Larry Kramer

Larry Kramer
Larry Kramer im Jahr 2010
Persönliche Informationen
Geburt	25. Juni 1935 Bridgeport ( Vereinigte Staaten )
Tod	27. Mai 2020 ( 84 Jahre alt) New York (Vereinigte Staaten)
Todesursache	Lungenentzündung
Staatsangehörigkeit	amerikanisch
Ausbildung
erzogen in	Woodrow-Wilson-Gymnasium Yale-Universität  (1953-1957)
Berufliche Informationen
Beruf	Drehbuchautor , Dramatiker , Romanautor , LGBTI-Aktivist und HIV-Aktivist
aktive Jahre	1967-2020
Mitglied von	Gesundheitskrise für schwule Männer
Unterscheidungen	Obie-Preis  (1993) Isabelle-Stevenson-Preis  (2013)

Larry Kramer ( Bridgeport , Connecticut , 25. Juni 1935 - Manhattan , New York , 27. Mai 2020 ) [ ein amerikanischer Schriftsteller, Filmproduzent und schwuler Aktivist .

Er begann seine Karriere mit dem Umschreiben von Drehbüchern für Columbia Pictures , was ihn nach London führte, wo er für United Artists arbeitete . In London schrieb er das Drehbuch für den Film Women in Love (1969), für den er eine Oscar -Nominierung erhielt . Kramer führte 1978 in seinem Roman Fagots ( Fagots ) einen streitsüchtigen und kriegerischen Stil ein. Das Buch erhielt gemischte Kritiken, verurteilte jedoch nachdrücklich Elemente der Schwulengemeinschaft wegen seiner voreingenommenen Darstellung homosexueller Beziehungen in den 1970er Jahren als oberflächlich und promiskuitiv.

Kramer erlebte Anfang der 1980er Jahre im Freundeskreis die Entstehung und Ausbreitung der Krankheit, die später Acquired Immunodeficiency Syndrome (AIDS) genannt wurde, hautnah mit und war Mitbegründer der Gay Men’s Health Crisis (GMHC), die zu einer geworden ist der größten privaten Organisationen der Welt, die Menschen mit AIDS hilft. Zunehmend frustriert über die bürokratische Lähmung und Apathie schwuler Männer angesichts der AIDS-Krise in den Vereinigten Staaten, überlegte Kramer, seinen Aktivismus über die vom GMHC angebotenen sozialen Dienste hinaus auszudehnen. Er drückte diese Frustration aus, indem er das Stück The Normal Heart schrieb, das 1985 im Public Theatre in New York uraufgeführt wurde. Sein politischer Aktivismus setzte sich 1987 mit der Gründung der AIDS Coalition to Unleash Power (ACT UP) fort, einer einflussreichen Anti-AIDS-Organisation Protestorganisation Direkte Aktion , die darauf abzielte, die öffentliche Aufmerksamkeit auf den Kampf gegen die AIDS-Krise zu lenken. ACT UP hat maßgeblich dazu beigetragen, die Gesundheitspolitik und die Wahrnehmung von AIDS-Patienten in den Vereinigten Staaten zu ändern und das Bewusstsein für HIV und AIDS-bedingte Krankheiten zu schärfen. ]

Kramer war Finalist des Pulitzer-Preises für sein Stück The Destiny of Me (1992) und erhielt zweimal den Obie Award . Kramer lebte in Manhattan und Connecticut .

Kindheit und Jugend

Kramer, der jüngere von zwei Brüdern, wurde in Bridgeport, Connecticut , , einem Rechtsanwalt und Sozialarbeiter , als „unerwünschtes Kind“ betrachtet . Als seine Familie nach Maryland zog , befand sich Kramer in einem niedrigeren sozioökonomischen Status als seine Mitschüler von der High School . Kramer hatte bereits in der Junior High School Sex mit einem seiner Klassenkameraden, war aber in seinen letzten Jahren an der High School mit weiblichen Klassenkameraden zusammen. Kramers Vater wollte, dass er eine wohlhabende Frau heiratet, und drängte ihn, Mitglied von Pi Tau Pi , einer jüdischen Burschenschaft, zu werden. ]

Kramer schrieb sich 1953 an der Yale University ein, wo er Schwierigkeiten hatte, sich anzupassen. Er war einsam und seine Noten waren schlechter als er es gewohnt war. Er versuchte Selbstmord zu begehen, indem er Aspirin überdosierte , weil er sich wie der „einzige schwule Student auf dem Campus“ fühlte. Die Erfahrung brachte ihn dazu, seine Sexualität zu erforschen und brachte ihn auf den Weg des Kampfes für „die Würde homosexueller Menschen“. Im folgenden Semester hatte er eine Affäre mit seinem Deutschlehrer – seine erste erwiderte Liebesbeziehung mit einem Mann. Als der Professor zu einem Studium nach Europa eingeladen wurde, schlug er Kramer vor, ihn zu begleiten, aber Kramer entschied sich dagegen.

Yale war eine Familientradition gewesen: Kramers Vater, sein älterer Bruder Arthur und zwei Onkel waren Studenten gewesen. Kramer genoss den Theaterclub der Universität für den Rest seiner Zeit in Yale und schloss 1957 sein Studium mit einem Abschluss in Englisch ab .

Karriere

Kramer zu Hause im Jahr 2007, als er die neue Grove Press -Ausgabe seiner Arbeit rezensierte. Seine englische Wikipedia-Biographie wird auf dem Computer angezeigt.

Frühe Schriften

Laut Kramer entstand jedes der von ihm geschriebenen Stücke aus dem Wunsch, die Natur der Liebe und ihre Hindernisse zu verstehen. Im Alter von 23 Jahren begann Kramer seine Karriere in der Filmproduktion und arbeitete als Fernschreiber bei Columbia Pictures, eine Stelle, die er annahm, weil die Maschine vor dem Büro des Columbia-Präsidenten stand. Irgendwann bekam er eine Stelle in der Story-Abteilung, wo er Drehbücher überprüfte. Sein erster Verdienst als Autor war das Schreiben von Dialogen für Here We Go Round the Mulberry Bush , eine erotische Komödie über Teenager. Dieser Arbeit folgte das Drehbuch zu Women in Love , das 1969 für den Oscar als bestes adaptiertes Drehbuch nominiert wurde; eine Adaption des Romans von D. H. Lawrence . Ihre nächste Zusammenarbeit war, wie Kramer behauptete, „das einzige, wofür ich mich in meinem Leben schäme“, die Musikversion von 1973 des Frank Capra -Films Lost Horizons (1937), die sich als durchschlagender kommerzieller und filmischer Misserfolg herausstellte Kritik . Kramer hat behauptet, dass die hoch ausgehandelte Vergütung für diesen Film, in den sein Bruder klug investiert hat, es ihm ermöglicht hat, finanziell unabhängig zu sein.

Kramer begann, Homosexualität als Thema in seine Werke zu integrieren und versuchte, für die Bühne zu schreiben. Er schrieb 1973 Sissies Sammelalbum (später umgeschrieben als Vier Freunde , „Vier Freunde“), ein Stück über vier Freunde, von denen einer schwul ist, und ihre dysfunktionalen Beziehungen. Kramer charakterisierte es als ein Stück über "Feigheit und die Unfähigkeit einiger Männer, erwachsen zu werden, die emotionalen Bindungen von College-Mitbewohnern hinter sich zu lassen und Verantwortung für Erwachsene zu übernehmen". Das Stück wurde in einem Theater namens Playwrights Horizons eröffnet , das in einem ehemaligen YMCA - Fitnessstudio in der 53rd Street und der 8th Avenue in New York City eingerichtet wurde . Diese Erfahrung mit Live-Theater ließ ihn erkennen, dass das Schreiben für das Theater das war, was er tun wollte. Obwohl das Stück eine mehr oder weniger positive Kritik in der New York Times erhielt, wurde es vom Produzenten abgesetzt und Kramer war so verärgert, dass er beschloss, nie wieder für die Bühne zu schreiben, und erklärte später: „Man muss ein Masochist sein, um zu bekommen es." , um im Theater zu arbeiten, und ein Sadist , um auf seinen Bühnen erfolgreich zu sein. ]

Kramers nächstes Werk war A Minor Dark Age ("A Minor Dark Age"), das nicht veröffentlicht wurde. Frank Rich schrieb in der Einleitung zu Kramers Sammlung weniger bekannter Werke, die von Grove Press veröffentlicht wurde, dass "die traumartige Qualität des Schreibens in Dark Age evokativ ist" und dass seine Themen wie die Erforschung der Unterschiede zwischen Sex und Leidenschaft , „sind Essenzen seiner gesammelten Werke“, die seine zukünftigen Schriften vorwegnehmen, einschließlich seines 1978 erschienenen Romans Faggots. ]

Schwuchteln

1978 lieferte Kramer die Endfassung eines von ihm dreimal umgeschriebenen Romans ab, in dem er den Lebensstil schwuler Männer auf Fire Island und Manhattan beschrieb. In dem Roman Fagots ("Schwuchteln") ist der Protagonist eine Kopie des Autors, ein Mann, der keine Liebe finden kann, weil er überall auf Drogen und emotionslosen Sex stößt, sowohl in Nachtclubs als auch in trendigen Bars. Zu seiner Inspiration zum Schreiben des Romans: „Ich wollte verliebt sein. Fast jeder, den er kannte, teilte die gleiche Meinung. Ich denke, die meisten Leute wollten auf einer bestimmten Ebene, wonach ich suchte, ob sie sich darüber lustig machten oder sagten, wir können nicht wie heterosexuelle Menschen leben, oder welche Ausrede sie auch immer hatten." Die vorherige Studie, die er durchführte, bestand aus einer Reihe von Interviews mit vielen Männern und Besuchen in verschiedenen Einrichtungen. Als ich Leute interviewte, hörte ich eine häufig gestellte Frage: „Schreibst du ein negatives Buch? Wirst du es auf positive Weise tun? ... Ich fing an zu denken: "Mein Gott, die Menschen müssen wirklich gemischte Gefühle in Bezug auf das Leben haben, das sie führen." Und es stimmte. Ich denke, die Leute fühlten sich wegen der übermäßigen Promiskuität und des Feierns schuldig." ]

Der Roman löste einen Aufschrei in der Gemeinschaft aus, die er darstellte; es wurde aus den Regalen des Oscar-Wilde -Buchladens, New Yorks einzigem schwulen Buchladen, entfernt, und Kramer wurde der Zutritt zum Lebensmittelgeschäft in der Nähe seines Hauses auf Fire Island verboten. Kramers Kritiker fanden es schwierig zu glauben, dass homosexuelle Liebesbeziehungen im wirklichen Leben waren, wie Kramer sie in seinem Buch beschrieb; Sowohl die Schwulenpresse als auch die Mainstream-Presse ließen das Buch im Staub. Zur Rezeption des Romans sagte Kramer: „Die heterosexuelle Welt hielt mich für eklig und die schwule Welt behandelte mich wie einen Verräter. Die Leute drehten mir fast den Rücken zu, als ich an ihnen vorbeiging. Weißt du, was mein Verbrechen war? Halten Sie die Wahrheit schriftlich fest. Das ist, was ich tue: Ich habe jedem, dem ich begegnet bin, die verdammte Wahrheit gesagt." Fagots wurde jedoch zu einem der meistverkauften schwulen Romane aller Zeiten. ]

Im Jahr 2000 beschrieb Reynolds Price die Bedeutung des Romans so, dass "jeder, der im Internet nach aktuellen Antworten sucht, bald feststellen wird, dass die Wunden, die Fagots hinterlassen hat , immer noch stechen". Obwohl Kramer von Leuten gemieden wird, von denen er dachte, sie würden ihn loben, ist das Buch nie vergriffen und oft ein fester Bestandteil von Kursen über Homosexuellenstudien. Andrew Sullivan schrieb: „ Schwuchteln haben einen Nerv getroffen. Es strahlt das Gefühl aus, dass schwule Männer besser sein könnten, wenn sie sich als vollwertige Menschen sehen würden, wenn sie aufhören könnten, sich selbst zu hassen und zu veräppeln." ]

Gesundheitskrise für schwule Männer

Als Kramer in den 1970er Jahren auf Fire Island lebte , hatte er zunächst nicht die Absicht, sich politisch zu engagieren. In New York gab es politisch aktive Gruppen , aber Kramer merkte an, dass die Kultur auf Fire Island so anders sei, dass politische Aktivisten oft ausgelacht würden: „Es war nicht schick. Es war nichts, womit man vor seinen Freunden prahlt [...] Menschen, die die Fifth Avenue hinuntermarschierten, waren eine andere Welt. Beim Setting von Fire Island ging es um Schönheit und Image und hübsche Männer." ]

Als jedoch 1980 Freunde, die er von Fire Island kannte, krank wurden, engagierte sich Kramer für Schwulenaktivisten . 1981 lud Kramer, obwohl er keine Erfahrung mit der Bewegung hatte, die prominentesten Schwulen von New York City in seine Wohnung ein, um sich von einem Arzt erklären zu lassen, wie die Krankheiten ihrer Freunde zusammenhängen und dass sie untersucht werden müssen. Im folgenden Jahr nannten sie sich Gay Men's Health Crisis (GMHC) und wurden zur führenden Organisation, die Spenden sammelte, um Menschen zu helfen, die vom erworbenen Immunschwächesyndrom (AIDS) in New York betroffen waren . Obwohl Kramer Mitglied des ersten Vorstands war, widersprachen seine Ansichten darüber, wie die Organisation geführt werden sollte, bald denen der anderen Mitglieder. Obwohl sich die GMHC auf soziale Dienste für sterbende Homosexuelle konzentrierte, bestand Kramer nachdrücklich darauf, dass sie für Geld aus New York City kämpfen müssten . Bürgermeister Ed Koch wurde ein klares Ziel für Kramer, ebenso wie das Verhalten schwuler Männer, bevor der Übertragungsweg des Humanen Immunschwächevirus (HIV) bekannt war.

Als Ärzte vorschlugen, dass Männer aufhören sollten, Sex zu haben, ermutigte Kramer die GMHC, die Botschaft so vielen schwulen Männern wie möglich zu übermitteln. Als sie sich weigerten, schrieb Kramer einen Aufsatz mit dem Titel 1112 and Counting , der 1983 in der New York Native , einer Schwulenzeitung, veröffentlicht wurde. Der Aufsatz analysierte den Fortschritt der Krankheit, die mangelnde Reaktion der Regierung und die Apathie der Schwulengemeinschaft. Der Aufsatz sollte homosexuellen Männern Angst einjagen und sie so erzürnen, dass sie auf die Gleichgültigkeit der Regierung reagieren würden. Michael Specter schreibt in The New Yorker : „Es war eine 5.000-Wörter-Schlage gegen fast jeden, der mit der öffentlichen Gesundheit in den Vereinigten Staaten zu tun hat – Beamte der Centers for Disease Control and Prevention in Atlanta, Forscher der Institutes of for Health in Washington, Ärzte des Memorial Sloan-Kettering Cancer Center in Manhattan und lokale Politiker (insbesondere Bürgermeister Ed Koch) – die sich weigerten, die Auswirkungen der aufkommenden AIDS-Epidemie anzuerkennen.“ Die schärfste Verurteilung in dem Artikel war jenen schwulen Männern vorbehalten, die dachten, dass die neue Krankheit einfach verschwinden würde, wenn sie sie ignorierten." ]

Der kriegerische Stil erwies sich als Vorteil und brachte die New Yorker Medien auf die Sache aufmerksam , was noch nie jemand zuvor getan hatte. Kramer erkannte, dass dies ein Handicap war, als er seinen Ruhm als "den eines völlig verrückten Mannes" empfand. Er war besonders frustriert von Ausweichmanövern, eine Frustration, die in Fällen noch verstärkt wurde, in denen ein schwuler Mann, der noch im Verborgenen war, für Agenturen verantwortlich war, die AIDS zu ignorieren schienen. Er konfrontierte den Direktor des National Institutes of Health damit, dass er nicht mehr Zeit und Mühe auf die AIDS-Forschung verwendet habe, weil sie noch im Schrank liege. Auf einer Party schüttete er sogar dem Spendensammler Terry Dolan einen Drink ins Gesicht , dem er zuschrie, dass er sich seiner Affären mit anderen Männern bewusst sei, aber seine Angst, als homosexuell anerkannt zu werden, nutzte, um Geld zu sammeln konservative Ursachen. Er behauptete, Ed Koch, die Medien und Regierungsbehörden in New York seien "den Mördern gleichgestellt". Schrieb den Artikel "Liebe Heterosexuelle, warum hasst du Schwule so sehr?" für die Los Angeles Times als Antwort auf die homophoben Äußerungen von Marine General Peter Pace über Schwule im Militär . Sogar Kramers Privatleben war davon betroffen, als er und sein Partner – ebenfalls ein Mitglied des GMHC-Vorstands – sich über Kramers Verurteilung der politischen Apathie von GMHC trennten. ]

Kramers Vergangenheit gefährdete auch seine Botschaft, da viele Männer von Fagots beleidigt waren und seine Warnungen als alarmierend betrachteten, ein Zeichen ihrer negativen Einstellung zum Sex. Der Dramatiker Robert Chesley antwortete auf seinen Artikel im New York Native mit dem Kommentar: "Lesen Sie alles, was Kramer schreibt, sorgfältig, und ich denke, Sie werden sehen, dass der Subtext immer lautet: Der Preis der Sünde ist der Tod." Die GMHC schloss Kramer 1983 aus der Organisation aus, weil sie das Gefühl hatte, dass Kramers bevorzugte Kommunikationsmethode zu militant für die Gruppe war. ]

Das normale Herz

Schockiert und traurig über seinen Ausschluss aus dem GMHC begab sich Kramer auf eine lange Tournee durch Europa. Bei seinem Besuch im KZ Dachau erfuhr er, dass es bereits seit 1933 geöffnet war und dass weder die Deutschen noch andere Nationen etwas unternommen hatten, um die Öffnung zu verhindern. Diese Tatsache inspirierte ihn dazu, eine Chronik über die gleiche Art von Reaktion der US-Regierung und der schwulen Gemeinschaft auf die AIDS-Krise zu schreiben, was später The Normal Heart ( Ein normales Herz ) wurde. ]

Trotz seines Versprechens, nicht mehr für die Bühne zu schreiben, ist The Normal Heart ein Drama, das zwischen 1981 und 1984 spielt. Es erzählt die Geschichte eines Schriftstellers, Ned Weeks, der sich um seinen Geliebten kümmert, der an einer unbekannten Krankheit stirbt. Ihre Ärzte sind verblüfft und frustriert, dass sie nicht die Mittel haben, um sie zu untersuchen. Und die Organisation, an der Weeks beteiligt war, die nie erwähnt wird, nimmt all die negative Publizität, die Weeks Aktivismus erzeugt, nicht gut auf, und er wird schließlich gefeuert. Kramer erklärte später: „Ich habe versucht, Ned Weeks so nervig wie möglich zu machen … ich habe versucht, irgendwie für mein eigenes Verhalten zu büßen.“ Die Erfahrung war für Kramer überwältigend emotional; Bei einer der Proben musste Kramer, während er den Schauspieler Brad Davis auf der Bühne beobachtete, wie er seinen sterbenden Liebhaber, gespielt von DW Moffett , umarmte, ins Badezimmer gehen, um zu weinen, und Augenblicke später wurde er von Davis umarmt. Das Werk gilt als literarischer Meilenstein. Es befasste sich mit dem Thema AIDS, als sich nur wenige trauten, über die Krankheit zu sprechen, die Homosexuelle betraf. Es bleibt das am längsten laufende Stück im Public Theatre , das 1985 eröffnet wurde und ein ganzes Jahr läuft. Es wurde mehr als 600 Mal in den Vereinigten Staaten, Europa (wo es in Polen im Fernsehen übertragen wurde), Israel, Südafrika und Mexiko aufgeführt. Zu den Schauspielern, die die Rolle von Ned Weeks, Kramers Alter Ego , gespielt haben, gehören Joel Gray , Richard Dreyfuss (in Los Angeles), Martin Sheen (am Royal Court in London), Tom Hulce , John Shea im West End . Raúl Esparza in einer hochgelobten Wiederaufnahme im Public Theatre, der mexikanische Schauspieler Hernan Mendoza im Teatro Helenico und Teatro San Jerónimo Independencia in Mexiko-Stadt und in jüngerer Zeit Joe Mantello am Broadway im Golden Theatre . Nachdem Naomi Wolf das Stück gesehen hatte, kommentierte sie: „Zu dieser Zeit benutzte niemand auf der Linken … den moralischen Rahmen, der ein wesentlicher Bestandteil von Kramers Stimme ist und den die Rechte zu Recht übernommen hat. Bewusstsein, Verantwortung, Berufung; Wahrheiten und Lügen, Klarheit der Absicht oder Aufgabe der eigenen moralischen Berufung; Loyalität und Verrat [...]» ]

In einer Rezension für die New York Times kommentierte Frank Rich:

Er beschuldigt die Regierungs-, Medizin- und Presseeinrichtungen der Nachlässigkeit bei der Bekämpfung der Krankheit – insbesondere in den frühen Tagen ihres Ausbruchs, wenn ein Großteil des Spiels eingestellt ist – und er geht sogar noch härter mit homosexuellen Führern um, die es seiner Ansicht nach waren entweder zu feige oder zu hypnotisiert von der Ideologie der sexuellen Befreiung, um die Geschichte herauszubringen. „Es gibt kein gutes Wort über das Verhalten von irgendjemandem in diesem ganzen Durcheinander“, behauptet eine Figur – und Herr Kramer hat sicherlich einige gute Worte über Bürgermeister Koch, verschiedene prominente medizinische Organisationen, die New York Times oder, dafür, zu sagen Angelegenheit, der größte Teil der Führung einer namenlosen Organisation, die offenbar nach der Gesundheitskrise für schwule Männer gestaltet ist.

Er beschuldigt die Regierung, die medizinischen Kräfte und die Presse, den Kampf gegen die Krankheit hinauszuzögern, insbesondere in den ersten Tagen ihres Auftretens, einer Zeit, in der ein Großteil der Arbeit stattfindet, und geht noch härter mit den führenden Homosexuellen um, die, waren seiner Meinung nach entweder zu feige oder von der Ideologie der sexuellen Befreiung fasziniert , um öffentlich über das Problem zu sprechen. „In diesem ganzen Durcheinander kann man über keinen von ihnen ein gutes Wort verlieren“, sagt einer der Charaktere – und tatsächlich hat Herr Kramer nur wenige gute Worte für Bürgermeister Koch, mehrere große medizinische Organisationen, die New York Times oder, in der Tat, die meisten der Führer von namenlosen Organisationen, die nach dem Vorbild der Gesundheitskrise für schwule Männer gestaltet wurden.

Frank Reich ]

ACTUP

1987 war Kramer der Katalysator bei der Gründung der AIDS Coalition to Unleash Power (ACT UP), einer Protestgruppe für direkte Aktionen , die sich gegen Regierungsbehörden und Unternehmen richtete, um Öffentlichkeit über den Mangel an Behandlung und Finanzierung von HIV/AIDS-Betroffenen zu machen AIDS. ACT UP wurde im Community Services Center für Lesben, Schwule, Bisexuelle und Transgender in New York gegründet. Kramer hielt im Rahmen einer Reihe von Konferenzen einen gut besuchten Vortrag, der sich auf Aktivitäten zur Unterstützung des Kampfes gegen AIDS konzentrierte. Er begann damit, dass er zwei Drittel des Publikums auf die Beine brachte und ihnen verkündete, dass sie in den nächsten fünf Jahren tot sein würden. Kramer wiederholte die in seinem Aufsatz "1112 und aufsteigend" eingeführten Punkte: ]

Wenn meine Rede heute Abend Sie nicht zu Tode erschreckt, stecken wir in echten Schwierigkeiten. Wenn das, was du hörst, dich nicht zu Wut, Wut, Wut und Taten anregt, werden schwule Männer hier auf Erden keine Zukunft haben. Wie lange dauert es, bis Sie wütend werden und sich wehren?

Wenn meine Rede heute Abend Sie nicht zu Tode erschreckt, haben wir ein großes Problem. Wenn das, was Sie hören, Sie nicht in Rage, Wut, Wut und Tat versetzt, haben Homosexuelle keine Zukunft auf der Erde. Wie lange brauchst du, um zu wüten und dich zu verteidigen?

Sein erstes Ziel war die Food and Drug Administration (FDA), der Kramer in der New York Times Fahrlässigkeit gegenüber und mit HIV-infizierten Amerikanern vorwarf, die dringend Medikamente zur Eindämmung ihrer Krankheit benötigten.

Die Teilnahme an Aktionen des zivilen Ungehorsams , die zur Verhaftung vieler Menschen führten, war eines der Hauptziele, weil es die öffentliche Aufmerksamkeit auf das Ziel lenken sollte, das sich die Stiftung gesetzt hatte. Am 24. März 1987 wurden 17 von 250 Teilnehmern festgenommen, weil sie den Berufsverkehr vor den FDA-Büros an der Wall Street blockiert hatten . Kramer wurde Dutzende Male verhaftet, während er für und mit ACT UP arbeitete, und die Organisation wuchs auf Hunderte von Gruppen in den Vereinigten Staaten und Europa an. Der Immunologe Anthony Fauci erklärt , dass „ACT UP die medizinische Behandlung in die Hände der Patienten gelegt hat. Und es ist so, wie es sein sollte ... Ich habe keinen Zweifel daran, dass Larry dazu beigetragen hat, die Medizin in diesem Land zu verändern. Und half, es zum Besseren zu verändern. In der amerikanischen Medizin gibt es zwei Epochen: die vor Larry und die danach.» Der Dramatiker Tony Kushner meint, der Grund, warum Kramer unermüdlich kämpfte, war: „In gewisser Weise ist der Holocaust , wie viele jüdische Männer in Larrys Generation, ein Wendepunkt in der Geschichte, und was Anfang der 1980er Jahre mit AIDS geschah, schien Larry ein Holocaust zu sein und war es tatsächlich." ]

Zwei Jahrzehnte später kämpfte Kramer immer noch für die soziale und rechtliche Gleichstellung von Homosexuellen. „Der demokratische Prozess unseres eigenen Landes erklärt uns für ungleich, was in einer Demokratie bedeutet, dass Sie unser Feind sind“, schrieb er 2007. „Sie behandeln uns wie Abfall. du hasst uns Und leider lassen wir Sie." ]

Sag einfach nein, ein Theaterstück über eine Farce

Kramer setzte seine Kommentare zur Gleichgültigkeit der Regierung gegenüber AIDS fort und schrieb 1988 Just Say No, A Play about a Farce . handelt von einer First Lady , ihrem schwulen Sohn und dem verschlossenen schwulen Bürgermeister von Amerikas „größter Stadt im Nordwesten“. Seine New Yorker Premiere mit Kathleen Chalfant, Tonya Pinkens und David Margulies wurde von den wenigen Zuschauern hoch gelobt, nachdem er von der New York Times gekreuzigt worden war . Die Sozialkritikerin und Schriftstellerin Susan Sontag schrieb über das Stück: „Larry Kramer ist einer der wertvollsten Unruhestifter Amerikas. Ich hoffe, er senkt nie seine Stimme."

Berichte aus dem Holocaust: Die Geschichte eines AIDS-Aktivisten

Larry Kramer im Jahr 1989

Reports from the Holocaust : The Story of an AIDS Activist wurde erstmals 1989 veröffentlicht und später erweitert und 1994 erneut veröffentlicht. Es enthält eine vielfältige Auswahl von Essays von Larry Kramer, die sich auf AIDS-Aktivismus und LGBT-Bürgerrechte konzentrieren, einschließlich Leserbriefen und Reden zur Dokumentation seine Zeit in der Gay Men's Health Crisis, ACT UP und darüber hinaus.

Die zentrale Botschaft des Buches ist, dass Homosexuelle Verantwortung für ihr eigenes Leben übernehmen müssen und dass diejenigen, die noch am Leben sind, ihre Gemeinschaft unterstützen müssen, indem sie für Menschen mit AIDS und für LGBT-Rechte kämpfen, denn „Ich muss dieser Welt etwas zurückgeben für hast mir mein Leben geschenkt, das viel wert ist. Wenn du undankbar bist und nichts zurückgibst, sagst du, dass dein Leben keinen Scheiß wert ist und dass wir es verdienen zu sterben und dass der Tod all unserer Freunde und Liebhaber wertlos ist. Ich kann nicht glauben, dass du so tief in deinem Herzen fühlst. Ich kann nicht glauben, dass du sterben willst. Möchte sterben?" Die erste Ausgabe präsentiert ein Porträt von ihm als Aktivisten, und die Ausgabe von 1994 enthält Kommentare von Kramer, die seine früheren Schriften reflektieren und ein besseres Verständnis seiner Schriften im Allgemeinen ermöglichen.

Kramer definiert AIDS direkt und absichtlich als Holocaust , weil er behauptet, dass die Regierung der Vereinigten Staaten nicht schnell reagiert und die notwendigen Anstrengungen zur Heilung von AIDS nicht erschöpft hat, weil als das Virus freigesetzt wurde, nur Homosexuelle infiziert wurden und wenig dann die überwiegend Armen und politisch machtlose Minderheiten. Durch Reden, Leitartikel und manchmal offene persönliche Briefe an politische Persönlichkeiten wie Gary Bauer und den ehemaligen New Yorker Bürgermeister Ed Koch, verschiedene Reporter der New York Times und den Direktor des National Institute of Allergy and Infectious Diseases , Anthony Fauci , verteidigt Kramer und fordert eine stärkere Reaktion auf AIDS. Sie fordert die Regierung auf, Studien auf der Grundlage gemeinsamer wissenschaftlicher Standards durchzuführen und finanzielle Mittel und Personal für die AIDS-Forschung bereitzustellen. Kramer kommt zu dem Schluss, dass die Reaktion auf das Virus in den Vereinigten Staaten aufgrund der großen Zahl von Todesfällen aufgrund von Nachlässigkeit und Apathie im Zusammenhang mit der neuen Krankheit durch die Regierungen von Ronald Reagan , George HW Bush und Bill Clinton als Holocaust definiert werden kann in den ersten Jahren seiner Amtszeit. ]

Mein Schicksal

The Destiny of Me setzt dort an, wo The Normal Heart aufgehört hat, und folgt dem Leben von Ned Weeks, während er gegen diejenigen kämpft, deren Selbstgefälligkeit oder Wille die Entdeckung eines Heilmittels für seine Krankheit verhinderten. Das Stück wurde im Oktober 1992 eröffnet und lief ein Jahr lang im Lucille Lortel Theatre in einer Produktion der Circle Repertory Company . Das Stück war Finalist für den Pulitzer-Preis , gewann zwei Obies Awards und erhielt den Lortel Award für das beste Stück des Jahres. In der ersten Produktion war John Cameron Mitchell zu sehen , „ein junger Schauspieler, der die Bühne mit einer gleichzeitig ätherischen und magnetischen Darbietung beherrscht“, so der Kritiker der New York Times , Frank Rich. Am eindringlichsten war laut Rich die thematische Frage, die sich Kramer stellt: „Warum war ausgerechnet er derjenige, der dazu bestimmt war, sich zu beschweren, indem er Lärm machte, um das Schicksal der Menschheit zu verändern?“ Kramer kommentiert in der Einleitung zum Werk: ]

Diese Reise, von der Entdeckung über die Schuld bis hin zur momentanen Freude und zu AIDS, war meine längste und wichtigste Reise, so wichtig wie – nein, wichtiger als mein Leben mit meinen Eltern, als mein Leben als Schriftsteller, als mein Leben als Schriftsteller Aktivist. In der Tat war meine Homosexualität, so unbefriedigend vieles davon so lange war, das wichtigste bestimmende Merkmal meines Lebens.

Diese Reise, von der Entdeckung über Schuldgefühle und momentane Freude bis hin zu AIDS, war meine längste und wichtigste Reise, so wichtig wie – nein, wichtiger als mein Leben mit meinen Eltern, mein Leben als Schriftsteller, als mein Leben als Aktivist. Tatsächlich war meine Homosexualität, so unbefriedigend vieles davon lange Zeit war, das wichtigste bestimmende Merkmal meines Lebens.

Die Premiere 2002 im Londoner Finborough Theatre war die Nummer eins der Kritiker in The Evening Standard . ]

Die Tragödie der heutigen Schwulen

Die Tragödie der heutigen Schwulen war eine Rede und ein Schlachtruf, den Kramer fünf Tage nach der Wiederwahl von George W. Bush hielt und die er später in ein Buch umwandelte. Kramer fand es unvorstellbar, dass Bush auf Kosten von Homosexuellen wiedergewählt werden würde, wenn es doch so viele andere drängende Probleme gäbe: ]

Fast 60 Millionen Menschen, mit denen wir jeden Tag leben und arbeiten, halten uns für unmoralisch. „Moralische Werte“ standen ganz oben auf vielen Listen, warum Menschen George Bush unterstützten. Nicht der Irak. Nicht die Wirtschaft. Nicht Terrorismus. "Moralvorstellungen." Falls Sie eine Übersetzung benötigen, sind wir gemeint. Es ist schwer, so viel Hass zu ertragen.

Fast 60 Millionen Menschen, mit denen wir jeden Tag leben und arbeiten, glauben, dass wir verdorben sind. „Moralische Werte“ hatten Vorrang und gehörten zu den vielen Gründen, warum Menschen George Bush unterstützten. Es ging nicht um den Irak . Nicht für die Wirtschaft. Nicht für Terrorismus, sondern für „moralische Werte“. Falls Sie eine Übersetzung benötigen, wenden Sie sich an uns. Es ist schwer, mit so viel Hass umzugehen.

Die Auswirkungen der Rede waren weitreichend und sorgten erneut für Kontroversen in der schwulen Community, wodurch Kramers moralische Sicht auf den Antrieb und das Selbstwertgefühl der Community, die er liebt, ihn aber weiterhin enttäuscht, zur Debatte gestellt wird.

Kramer erklärte sogar: ]

Kommt es Ihnen in den Sinn, dass wir diese AIDS-Plage selbst über uns gebracht haben? Ich weiß, dass ich hier in gefährliche Gewässer komme, aber es ist an der Zeit. Da die Kabalen noch mörderischer in unseren Rücken atmen, ist es an der Zeit. Und du tust es immer noch. Ihr bringt euch immer noch gegenseitig um.

Kommt es Ihnen in den Sinn, dass wir diejenigen waren, die diese Seuche namens AIDS verursacht haben? Ich weiß, dass ich mich damit in gefährliche Gewässer begebe, aber es ist an der Zeit. Da die Clique von Politikern über uns fast vernichtet ist, ist es an der Zeit. Und du machst weiter. Ihr bringt euch immer wieder gegenseitig um.

Kramer wiederum hatte viele Kritiker innerhalb der Gemeinde. Richard Kim schrieb in Salon.com , dass Kramer wieder genau das verkörperte, was er kritisierte: Homophobie . ]

Er recycelt die Art von Ansprachen über schwule Männer (und insbesondere junge schwule Männer), die Institutionen wie die Times so gerne drucken – dass sie blöde, ungebundene Peter-Pans-Tänze sind, ihr Leben unter Drogen setzen und ficken, während die Welt und die Disco brennen unten um sie herum.

Es recycelt die Art von Reden über Homosexuelle (und besonders junge), die Institutionen wie die Times so gerne veröffentlichen – in denen sie als zügellose, sorglose Peter Pans dargestellt werden , die ihr Leben damit verbringen, zu tanzen, Drogen zu nehmen und Sex zu haben Die Welt und die Disco um sie herum stehen in Flammen.

Das amerikanische Volk: Eine Geschichte

Um 1981 begann Kramer mit der Recherche und dem Schreiben eines Manuskripts mit dem Titel The American People: A History , einem höchst ambitionierten historischen Text, der in der Steinzeit beginnt und in der Gegenwart endet. Neben anderen Informationen enthält der Text die Idee, dass Abraham Lincoln schwul war . Im Jahr 2002 sagte Will Schwalbe, Chefredakteur von Hyperion Books – die einzige Person, die das Manuskript zu diesem Zeitpunkt von vorne bis hinten gelesen hatte –, dass „sich selbst die größte aller Aufgaben gestellt wurde“, und beschrieb es als „schockierend , brillant lustig und herzzerreißend." Im Jahr 2006 sagte Kramer über das Werk: „[Es ist] meine eigene Geschichte der Vereinigten Staaten und der Ursachen von HIV/AIDS […] Das Schreiben und Erforschen dieser Geschichte hat mich davon überzeugt, dass es absichtlich erlaubt war die Seuche von HIV/AIDS ereignete sich.“ ]

Kramer mit seinem Hund Tiger.

Larry Kramer Initiative for Gay and Lesbian Studies

1997 kontaktierte Kramer die Yale University , um seinen Traum zu verwirklichen, mehrere Millionen Dollar zu spenden, "um einen dauerhaften Lehrstuhl für Schwulenstudien zu stiften und, wenn möglich, ein Zentrum für schwule und lesbische Studenten zu bauen". Damals wurden Gender-, Ethnic- und Race-Studien vom akademischen Establishment mit Misstrauen betrachtet. Die damalige Kanzlerin der Universität, Alison Richard , behauptete, das Feld der Lesben- und Schwulenstudien sei zu eng, zu spezialisiert für ein dauerhaftes Spezialprogramm. Kramers abgelehnter Vorschlag lautete: „Yale wird dieses Geld ausschließlich für 1) das Studium und/oder die Ausbildung in männlicher schwuler Literatur verwenden, was Kurse zum Studium schwuler Schriftsteller im Laufe der Geschichte bedeutet, oder um Homosexuelle über die Schriften ihres kulturellen Erbes zu unterrichten und ihre Erfahrung. Um die Kontinuität des Lehrangebots in einem oder beiden Bereichen zu gewährleisten, müssen ständige Professuren geschaffen werden; und/oder 2) die Schaffung eines schwulen Studentenzentrums in Yale [...]» ]

Im Jahr 2001 einigten sich beide Parteien darauf, einen fünfjährigen Versuch mit 1 Million US-Dollar Startkapital durchzuführen, das Arthur Kramer gespendet hatte, um die Larry Kramer Initiative for Lesbian and Gay Studies zu finanzieren . Mit dem Geld würden Gastdozenten und ein Koordinator des Konferenzprogramms, Gastredner bezahlt und Ausgaben für andere Aktivitäten gedeckt. Kramer stimmte zu , seine literarischen Schriften und jene im Zusammenhang mit der AIDS - Bewegung und der Gründung von GMHC und ACT - UP der Beinecke - Bibliothek zu übergeben . „Es hat sich alles sehr verändert, seit ich meine ersten Behauptungen aufstellte“, kommentierte Kramer, „ich habe versucht, sie zu etwas zu zwingen. Mir ist lieber, sie machen ihr eigenes Ding. Vielleicht ermöglicht dies eine Vorstellung, die weiter ausgedehnt werden kann auf das, was schwule und lesbische Studien wirklich sind.» Die Yale University schloss das Programm 2006 ab.

Privatleben

Beziehung zu ihrem Bruder

Arthur Kramer, Mitbegründer der Anwaltskanzlei Kramer Levin.

Kramers Beziehung zu seinem Bruder Arthur Kramer, Mitbegründer der Anwaltskanzlei Kramer Levin, kam mit der Premiere des Stücks The Normal Heart an die Öffentlichkeit, in dem Kramer seinen Bruder als Ben Weeks darstellt, mit dessen Aufbau er sich mehr beschäftigt sein Zwei-Millionen-Dollar-Haus in Connecticut als seine Hilfe für die Sache seines Kramers. Der Humorist Calvin Trillin , ein Freund von ihnen, bezeichnete The Normal Heart einmal als „das Stück über den Bau von [Arthurs] Haus“. Anemona Hartocollis kommentierte in der New York Times , dass "ihre Geschichte eine Ära für Hunderttausende von Theaterbesuchern definierte". Arthur, der seinen Bruder vor ihren Eltern beschützt hatte, auf die beide einen Groll hegten, konnte Kramer nicht ablehnen, obwohl er die Homosexualität seines Bruders nie akzeptieren konnte. Dies war der Grund für jahrelange hitzige Streitereien und lange Zeiten ohne miteinander zu sprechen. In den 1980er Jahren wollte Kramer, dass die Firma seines Bruders die Interessen der Gesundheitskrise für schwule Männer vertritt, worauf Arthur antwortete, dass er die Zustimmung des Annahmeausschusses der Firma benötigen würde. Kramer hielt die Antwort für eine Entschuldigung, mit der er sich nicht geirrt hatte, wie Arthur später bestätigen sollte. Kramer rief später zu einem Boykott von MCI Communications , einem der größten Kunden von Kramer Levin, auf, was von Arthur als persönlicher Affront interpretiert wurde. 1992 stimmten die Wähler von Colorado per Referendum dem Zusatzartikel 2 zur Staatsverfassung zu, der jegliche Art von Schutz für Homosexuelle verbot, während sich Arthur zu allem Überfluss standhaft weigerte, einen Skiausflug nach Aspen , das genau in Colorado liegt, abzusagen . ]

Trotz ihrer Kämpfe und Streitigkeiten pflegten sie eine enge Beziehung, die Kramer in The Normal Heart beschreibt : „Die Brüder lieben einander sehr; [Arthurs] Akzeptanz ist von größter Bedeutung [für Larry]." Im Jahr 2001 überreichte Arthur der Yale University ein Stipendium in Höhe von 1 Million US-Dollar, um die Larry Kramer Initiative for Lesbian and Gay Studies zu gründen . ]

Im Laufe der Zeit wurde die Anwaltskanzlei Kramer Levin zu einem der führenden Anwälte für LGBT-Rechte und unterstützte den Lambda Legal Defense and Education Fund in so wichtigen Fällen wie Lawrence gegen Texas vor dem Verfassungsgericht oder Hernández gegen Robles vor dem Gerichtshof. New York appelliert . Arthur Kramer trat 1996 in den Ruhestand und starb 2008 an einem Herzinfarkt. ]

Gesundheit

1988 führte der Stress, der durch die Absage seines Stücks Just Say No verursacht wurde, nur wenige Wochen nach der Premiere dazu, dass Kramer aufgrund einer Verschlimmerung eines angeborenen Leistenbruchs im Krankenhaus landete. Die Ärzte entdeckten während der Operation, dass seine Leber durch Hepatitis B geschädigt war , was wiederum dazu führte, dass er entdeckte, dass er HIV-positiv war . ]

Im Jahr 2001, im Alter von 66 Jahren, benötigte Kramer dringend eine Lebertransplantation , aber das New Yorker Mount Sinai Hospital weigerte sich, ihn auf seine Organtransplantationsliste aufzunehmen . HIV-infizierte Menschen wurden normalerweise als ungeeignete Kandidaten für eine Organtransplantation angesehen, da sie Komplikationen aufgrund ihrer Krankheit hatten und davon ausgegangen waren, dass sie nach der Transplantation nur eine kurze Lebenserwartung haben würden. Von 4.954 in den Vereinigten Staaten durchgeführten Lebertransplantationen wurden nur 11 bei Patienten mit HIV durchgeführt. Die Nachricht veranlasste Newsweek , im Juni 2001 bekannt zu geben, dass Kramer im Sterben lag, und die Associated Press berichtete im Dezember desselben Jahres, dass Kramer gestorben war. Kramer wurde zum Symbol für Infizierte, die dank medizinischer Fortschritte neue Hoffnungen auf eine Verlängerung ihres Lebens hatten. „Wir sollten nicht mit der Todesstrafe rechnen, nur weil wir sind und wen wir lieben“, sagte er in einem Interview. Im März 2001 nahm das Thomas Starzl Transplant Center an der University of Pittsburgh – das mehr Transplantationen an HIV-Patienten durchgeführt hatte als jede andere Institution der Welt – Kramer in seine Liste auf. Kramer erhielt am 21. Dezember 2001 eine neue Leber. ]

Romantische Beziehungen und Wohnsitz

Am 24. Juli 2013 heiratete Kramer auf der Intensivstation des NYU Langone Medical Center , während er sich von einer kürzlichen Operation erholte, den Architekturdesigner David Webster. Beide waren seit 1991 ein formelles Paar, obwohl sie es bereits in den 1970er Jahren gewesen waren, aber zu diesem Zeitpunkt beschloss Webster, die Beziehung, die sie beide pflegten, zu beenden. Es war diese Trennung, die Kramer dazu inspirierte, den Roman Fagots zu schreiben, der am 17. November 1978 veröffentlicht werden sollte. Als er Jahrzehnte später nach ihrer Wiedervereinigung gefragt wurde, antwortete Webster: „Er war erwachsen geworden, und ich auch.“ ]

Kramer teilte seine Zeit zwischen seiner Wohnung in Manhattan in der Nähe des Washington Square Park in Greenwich Village und Connecticut auf . Ein weiterer Bewohner desselben Apartmentkomplexes war sein lebenslanger Erzfeind Ed Koch , der von 1978 bis 1989 Bürgermeister von New York war, obwohl sich ihre Wege selten kreuzten, weil sie in verschiedenen Hochhäusern lebten. Als er Koch 1989 auf der Suche nach einer Wohnung in seiner Wohnanlage begegnete, sagte Kramer zu ihm: „Zieh nicht hierher! Es gibt Menschen, die dich hassen!" Bei einer anderen Gelegenheit versuchte Koch, Kramers Hund im Briefkastenbereich des Komplexes zu streicheln, und Kramer nahm ihm den Hund weg und sagte ihm, Koch sei "der Mann, der die Freunde seines Besitzers getötet hatte". ]

2014 entstand der biografische Dokumentarfilm „Kramer, im Zorn und in der Liebe“.

Tod

Er starb am 27. Mai 2020 im Alter von 84 Jahren in Manhattan an einer Lungenentzündung . Die Todesnachricht wurde von ihrem Ehemann David Webster übermittelt. ]

Auszeichnungen und Ehrungen

Oscar-Verleihung

Jahr	Kategorie	Film	Ergebnis
1970 ]	Bestes adaptiertes Drehbuch	verliebte Frauen	Nominiert

Bibliographie

• Clendinen, Dudley; Nagourney, Adam (1999). Out for Good , Simon & Schuster. ISBN 0-684-81091-3
• Marcus, Eric (2002). Homosexuelle Geschichte schreiben , HarperCollins Publishers. ISBN 0-06-093391-7
• Masse, Lawrence, Hrsg. (1997). Wir müssen einander lieben oder sterben: Das Leben und Vermächtnis von Larry Kramer , St. Martin's Press. ISBN 0-312-17704-6
• Shilts, Randy (1987). Und die Band spielte auf , St. Martins Presse. ISBN 0-312-00994-1
• „Die Entstehung eines AIDS-Aktivisten: Larry Kramer“, S. 162–164, Johansson, Warren; Percy, William A. Outing: Die Verschwörung des Schweigens erschüttern. New York und London: Haworth Press, 1994.
• "Öffentliches Ärgernis, Larry Kramer, der Mann, der Amerika vor AIDS gewarnt hat, kann nicht aufhören, hart und laut zu kämpfen." Michael Spectre, The New Yorker , 13. Mai 2002.