischen Epoche akzeptierte Paradigma legt Wege fest, die Realität zu sehen und zu interpretieren, und eröffnet auch Linien für die Erstellung von Vorschlägen für zukünftige Forschung, Theorien und Praktiken, die sich aus der Verwendung einer wissenschaftlichen Methode und ihren Anwendungen ergeben Methoden.

Ein Beispiel für ein allgemein akzeptiertes Paradigma wäre das Standardmodell der Physik. Wissenschaftliche Methoden würden es orthodoxen Wissenschaftlern ermöglichen, viele Phänomene zu untersuchen, die dem Standardmodell widersprechen oder ihm widersprechen können. Es ist jedoch viel schwieriger, einen Konsens für sie zu erzielen, je nachdem, wie weit die akzeptierten Prinzipien vom Standardmodell abweichen, das solche Experimente untersuchen würden. Daher würde insbesondere ein Experiment zur Untersuchung der Neutrinomasse oder des Neutronenzerfalls mehr Mittel erhalten als ein Experiment, das nach Verletzungen der Impulserhaltung sucht oder vorgibt, die Technik von Zeitreisen zu untersuchen.

Kuhn definiert das Paradigma als „eine vollständige Konstellation von Überzeugungen, Werten und Techniken usw., die von den Mitgliedern einer bestimmten Gemeinschaft geteilt werden“ . Diese Definition erscheint 1969 als Ergänzung zu seinem ursprünglichen Buch mit dem Titel The Structure of Scientific Revolutions , da die Verwendung des Begriffs in diesem Werk ursprünglich unterschiedliche Bedeutungen hatte. Unter Kuhns Definition liegt eine weitere Bedeutung in der Verwendung des Begriffs: „…ein Paradigma bezeichnet auch eine Art Element in jener Konstellation, die konkrete Lösung des Puzzles, die, als Beispiel oder Modell verwendet, explizite Regeln wie ersetzen kann Grundlage für die Lösung der verbleibenden Rätsel der normalen Wissenschaft" . Der Begriff bleibt aufgrund der unterschiedlichen Verwendungen, die Kuhn selbst ihm in The Structure of Scientific Revolutions gibt, unpräzise , ​​und obwohl er versuchte, ihn in der Ergänzung zum Werk zu präzisieren, weist er weiterhin eine gewisse Polysemie auf. Der Begriff Paradigma sollte jedoch nicht mit denen von Theorie, theoretischem Rahmen, theoretischer Strömung verwechselt werden, da das Paradigma viel umfassender ist, weil es das Weltbild aller Errungenschaften der jeweiligen wissenschaftlichen Disziplin umfasst. Aus dem gleichen Grund könnten die Begriffe Paradigma und Disziplin oder disziplinäre Matrix äquivalent gemacht werden, um Verwirrung zu vermeiden.

Kuhn und der Paradigmenwechsel oder die wissenschaftliche Revolution.

Albert Einstein , Protagonist eines der wichtigsten wissenschaftlichen Paradigmenwechsel des 20. Jahrhunderts.

In den Wissenschaften ist der Paradigmenwechsel tendenziell drastisch, da sie stabil und ausgereift erscheinen, wie die Physik am Ende des 19. Jahrhunderts . Damals schien die Physik eine Disziplin zu sein, die die letzten Details eines sehr ausgeklügelten Systems vollendete. Berühmt ist der Satz von Lord Kelvin aus dem Jahr 1900 , als er sagte: "Auf dem Gebiet der Physik gibt es heute nichts mehr zu entdecken. Es fehlt nur noch an immer präziseren Messungen . "

Fünf Jahre nach dieser Behauptung veröffentlichte Albert Einstein seine Arbeit Spezielle Relativitätstheorie , in der ein einfaches Regelwerk aufgestellt wurde, das die Newtonsche Mechanik ersetzte, die seit mehr als zweihundert Jahren zur Beschreibung von Kraft und Bewegung verwendet wurde. In diesem Beispiel reduziert das neue Paradigma das alte auf einen Spezialfall, da die Newtonsche Mechanik im Zusammenhang mit langsamen Geschwindigkeiten im Vergleich zur Lichtgeschwindigkeit immer noch eine hervorragende Annäherung ist .

In The Structure of Scientific Revolutions schrieb Kuhn, dass „… aufeinanderfolgende Übergänge von einem Paradigma zu einem anderen durch irgendeine Revolution das übliche Entwicklungsmuster einer ausgereiften Wissenschaft sind . “

Kuhns Idee war zu ihrer Zeit revolutionär, da sie die Notwendigkeit begründete, wissenschaftliche Entwicklungen aus einer historischen Perspektive zu betrachten, und davon ausging, dass Wissenschaft ein menschliches Unternehmen und als solches historisch und daher transformierbar ist. Kuhns Bemerkung über die Notwendigkeit, die Entwicklung der Wissenschaft aus einer historischen Perspektive zu betrachten, war an sich schon ein "Paradigmenwechsel" in der Geschichte, Soziologie und Philosophie der Wissenschaften.

Paradigma nach Fritjof Capra

In den letzten drei oder vier Jahrzehnten haben andere Autoren wie Imre Lakatos und andere neben der Verwendung des Konzepts des Paradigmas durch Kuhn dieses Konzept in einem anderen Sinne verwendet. Bemerkenswert ist die Verwendung, die Fritjof Capra in seiner Arbeit The Crucial Point Archived 18. November 2016 at the Wayback Machine daraus gemacht hat . ( Der Wendepunkt ) . In dieser Arbeit stellt Capra eine breite Vision des Paradigmas vor, das mit historischen und zivilisatorischen Prozessen und seiner Beziehung zur Natur verbunden ist. Für Capra erzeugen die gegenwärtigen zivilisatorischen Einschränkungen einen "Paradigmenwechsel", indem die Mentalität, Konzepte und Wertesysteme, die Teil einer bestimmten Vision der Realität sind, durch Paradigmen verstanden werden . Es etabliert und beschreibt zwei große Paradigmen : das bestehende oder mechanistische und das sich in der Entstehung befindende. Das bestehende oder mechanistische Tagesparadigma ist seit der Antike entstanden und umfasst historische Phänomene wie: die wissenschaftliche Revolution , das Zeitalter der Aufklärung , die industrielle Revolution . Es beinhaltet auf konzeptioneller oder kultureller Ebene die Idee der wissenschaftlichen Methode als einzigem Ansatz, um legitimes Wissen zu erlangen; die Vorstellung des Universums als ein mechanisches System, das aus elementaren Teilen besteht; die Fragmentierung der Realität und ihrer Phänomene; gesellschaftliches Leben als Konkurrenzkampf ums Dasein verstanden; technologisches und wirtschaftliches Wachstum, um unbegrenzten materiellen Fortschritt zu erzielen; die Idee, dass Wachstum und Fortschritt konstant und unbegrenzt sind; die Idee des Ursache-Wirkungs-Modells als Grundlage für Erklärungen von Phänomenen. Einem solchen bestehenden Paradigma stellt er im Entstehungsprozess ein weiteres Paradigma mit entgegengesetzten Eigenschaften entgegen: die Möglichkeit, Wissen nicht nur durch die wissenschaftliche Methode zu erlangen; eine ganzheitliche, breite und umfassende Vision der Realität und ihrer Phänomene, die Phänomene nicht fragmentiert, um sie zu erkennen; die Idee, dass die Zivilisation Zusammenarbeit bevorzugt; die Begrenzung des materiellen und technologischen Wachstums angesichts der Endlichkeit der Natur; eine Vision der Welt, die sie als eine Verschmelzung voneinander abhängiger und miteinander verbundener komplexer Systeme versteht.

in den Sozialwissenschaften

Die wahrscheinlich häufigste Verwendung von Paradigmen beinhaltet das Konzept der „ Weltanschauung “. Beispielsweise wird der Begriff in den Sozialwissenschaften verwendet, um eine Reihe von Erfahrungen, Überzeugungen und Werten zu beschreiben, die sich darauf auswirken, wie ein Individuum die Realität wahrnimmt und wie es auf diese Wahrnehmung reagiert. Es muss berücksichtigt werden, dass die Welt auch vom Paradigma verstanden wird, daher ist es notwendig, dass die Bedeutung des Paradigmas die Art und Weise ist, wie die Welt, der Mensch und natürlich die erkenntnisnahen Realitäten verstanden werden. Sozialforscher haben Kuhns Konzept des "Paradigmenwechsels" übernommen , um eine Veränderung in der Art und Weise hervorzuheben, wie eine bestimmte Gesellschaft die Realität organisiert und interpretiert. Ein „ dominantes Paradigma “ bezieht sich auf die hegemonialen oder dominanten Werte oder Denksysteme in einer Gesellschaft zu einem bestimmten Zeitpunkt. Die vorherrschenden Paradigmen werden vom kulturellen Hintergrund der Gemeinschaft und vom historischen Kontext des Augenblicks geteilt. Folgende Bedingungen erleichtern es einem Denksystem, zu einem dominanten Paradigma zu werden:

• Professionelle Organisationen, die das Paradigma legitimieren.
• Soziale Führer, die es einführen und fördern.
• Der Journalismus und die Medien, die Positionen verbreiten, die sich an einem solchen Denksystem orientieren, legitimieren es zugleich, indem sie das Paradigma verbreiten.
• Regierungsbehörden, die es offiziell machen .
• Pädagogen, die es verbreiten, indem sie es ihren Schülern beibringen.
• Referenten, die begierig darauf sind, die zentralen Ideen des Paradigmas zu diskutieren.
• Gruppen von Rechten, die mit den zentralen Überzeugungen des Paradigmas übereinstimmen.
• Finanzquellen, die eine Recherche zum Thema ermöglichen oder finanziell unterstützen.

Wenn das Paradigma mit einem Modell gleichgesetzt wird, wenn man von Sozialwissenschaften spricht, versteht man, dass es eine Reihe von Merkmalen umfasst, die auf das Studium einer bestimmten Gesellschaft anwendbar sind.

Paradigma als Gestalt oder als

Paradigmen können aus einer strukturellen Perspektive beschrieben werden. Sie wirken auf verschiedenen Ebenen: Makro, Meso und Mikro der paradigmatischen Struktur. Die Ebenen sprechen besser die grundlegende Struktur der Paradigmen an und nicht so sehr ihre chronologische oder historische Kategorisierung oder ihre etymologische Verwendung; Wie in den meisten Fächern. Paradigmatische Ebenen sind immer vorhanden und nicht durch solche Kategorien begrenzt. Sie helfen auch, die Funktionsweise eines Paradigmas zu verstehen. ]

• Makroebene : Es ist erforderlich, die Antwort auf „was verstanden werden kann“ zu kennen . Die Frage ist: Kann man wirklich davon ausgehen, dass das Wesen idealer Dinge verstanden werden kann, wie in der Ideenlehre von Platon und Aristoteles ? Lässt sich nach der Annäherung an das Wesentliche dieser beiden Philosophen nicht der Schluss ziehen, dass „die gleichen Dinge offenbart werden, wie sie sind , wie sie in Heideggers fundamentaler Ontologie analysiert werden ? Denkweise." beschäftigen sich mit dem Lernprozess.

• Mesoebene : Die Frage ist, wie die Makroebene die resultierende Erkenntnistheorie beeinflusst und transformiert: Ist der Mensch nur zu begrenztem deduktivem Wissen fähig, oder ist er offen für ein induktives und umfassendes Verständnis des Universums? Wenn der Mensch zu induktivem Wissen fähig ist, woher stammt es? Die Reaktion auf der Makroebene ist für diese Annahme von zentraler Bedeutung. Alle philosophischen Bemühungen, seit Sokrates , tendieren zum Essentialismus. Der ontologische Ansatz versucht, sich dem Wesen der Dinge zu entziehen und verlangt, dass sie selbst offenbaren, wie sie sind.

• Mikroebene : Hier wird die konsequente Wahrnehmung der beiden vorangegangenen Ebenen, die Beantwortung der Fragen, was im Universum ist und wie es verstanden werden kann, in die Praxis umgesetzt. Baut Praxis auf multiplen Verhaltensnormen ( Ethik ) auf oder besteht sie aus einer offenen und grundsätzlichen Begegnung mit dem Universum entsprechend den unterschiedlichen Wahrnehmungsformen? Die unterschiedlichen Wahrnehmungen bilden das "affektive Bewusstsein" . Früheres und gegenwärtiges Wahrnehmungsbewusstsein ist auf die wesentlichen Kategorien beschränkt, während affektives Bewusstsein von Natur aus offen, unbegrenzt, induktiv und nicht durch Sinneswahrnehmung eingeschränkt ist.

Somit ist ein Paradigma eine Vision der Realität, die eine Gestalt ausmacht, die sich aus den drei Zweigen der Philosophie ergibt: Metaphysik , Erkenntnistheorie und Ethik , wie folgt:

1. . eine ontologische Annahme über das, was existiert, seine Eigenschaften und seine Art zu sein. Dies bildet die Grundlage für:
2. . eine erkenntnistheoretische Konzeption der Bedingungen, unter denen Wissen entsteht, seiner Eigenschaften und Möglichkeiten.
3. . eine Konzeption von Ethik als Bedingung für Existenz und menschliches Handeln

Es ist offensichtlich, dass die drei Zweige der Philosophie die Struktur eines Paradigmas beschreiben. Keiner der Zweige der Philosophie kann separat sein Wissen vervollständigen, aber zusammen beschreiben sie die Gestalt als eine spiralförmige Bewegung – nicht als bloßen Kreis –, die hermeneutisches Wissen ausmacht .

Paradigmatische Lähmung kann auf jeder Ebene der Gesellschaft auftreten, aber ihre Folgen sind schlimmer, wenn sie Menschen angreift, die Entscheidungen treffen. Es ist keine körperliche Krankheit, sondern eine des Geistes, aber wenn sie auftritt, ist sie normalerweise sehr schädlich, insbesondere für Menschen und Organisationen, die einem dynamischen Umfeld ausgesetzt sind. Im Allgemeinen ist es eine leicht zu erwerbende Krankheit und oft tödlich, wenn es darum geht, das Paradigma in das einzelne Paradigma umzuwandeln.

Aber. Woher kommt diese Krankheit, die oft an Paranoia grenzt? Das griechische Wort "paradeigma" bedeutet "Modell" oder "Muster" und in der Praxis wird es zu einer Reihe von Regeln und Vorschriften, geschrieben oder nicht, die die Grenzen und Verhaltensweisen innerhalb dieser festlegen oder definieren. Mentale Strukturen werden geschaffen, Mythen, Überzeugungen, Modelle, Muster, Stereotypen, die, wenn sie als wahr angenommen werden, leicht zu übernehmen sind und daher das Verhalten, die Einstellungen und die Wahrnehmung von Menschen beeinflussen.

Einige Paradigmen mögen trivial sein, aber groß oder klein, sie dienen dazu, bestimmte Einsichten, Verständnis und Methoden zur Lösung spezifischer Probleme zu liefern. Es ist sehr gesund, bestimmte Verhaltensweisen oder bestimmte Modelle zu haben, aber am Ende wird die „Paradigmenparalyse“ zu einer der schwerwiegendsten Organisationskrankheiten, die es einem nicht erlaubt, über die Gültigkeit oder Gültigkeit des Paradigmas nachzudenken oder zu zweifeln Paradigma und könnte chronisch werden.

Es gibt verschiedene Beispiele für diese Krankheit unter Geschäftsleuten, Erziehern, Regierungen, Fachleuten, Kaufleuten, Politikern, Wissenschaftlern, in Familien, in Ländern, in Religionen usw., und das liegt daran, dass sich die Menschheitsgeschichte immer in einem Prozess des Wandels befand daher gab es schon immer paradigmen, mit dem unterschied, dass früher alle 25 jahre ein wechsel stattfand und heute innerhalb von minuten passiert, also muss unter anderem eine ausreichende dosis an veranlagung vorhanden sein, um das nicht zu tun Opfer dieser "Paradigmenlähmung" werden.

1492, vor mehr als fünfhundert Jahren, machte sich Christoph Kolumbus auf den Weg, um eine neue Route nach Osten zu finden. Basierend auf seiner Überzeugung, dass die Erde rund ist, hatte Kolumbus bemerkt, dass beim Beobachten eines Schiffes, das sich vom Hafen entfernte, zuerst der Rumpf am Horizont verschwand, dann die Segel. Die anderen sahen offensichtlich dasselbe, aber da das damalige Paradigma war, dass die Erde flach war, versuchten sie nicht, den Grund für die Situation zu erklären, da das Schiff, das sich wegbewegte, flach war und nur kleiner aussehen würde. Einige Jahre später starteten Hernando de Magallanes und Juan Sebastián El Cano die erste Bootsfahrt um die Welt. Das Paradigma und die entsprechende Lähmung waren gebrochen. ^{[ Zitat erforderlich ]}

Siehe auch

• wissenschaftlicher Konsens
• wissenschaftliche Gemeinschaft
• Erkenntnistheorie
• Weltanschauung
• Erkenntnis
• Innovation
• Thomas S. Kuhn
• Wissenschaftliche Revolution

Externe Links

• Paradigma im ECyT-ar. Die Mehrdeutigkeit von Kuhns eigener Verwendung des Begriffs und sein wissenschaftlicher Wert werden diskutiert.
• Fritjof Capra, „The Crucial Point. Science, Society, and Nascent Culture“, Rezension verfügbar unter http://www.probidadenchile.cl/wp/?p=321 Archiviert am 18. November 2016 auf der Wayback Machine .