Ebla

Ebla
alte Siedlung _
c. 2500 v. Chr c.-2250 v. Chr c.
Von Ebla kontrolliertes Gebiet und in den Akten genannte Gebiete mit Anwesenheit von eblaitischen Beamten.
Koordinaten	35 ° 47'53 "N 36 ° 47'55" E
Einheit	alte Siedlung _
Offizielle Sprache	Eblaita
• Andere Sprachen	Proto-Kanaaniter Proto-Aramäisch
Religion	autochthon
Historische Periode	Bronzezeit
•c. 2500 v. Chr c.	Etabliert
• 2250 v.Chr. c.	Naram-Sin
Regierungsform	Wahlmonarchie
gefolgt von (2250) →

Ebla ( arabisch : عبيل، إيبلا) ist eine antike Stadt im Norden Syriens , etwa 55 km südöstlich von Aleppo . Es war in zwei Perioden ein wichtiger Stadtstaat, zuerst im Jahr 3000 v. C. und besonders zwischen den Jahren 2400 und 2250 a. C., wenn mehrere Könige, mehrere Bibliotheken und wichtige epigraphische Dokumente von ihr bekannt sind. Es besteht weiterhin zwischen 1800 a. C. und 1650 n. Chr. C. , verlor aber bereits seine Unabhängigkeit und Erleichterung.

Die Stätte ist heute als Tell Mardikh bekannt und am bekanntesten für die Archive mit mehr als 20.000 Keilschrifttafeln , die auf etwa 2250 v. Chr. datiert sind. C., auf Sumerisch und auf Eblaitisch , eine sprachliche Variante der ostsemitischen Sprache. Ein Großteil des epigraphischen Materials befindet sich im benachbarten Regionalmuseum von Idlib ( Syrien ).

Tablets: Ebla-Texte

1964 begannen italienische Archäologen der Universität Rom La Sapienza unter der Leitung von Paolo Matthiae mit Ausgrabungen in Tell Mardikh. 1968 entdeckten sie eine der Göttin Ishtar gewidmete Statue mit dem Namen Ibbit-Lim , einem König von Ebla. Dies identifizierte die Stadt, die seit langem aus ägyptischen und akkadischen Inschriften bekannt ist .
Im folgenden Jahrzehnt entdeckte das Team einen Palast aus der Zeit um 2500-2000 v . In den Ruinen wurden etwa 20.000 gut erhaltene Keilschrifttafeln ("Ebla-Texte" genannt) entdeckt. Die Tafeln wurden in der sumerischen Schrift der archaischen Dynastie IIIA geschrieben, obwohl es zunächst nicht einfach schien, sie zu übersetzen. Nach monatelanger Untersuchung stellte sich heraus, dass sie seither in einem semitischen Dialekt namens „ Eblaite “ geschrieben wurden, zusätzlich zu Sumerisch , was die engen Beziehungen von Ebla zu Südmesopotamien zeigt, wo die Schrift entwickelt wurde . Mit den Tablets wurde eine Vokabelliste gefunden, die es ermöglichte, sie zu übersetzen.

Es war nicht die Schlossbibliothek, die nicht entdeckt wurde, sondern ein Archiv mit Proviant und Ehrungen, Rechts- und Diplomatenfällen und Geschäftskontakten sowie ein Skriptorium mit von Lehrlingen abgeschriebenen Texten. Die Tafeln wurden ursprünglich in Regalen gelagert, fielen aber bei der Zerstörung des Palastes zu Boden. Der Fundort der Tafeln ermöglichte es den Ausgräbern, ihre ursprüngliche Position in den Regalen zu rekonstruieren: Sie wurden nach Themen in den Regalen platziert.

Die ersten internationalen diplomatischen Verträge der Geschichte wurden im Archiv gefunden. Ein Beispiel ist der Ebla-Abarsal-Vertrag . Diese Abhandlung wurde in den Archiven der Ebla-Tafeln aus dem 3. Jahrtausend v. Chr. gefunden, die den Brand des königlichen Palastes überlebten. Trotz der Schwierigkeiten bei der Restaurierung der Tafeln konnte dieser Vertrag auf das Jahr 2350 n. Chr. datiert werden. C. Sicherlich war es bisher möglich, nach prosopographischen Studien und den Schreibweisen. ]

Ebla im dritten Jahrtausend v. C.

Der Begriff Ebla bedeutet „weißer Felsen“ und bezieht sich auf den Kalksteinfelsen, auf dem die Stadt erbaut wurde. Obwohl die Stätte Anzeichen einer fortgesetzten Besiedlung von 3000 v. C. , seine Macht wuchs und erreichte seinen Höhepunkt in der zweiten Hälfte des folgenden Jahrtausends. Um 2350 v. Chr. erreichte es den Höhepunkt seiner Macht. C. - 2250 n. Chr. C. Die meisten Tafeln aus dem Ebla-Palast aus dieser Zeit handeln von wirtschaftlichen Angelegenheiten; Sie gaben einen guten Einblick in das tägliche Leben der Einwohner sowie sehr wichtige Einblicke in das kulturelle, wirtschaftliche und politische Leben Nordsyriens und des Nahen Ostens um die Mitte des dritten Jahrtausends v. Die Texte sind die Konten der Staatseinnahmen, aber auch königliche Briefe, sumerisch-eblaitische Wörterbücher, Schultexte und diplomatische Dokumente wie Verträge zwischen Ebla und anderen Städten der Region.

Ebla war ein Königreich in Syrien, das sich auf die Stadt Ebla konzentrierte, die bereits zu Beginn des dritten Jahrtausends existierte und zu dieser Zeit zu einem echten amoritischen Stadtzentrum wurde, das sich durch den Handel mit Mari entwickelte, der Stadt, der es bis 2500 tributpflichtig war a. C. , aber besagter Tribut verschwand bis etwa 2400 a. C. wurde die Situation umgekehrt, und Mari begann, Ebla Tribut zu zollen, dessen König das Staatsoberhaupt von Mari ernannte.

Er stand Sargón I de Acad gegenüber , der, obwohl er Mari besetzte, nicht die Kontrolle über Ebla übernehmen konnte, das schließlich gegen 2250 n. Chr. von seinem Enkel Naram-Sin erobert werden würde. C. und dann wurde es für einige Jahre von seinen Bewohnern verlassen, am Ende des Jahrhunderts würde es wieder bewohnt sein und einen König haben, wenn auch weniger mächtig als zuvor. Aber besagter König wurde vom König von Ur vertrieben . Am Ende dieser zweiten Epoche ging die Domäne der Stadt an Yamkhad über , der sie zu einem Vasallenfürstentum machte.

Wirtschaft

Ebla lag in einem Gebiet, das heute überwiegend trocken ist, aber vor Jahrtausenden fruchtbarer war. Seine Wirtschaft basierte neben seinem ausgedehnten Handelsnetz auf Regenfeldbau und leistungsfähiger Schaf- und Ziegenzucht. Die Anforderungen der Umwelt führten zu einer Zerstreuung der Bevölkerung, wobei die Hauptbevölkerungszentren ziemlich getrennt und von benachbarten Dörfern umgeben waren. Die Stadt Ebla erstreckte sich über 50 Hektar, ähnlich wie die Städte Mari und Aššur . Seine Bevölkerung hätte zwischen 15.000 und 20.000 Einwohnern geschwankt.

Die in Ebla ausgeübte Handelstätigkeit wird hauptsächlich im Ausland durchgeführt, da die Umverteilungsfunktion des "Palastes" eine wichtige Gruppe von Männern (Gurus) und Frauen (Damm) versorgte, im Austausch für ihre periodischen Vorteile für den Staat.

Zu dieser Zeit war Ebla das wichtigste Handelszentrum. Ihr wichtigster Handelsrivale war Mari , und Ebla wird verdächtigt, an der ersten Zerstörung von Mari beteiligt gewesen zu sein. Die Tafeln zeigen, dass die Einwohner der Stadt etwa 200.000 verschiedene Vieharten (Schafe, Ziegen und Kühe) besaßen und es der Getreidebedarf gewesen wäre, der zur Expansion des Königreichs geführt hätte. Eblas Haupthandelsartikel waren wahrscheinlich Holz aus den nahe gelegenen Bergen (und vielleicht aus dem Libanon ) und Textilien (erwähnt in sumerischen Texten aus dem Stadtstaat Lagash ). Der größte Teil ihres Handels scheint nach Mesopotamien (hauptsächlich Kisch ) gerichtet gewesen zu sein, und Kontakte mit dem alten Ägypten werden durch Geschenke der Pharaonen Khafre (Khafra) und Pepy I bestätigt , die Feldzüge nach Ebla organisierten. Kunsthandwerk war möglicherweise auch ein wichtiger Exportartikel: Aus den Ruinen wurden exquisite Artefakte geborgen, darunter mit Perlmutt eingelegte Holzmöbel und Statuen aus verschiedenfarbigen Steinen. Der künstlerische Stil von Ebla könnte die Qualität der Werke des folgenden akkadischen Reiches (ca. 2350 – 2150 v . Chr .) beeinflusst haben.

Regierung

Die Regierungsform ist nicht bekannt, obwohl die Stadt anscheinend von einer Aristokratie von Kaufleuten regiert wurde, die einen König wählten und die Verteidigung der Stadt Söldnern anvertrauten. Durch die Tafeln sind die Namen verschiedener Könige wie Igrish-Halam, Irkab-Damu , Ar-Ennum, Ibrium und Ibbi-Sipish bekannt . Ibrium brach mit der Tradition und führte eine absolute Monarchie ein. Sein Sohn Ibbi-Sipish folgte ihm nach.

Die Behandlung vieler der ersten Könige ist eigenartig, da der Monarch von Ebla im Vergleich zur mesopotamischen Tradition der ehrfürchtigen Verehrung des Königs und seiner heroischen Darstellung bescheidener dargestellt wird. Für die meisten Monarchen gibt es keine Festtexte, sie haben keine besonderen Titel und wenn sie in den Texten erscheinen, erscheinen sie als verantwortlich für die Handelstätigkeit sowie die Aufgaben der Organisation, Verteidigung und Erweiterung von Handelswegen. Es scheint ursprünglich eine Wahl- und nicht erbliche Monarchie gewesen zu sein, in der wirtschaftliche Interessen Vorrang vor dynastischen haben. In der herrschenden Aristokratie schien es keine klare Grenze zwischen privaten und öffentlichen Geschäftsangelegenheiten zu geben. Der König kontrollierte das System der Umverteilung des durch den Handel generierten Reichtums und leitete Ressourcen an den Palast, Tempel und Familiengruppen um. Möglicherweise wurde die Macht des Königs durch autonome lokale Mächte begrenzt, die mit lokalen Aristokratien verbunden waren.

Das Königreich wäre in 14 Bezirke aufgeteilt worden, von denen zwei der Hauptstadt entsprechen. Der König trägt den Titel en , während seine Gouverneure lugal genannt werden (ein Titel, der auch von Botschaftern und Herrschern wichtiger Städte verwendet wird), da das letzte Glied in der bürokratischen Kette die ugula waren , die Repräsentanten der Regierung von Ebla zu sein scheinen, verantwortlich für die Verwaltung seiner Interessen in abgelegenen Gebieten wie der Region Kanaan . Außerdem werden Ältestenräte oder abba mit Funktionen erwähnt, die über die eines beratenden Gremiums hinausgehen. Die Königin hat einen besonderen Charakter, der die Macht des Königs in religiösen Angelegenheiten einschränkt, ein ähnliches Phänomen wie bei den Hethitern. Die Königin behält ihren Titel "Königinmutter" auch im Falle des Todes des Souveräns.

Religion

Einige der bekannten semitischen Gottheiten erscheinen in Ebla ( Dagan , Ishtar , Reshef , Kanish , Hadad ) und einige andere unbekannte wie Kura , Nidakul , einige sumerische Götter wie Enki und Ninki und hurrianische Götter wie Ashtapi , Hapat und Ishara . Der Hauptgott scheint Kura gewesen zu sein, der zusammen mit seiner Partnerin, der Göttin Hadda und der Sonne, die Haupttriade bildet.

Die Zerstörung von Ebla

Sargon von Akkad und sein Enkel Naram-Sin , die Eroberer eines Großteils Mesopotamiens, behaupteten jeweils, Ebla zerstört zu haben; Das genaue Datum der Zerstörung ist Gegenstand laufender Debatten, aber 2240 v. C. ist ein wahrscheinlicher Kandidat. In den nächsten drei Jahrhunderten erlangte Ebla erneut eine herausragende wirtschaftliche Position, möglicherweise mit der Nachbarstadt Urshu , wie durch Wirtschaftstexte aus Drehem (einem Vorort von Nippur ) und durch Funde in Kultepe /Kanesh dokumentiert.

Ebla im zweiten Jahrtausend v. C.

Einige Jahrhunderte nach seiner Zerstörung durch die Akkadier gelang es Ebla, einen Teil seiner Bedeutung zurückzugewinnen und hatte seine zweite Blütezeit von 1850 bis 1600 v. C. Sein Volk war damals als die Amoriter bekannt ; Ibbit-Lim war der erste König.

Ebla wird um 1750 v. Chr. in Alalaḫ- Texten erwähnt. C. In der turbulenten Zeit zwischen 1650 und 1600 wurde die Stadt erneut zerstört . C., vom hethitischen König Mursili I. oder Hattusili I.

Ebla erholte sich nie von seiner zweiten Zerstörung. Es überlebte als kleine Stadt bis zum  7. Jahrhundert , danach war es bis zu seiner archäologischen Wiederentdeckung verlassen und vergessen.

Könige

• Igris Kalam ca. 2575 v c.
• Irkab-Damu ca. 2455 v. Chr c.
• Ar-Ennum ca. 2430 v. Chr c.
• Ischak Malek
• Enar Damu
• Baga Damu
• Agur Lim
• kun damu
• Igrit Khalam (Igrit Khalab)
• Adub Damu
• Ischtar Damu ca. 2300 v. Chr c.
• Eberu
• Ibbi Sipis
• Domäne von Akkad ca. 2250 v. Chr c.
• unabhängige, unbekannte Könige, ca. 2220-2050 v. Chr c.
• Domäne von Ur ca. 2050 v. Chr c.
• Yamkhad-Domäne ca. 2003 v. Chr c.
  • Ibit-Lim ca. 2000 vor Christus c.
  • Unbekannte Nachfolger 2000-1600 v. c.

Bibliographie

• Giovanni Pettinato, Ebla, eine vergessene Stadt. Archäologie und Geschichte , Hrsg. Trota, 2000.
• Archi, Alfonso. Arbeiten mit den Ebla-Tabletten. ISIMU I (1998): 205–212.
• Gut gemacht, Gonzalo. Geschichte der Antike. Eine kritische Einführung. Allianz (2008): 71 - 73

Weiterführende Literatur

• Marchetti, Nicolo; Nigro, Lorenzo (1997). «Kultische Aktivitäten im heiligen Gebiet von Ishtar bei Ebla während der altsyrischen Zeit: Die "Favissae" F.5327 und F.5238». Journal of Cuneiform Studies ( The American Schools of Oriental Research) 49 : 1-44. ISSN  0022-0256 . JSTOR  1359889 . S2CID  163416496 . doi : 10.2307/1359889 . 
• Mathiae, Paolo (1976). "Ebla in der späten frühen syrischen Zeit: Der Königspalast und das Staatsarchiv". The Biblical Archaeologist ( The American Schools of Oriental Research) 39 (3): 94-113. ISSN  0006-0895 . JSTOR  3209400 . S2CID  165282182 . doi : 10.2307/3209400 . 
• Syrie; Memoire et Civilization (auf Französisch) . Paris: Institut du Monde Arabe - Flammarion. 1993. 
• Matthiae, Paolo (1996). Aux origines de la Syrie; Ebla retrouvée . Entdeckt Gallimard, Archäologie; Liste des Volumes de „Découvertes Gallimard“ (1re partie) 276 (auf Französisch) . Paris: Gallimard. 
• Amalia Catagnotti; Raymond Westbrook (Regie) (2003). Ebla, Eine Geschichte des altorientalischen Rechts, vol. 1 . Handbuch der Orientalistik (auf Englisch) . Leyde: Brillant. pp. 227-239. 
• Archi, Alfonso; Biga, Maria Giovanna (2003). "Ein Sieg über Mari und der Fall von Ebla". Journal of Cuneiform Studies ( 55): 1-44. 
• Pietro Mander; Gregorio del Olmo Lete (Regie) (2008). Les dieux et le culte à Ebla, Mythologie et religion des semites occidentaux; Band I. Ebla, Mari . Orientalia Lovaniensia Analecta (auf Französisch) . Löwen: Peeters. pp. 1-160. 
• Mathiae, Paolo (2010). Ebla Die città des Throns: Archeologia e storia (auf Italienisch) . Turin: G. Einaudi. 
• Paolo Matthiae und Nicolò Marchetti (Regie) (2013). Ebla und seine Landschaft, Frühe Staatsbildung im Alten Orient . Walnut Creek: Linke Küstenpresse. 

Externe Links

• Wikimedia Commons hat eine Medienkategorie für Ebla .
• Cuneiform Digital Library Initiative (CDLI) (Textbank der University of California und des Max-Planck-Instituts für Wissenschaftsgeschichte, Berlin)
• Katalog der Eblaite-Tafeln im Idlib Museum (CDLI)
• Sag es Mardikh
• Kurze Geschichte von Ebla
• Ebla
• Ebla, das erste Handelsimperium
• "In the origins of Library Science and Documentation: Ebla" (Interview mit G. Pettinato 1990, Art. by F. Sagredo und MV Nuño Moral, Documentation of Information Sciences 17, 1994, S. 123-130)
• Namen von Propheten erscheinen auf den Ebla-Tafeln, die 1.500 Jahre älter sind als die Thora

Siehe auch

• Ugarit
• emar