Numerologi

Menneskelige proportioner og deres hemmelige korrespondancer i numerologiske termer, fra De Occulta Philosophia af Cornelio Agrippa (1533)

Numerologi er den gren af ​​esoterismen , der tillægger tal ikke kun en blot kvantitativ og matematisk værdi, men frem for alt også en kvalitet , ved at relatere dem til aspekter af naturen og mennesker.

Tilskrivningen af ​​en symbolsk værdi til tal er mere korrekt defineret "numerisk symbolik" (selv om udtrykket "numerologi" nogle gange bruges) og inkluderer arytmi ; udtrykket "numerologi" bruges på den anden side til at angive komplekse kulturelle systemer, ofte baseret på systemer til at tildele en numerisk værdi til navne, og hovedsagelig rettet mod spådom .

Numerologi og numerologisk spådom var populær praksis i den antikke verden, især blandt tilhængerne af Pythagoras , men i dag betragtes de som en pseudovidenskab . Denne udvikling ligner historisk set den, astrologi havde i forhold til astronomi eller alkymi i forhold til kemi .

Numerologiens oprindelse

Numerorum mysteria af Pietro Bongo (1591), en numerologisk afhandling, der blev bredt udbredt i Europa.

Sammenhængen af ​​symbolske betydninger til forskellige tal er meget gammel og universel. Den indiske Veda , den kinesiske " Forandringers Bog " og den egyptiske " De dødes Bog " beviser dette.

Historikere mener, at moderne numerologi har fundet inspiration i oldtidens Babylon, men stammer hovedsageligt fra Pythagoras ' forestillinger (6. århundrede f.Kr. Grækenland) og hans tilhængere, især Philolaus , ifølge hvem: "Alle kendte ting har et tal og intet vi kan forstå og vide uden denne " og" ville tallet være substansen i alle ting ". Som Aristoteles rapporterer i Metaphysics :

"De såkaldte pythagoræere, som var de første til at beskæftige sig med matematik, fremførte den ikke kun, men ved at nære sig den forestillede de sig, at dens principper var de første principper for alle ting ... de antog, at tal var principperne for alle ting. natur og at de numeriske elementer udgjorde alle entiteter og at hele himlen var harmoni og tal. De samlede systematisk alle homologier mellem tal, musikalske harmonier og himmelfænomener, mellem delene og helheden. Hvis der manglede noget, gjorde de deres bedste for at gøre det hele konsekvent."

( Aristoteles , Metafysik , A, 5. )

Pythagoræernes bestræbelser på at bringe himmelske harmonier tilbage til særligt betydelige tal er godt repræsenteret af studierne af Philolaus, som vel vidende, at cyklussen af ​​konjunktionerne Jupiter og Saturn varer omkring 59 år (faktisk 59,58) , forsøgte at bringe tilbage på 59 år også Månens cyklusser. Han udtalte fejlagtigt, at der om 59 år er præcis 729 synodiske månemåneder, netop fordi 729 er et ideelt tal (den sjette potens af 3), og han ønskede at finde det samme specielle tal selv i varigheden af ​​et solår. Ved at tælle nætterne og dagene hver for sig argumenterede han for, at solåret også består af 729 perioder, selvom det således beregnede år kun varer 364 og en halv dag. Philolaus' forslag, der er absolut utilstrækkelige til kalenderformål også i forhold til hans tids gyldige astronomiske viden, repræsenterer godt den pythagoræiske tro på en matematisk verdensstruktur, selv om det virkelige univers kun tilnærmelsesvis tilpasser sig den.

Den pythagoræiske opdagelse af, at musik er baseret på harmoniske forhold, ramte især Platon og hele den vestlige kultur i det mindste op til Kepler . Timaeus er en karakter af to dialoger af Platon , omtalt som en pythagoræisk filosof, med hvis hjælp det beskrives, hvordan demiurgen ville have skabt verden. De harmoniske proportioner ville være blevet brugt både til at skabe verdens sjæl gennem blandingen af ​​metafysiske modsætninger og til at arrangere himmellegemernes baner i passende afstande. For både Pythagoras og Platon spiller de første ti tal en fundamental rolle , men blandt disse frem for alt de fire første, som de grundlæggende harmoniske forhold er baseret på (2: 1; 3: 2; 4: 3) og som for Platon regulerer både sjælens og fænomenernes struktur. Disse tal er imidlertid ikke matematiske tal, som man kan udføre operationer på, men "ideelle tal", hvis natur udelukkende er begrebsmæssig. Med andre ord åbner To vejen for begreber som eksistensen af ​​par af modsætninger (begrænset-ubegrænset; lige-ulige, osv.), mens Tre, det mindste tal, der ikke kan opdeles i lige dele, muliggør begrebet dur og mol osv. Selvom ingen værker af Pythagoras er nået frem til os, kender vi fra Aristoteles og Plutarch hans interesse for den symbolske værdi selv af tal over 10, herunder for eksempel 17, som vil spille en grundlæggende rolle i det geberiske alkymistiske korpus .

Den pythagoræiske idé om, at der bag verdens tilsynekomster er en matematisk struktur, har fascineret forskere op til nutiden , selv om det, som Walter Burkert viser, i den videnskabelige tankegang, hvor grækerne tog de første skridt mod en rationel forståelse af verden og en kvantitativ fortolkning af naturvidenskaberne repræsenterede Pythagoras ikke starten på ny viden, men overlevelsen eller genfødslen af ​​gamle før-videnskabelige traditioner udelukkende baseret på den semi-religiøse autoritet, som hans disciple tilskriver ham. Ordsproget Ipse dixit blev født netop for at karakterisere hans disciples ærbødige forhold til deres lærer.

Udvikling og spredning af pythagorisme og indflydelsen af ​​numerologi

Pythagoræernes numerologiske ideer fascinerede den antikke verden, selvom de ofte blev forkastet til fordel for en mere udførlig platonisme, og i andre tilfælde blev de bagatelliseret i den uendelige brug af numerologiske begreber. Imidlertid spredte de sig i de følgende århundreder gennem den vestlige kultur og påvirkede Philo af Alexandria , de første kristne forfattere , Plotin 's neoplatoniske filosofi , oldtidens gnosticisme og efterfølgende den jødiske kabbalah . På trods af tabet af de originale kilder, er mange korte tekster fra de første århundreder e.Kr. kommet ned til os, hvis forfattere synes at trække på den samme kilde fra slutningen af ​​det andet århundrede f.Kr.. Ud over Philon er det nødvendigt at husk Nicomachus af Gerasa , Theon af Alexandria . Anatolius af Laodicea , Macrobius , Marziano Capella , Calcidio , Favonio Eulogio og Giovanni Lido .

Med fremkomsten af ​​kristendommen i Vesten gik den neo-pythagoræiske arv forskellige veje. Platons "Pythagoreanisme" blev overtaget af en del af den antikke teologiske tradition, og takket være St. Augustin af Hippo (354-430) ledede han den kristne filosofiske tanke indtil fremkomsten af ​​den skolastiske filosofi . Også for Augustin udgør tallene rygraden i virkeligheden, fordi alle ting "formas habent quia numeros habent; adime illis haec, nihil erunt". Praksisen med numerologisk spådom blev imidlertid klassificeret blandt overtroen, sammen med astrologi og alle former for magi, og blev derfor fordømt som en civil lovovertrædelse. Numerologisk spådom overlevede dog og blev dyrket i den arabiske verden og vendte derfra tilbage til Vesten i de første århundreder af det nye årtusinde.

Endelig, i bibelsk eksegese, favoriserede pythagoreanismen udviklingen af ​​allegoriserende fortolkninger mere involveret end Bibelens traditionelle numeriske symbolik , som opstod direkte i den semitiske verden siden den fjerneste oldtid. Sammenløbet af den pythagoræiske/platoniske tradition med den jødiske/kristne førte til opblomstringen i den sene antikke og middelalderlige tidsalder af en litteratur om "spekulativ aritmetik" eller aritmologi , interesseret i at forbinde undersøgelser af faktisk aritmetik i pensum for den forudsatte. symbolske betydninger, der kan tilskrives tallet.

Med renæssancen blev pythagoreanismen mere udbredt i Vesten. Genopdagelsen af ​​græske og arabiske traditioner førte til behovet for en syntese, en opgave for Pietro Bongo , som døde i 1601, med et arbejde, der var udbredt i Europa. Det er et leksikon om tals mysterier og symbolik, startende fra et til at nå milliarden, med nogle udeladelser, hvorfor årsagerne er svære at forstå.

Et vigtigt eksempel på numerologiens indflydelse i engelsk litteratur er Sir Thomas Brownes tale The Garden of Cyrus fra 1658. Forfatteren illustrerede ved denne lejlighed tallet 5 og dets geometriske quincunx- skema for kunst, natur og mystik. Diskursen er et eksempel på indflydelsen fra pythagoræisk tankegang i engelsk filosofi.

Esoterisk betydning tilskrevet tal

I renæssancen , hvor tal blev brugt og studeret i detaljer til musik, poesi og arkitektur, var tilknytningen, analogt, af betydninger til specifikke tal meget mere detaljeret og rigere end nutidens moderne syntese.

Nul

I numerologi betragtes nul ikke, fordi det blev tildelt status som et tal relativt for nylig.

En

Et er det første tal, der bruges til at tælle, og derfor er det anerkendt som havende stor magt; uden det ville der ikke være noget talsystem, som vi kender det. Ethvert talsystem, vi kan forestille os, har sit udgangspunkt. Det ses ofte som oprindelsen af ​​alle ting og repræsenterer perfektion, det absolutte og guddommelighed i monoteistiske religioner . Den Ene er kilden til det, der eksisterer, til det, der er andet end det Ene: former, dimensioner, farver, retninger, rum, derfor tid, derfor udspringer mangfoldighed fra den. Den Ene er punktet, den rette linje (aksen), kuglen. I den Ene eksisterer den uudtrykte og udifferentierede Helhed, som den nødvendigvis vil forblive adskilt fra; i denne forstand er det Fylde, Fuldstændighed, der er Fuldkommenhed. I den mystiske kontekst er det i mange kulturer tænkt som et docking point for ånden fra det Værdige, Oplyste, Bevidste menneske, der forlader sig selv i en længsel efter perfektion i et forsøg på at vende tilbage til Oprindelsen. Det betragtes som et maskulint tal, skabelsens aktive og materielle princip. Også kaldet primus motor.

To

To kan have mange betydninger, der repræsenterer på den ene side associationer og interaktioner med andre og på den anden side forskellige polariteter og modsætninger. Ved at symbolisere association indebærer de To, at individuelle resultater ikke er realistiske, da kun gennem samarbejde og teamwork opnås sådanne resultater bedst. Mens dualitet er påkrævet for dannelsen af ​​liv af levende arter, der formerer sig seksuelt, ses den også i sin negative betydning som en kontrast til det perfekte og samlende nummer Et. To repræsenterer de forskellige polariteter som godt og ondt, sort og hvid, mand og kvinde, venstre og højre. Den ene pol kan ikke eksistere uden den anden; denne idé om komplementaritet symboliseres bedst af Tao Yin-Yang . Polaritet kan også skabe konflikt og splid. I den positive valens kan To betragtes som feminin, intuitiv og svarer til det beskyttende instinkt. I den negative valens kan To være grådig, kvælende og frustrerende. Det frustrerende aspekt stammer fra den menneskelige ånds skuffelse og utilfredshed, som altid nægtes den første position.

Tre

Tre betragtes som antallet af magt, med forskellige referencer i de forskellige religioner. I eksoteri og mystik repræsenterer det trekanten. Tallet tre symboliserer også skabelse i kunst og esoterisme

Fire

Quattro henter sin betydning fra mange kilder. Det er det første lige tal, ikke et primtal , og tetraederet , den enkleste solide figur, har fire flader. Ud fra denne sidste fortolkning er den derfor forbundet med stof og med Jorden i særdeleshed, ligesom Jorden er knyttet til de fire kardinalpunkter (nord, syd, vest og øst). Et andet begreb relateret til dette tal vedrører tid, da året er opdelt i fire årstider, månederne har cirka fire uger, og ifølge et kristent synspunkt fortælles Jesu liv gennem fire evangelier , som hver er i tur, knyttet til de fire klassiske alkymistiske elementer ild, luft, jord og vand. Mere specifikt er Matthæusevangeliet forbundet med jorden (i det omfang det insisterer på Kristi inkarnation i hans jordiske skikkelse), er Markusevangeliet forbundet med vand (da det understreger betydningen af ​​dåben), Johannesevangeliet forbindes med ild (da det er det mest "åndelige"), mens Lukasevangeliet forbindes med luft (da det er det mest "lange"). I den jødiske religion symboliserer de fire det bibelske tetragrammaton , det vil sige de fire bogstaver, der udgør Guds navn, og som er så hellige, at de ikke kan udtales af nogen. I kinesisk numerologi (såvel som i andre orientalske sprog) er ordet "fire" et homonym for ordet "død", og derfor anses tallet for uheldigt. I sin positive værdi repræsenterer de fire praktisk væsen (eller "jordnært"), mens det faktum, at det er det første lige tal, der ikke er primetal, binder det til en sammensat personlighed, der henter ideer fra forskellige og ofte modstridende kilder at udarbejde en stolt måde at tænke "ud af boksen" på. de fire befaler jordens elementer.

Fem

Fem er relateret til bevidsthed om de fem sanser samt beskyttelse. Det repræsenterer også service til andre. Som antallet af fingre på hånden, fem indikerer menneskets kraft. Denne betydning afspejles i base 10 matematik (set som dobbelt fem), i militære konstruktioner i form af en femkant eller en femtakket stjerne, i samme femkant . de 5 kommandoer solen og stjernerne.

Det er et mangesidet tal, der forbinder fysisk tilstand med mental sundhed, som styrer evnen til at tænke klart og intellektuel kapacitet. Han repræsenterer åbenhed over for nye ideer og erfaringer, er yderst analytisk og har evnen til at tænke kritisk, men kan overvægte et problem så meget, at det mister mening. Det er søgen efter frihed, efter eventyr.

Du er

Six handler om berøring, skønhed og harmoni. De seks besidder karisma, ynde, evnen til at tale med alle, diplomati, evnen til at opbygge relationer i to-personers møder. Det handler om de ting, du er tiltrukket af eller nyder. Det betegner perfektionisme, da 1 + 2 + 3 og 1X2X3 operationerne resulterer i det. I sin positive værdi er det forbundet med et lille beløb og betragtes som mor / far nummer. I sin negative værdi er det forbundet med jalousi, utroskab, bitterhed og hævn. Inden for kristen numerologi er 666 desuden et symbol på fuldkommen ufuldkommenhed og på Djævelen (Satan).

Syv

Syv betragtes som et åndeligt tal, da det er illusivt og indeholder slør, der skal afsløres, det ene efter det andet, for at nå frem til den ultimative oplysning. Syv siges at være hellige, fordi ugen består af syv dage, i Første Mosebog blev skabelsen udført på syv dage, det gamle solsystem bestod af syv planeter, menneskekroppen består af syv plexuser eller chakraer og en eller anden version af kabbalaen er sammensat af syv sephirot . I sin positive værdi besidder den bevidsthedens kvaliteter i drømme, i spiritualitet og i den psykiske sfære. I massekulturen er det tallet, der bringer held

Otto

Otte anses for at være et karmisk påvirkningstal , der kræver betaling af gæld opstået i det nuværende liv eller i et tidligere liv. Det repræsenterer dybt arbejde og erfaringer, og kan derfor være et "svært" tal på grund af de begrænsninger, dets natur pålægger. Mere end noget andet nummer repræsenterer otteren jagten på penge og materiel succes, men dens natur involverer at konfrontere ekstreme risici og mange livsvendinger. I betragtning af den højeste betydning, der tillægges omdømme og social status, vil de, der falder fremtrædende under de otte, skulle leve et ærligt liv, da enhver hensynsløshed næsten helt sikkert vil blive offentliggjort på den mindst flatterende måde. Selvom de otte i kinesisk kultur betragtes som et godt varsel, tillægges det i kinesisk numerologi ikke særlig betydning.

Ni

Ni blev betragtet som et helligt tal af de gamle og var følgelig ikke forbundet med noget bogstav i det kaldæiske alfabet . Det repræsenterer forandring, opfindelse og vækst gennem inspiration. Ni er humanitær og blev anset for at være af særlig betydning, fordi det tager ni kalendermåneder for en baby at blive drægtig. Endelig repræsenterer ni numerisk perfektion gennem eksempler som lakmustesten , hvor resultatet af en aritmetisk operation af multiplikation eller division er korrekt til mindre end et multiplum af ni.

Ti

Ti er repræsentationen af ​​En i en større " oktav " og betegner afslutningen på en vigtig cyklus, hvorfra en ændring af omstændighederne vil opstå. Ti bærer en stor ladning af esoterisk betydning med sig, hvilket tydeliggøres af det faktum, at en graviditet varer ti månemåneder, i mange versioner af Kabbalah er der ti sephirot, det mest brugte talsystem i verden er decimalsystemet. Folk har ti fingre, som de bruger til at tælle, hvilket fører til en medfødt adoption af Ti som grundlaget i det intuitive talsystem. Bemærk, at Ti betragtes som et moderne fuldførelsesnummer, fordi det først er i de sidste par århundreder, at det er blevet brugt som den grundlæggende blok af talsystemer, valuta og mål. Da Ti erstattede Tolv som det højeste tal, medførte det en ændring i menneskets mentale planer ved at gøre dem mere videnskabelige i deres tilgang til spørgsmål af esoterisk natur. (Tolv tilhængere er uenige i sidstnævnte udsagn.) De Ti var hellig for pythagoræerne, som elskede at repræsentere det gennem Tetratkys (en slags ligesidet trekant bestående af 10 punkter: bunden af ​​4, derefter stigende 3 2 1). For pythagoræerne var der også ti himmelvæsener: Solen , Månen , Jorden , de fem planeter synlige for det blotte øje: Merkur , Venus , Mars , Jupiter og Saturn , fiksstjernernes himmel plus Antitether : en usynlig planet, fordi i opposition til Jorden sammenlignet med solen.

Eleven

Elleve er tallet To i en stor oktav og betragtes som et masternummer (det andet masternummer er 22). Eleven betragtes som vejen til åndelig bevidsthed og viden ud over andres forståelse. Den bærer psykiske vibrationer med sig og har en lige tilstedeværelse af mandlige og kvindelige egenskaber. Det er også forbundet med åbenhed, intuition, idealisme og vision. I sin negative værdi (på grund af den store kraft af åndelig bevidsthed og den akutte følelse af følsomhed) er den forbundet med hemmelige fjenders forræderi.

Tolv

Tolv er tallet tre i en stor oktav og indikerer et stort niveau af forståelse og visdom. Det meste af hans erfaring kommer fra livserfaring, som tillader en følelse af ro at herske selv i de mest turbulente situationer. Tolv var meget betydningsfuldt i det gamle menneskeliv på grund af Israels tolv stammer, de tolv disciple, der fulgte Jesus, de tolv stjernetegn og de tolv timer, hvor et ur er opdelt. Det betragtes som det gamle antal færdiggørelser som et tegn på slutningen af ​​barndommen og indtræden i voksenlivet. I mange gamle numeriske og målesystemer var de baseret på tolv, for eksempel dusinet, shillingen (12 pence) foden (som måler 12 tommer).

Tretten

Tretten er tallet Fire i en stor oktav og er en mere end Tolv, det gamle tal for fuldstændighed. Tretten er forbundet med betydningen af ​​slutningen af ​​en cyklus, ved det faktum, at der er tretten månemåneder i et år, og tretten er tegnene i keltisk og indiansk astrologi . Mens Thirteen forudsiger nye begyndelser, betyder det også, at gamle systemer skal ophøre for at fremme de nødvendige transformationer. Set som 12 + 1 er det nummeret på den indviede, da en kromatisk musikalsk oktav er sammensat af 13 forskellige lyde (selvom den første og den sidste er den samme tone, men i forskellige oktaver ). I hellig geometri symboliserer Tretten den evige ødelæggelse og skabelse af liv. Tretten har også en astrologisk betydning, da summen af ​​de første 13 tal resulterer i 91, hvilket er antallet af dage i en sæson.

Numerisk og symbolsk værdi af bogstaverne i alfabetet

Numerologer mener, at hvert bogstav i det engelske alfabet har sin egen særlige karakter, som bedre kan beskrives ved at forbinde det med en numerisk værdi, som forenkler beregninger:

1	2	3	4	5	6	7	8	9
TIL	B.	C.	D.	Og	F.	G.	H.	DET
J	K.	L	M.	Ingen.	ELLER	P.	Q	R.
S.	T.	U	V.	W	x	Y	Z
Overensstemmelse mellem tal og bogstaver

Hvert bogstav i et bestemt ord bidrager til at tilføje en bestemt aroma eller farve, som hjælper med at tydeliggøre dets betydning: især når bogstavet er forbogstav i ordet eller gentages mange gange i selve ordet. Et ords begyndelsesbogstav, konsonant eller vokal, er det, der bidrager mest til at afsløre den virkelige betydning af ordet eller navnet. Der er en tankestrøm, der forbinder til hvert af de enogtyve bogstaver i det italienske alfabet det tilsvarende ark af tarotens store arkana , på denne måde er A'et knyttet til tryllekunstneren, B'et til paven og så videre , med fokus på betydningen af ​​bogstaverne på denne korrespondance. Det kort, der ikke er relateret til noget bogstav, er Narren, hvis spådomsbetydning er ret speciel og med mere end én betydning, det er faktisk slutningen og begyndelsen af ​​bunken på samme tid.

• A er den numeriske ækvivalent til 1. Det er stærkt forbundet med den tillid, der gør os i stand til at nå mål. De, der kalder sig selv ved et navn, hvis initial er A, har en tendens til at være opmærksomme og dristige. I sin negative betydning kan A være alt for kritisk over for andres indsats. Lyden af ​​vokalen A menes at have en forfædres betydning, som kan findes i den gabende lyd og ville kalde på ro og god søvn.
• B er den numeriske ækvivalent af 2. Repræsenterer følelsesmæssige reaktioner. Dem, der kalder sig selv med et navn, hvor initialen er B, er venlige, medfølende mennesker, der nyder hjemmemiljøet. I sin negative betydning kan B være selvoptaget, hvis ikke en smule grådig.
• C er den numeriske ækvivalent af 3. Det repræsenterer energi. Det påvirker især stemningen og egner sig også godt til andre bogstaver. I sin negative betydning kan C være omhyggelig og uopmærksom på andres behov.
• D er den numeriske ækvivalent af 4. Repræsenterer i balance. Det er meget kraftfuldt og er bogstavet forbundet med forretning. Hvis det er den første konsonant i et substantiv, har personen en bemærkelsesværdig sans og behov for orden og retfærdighed. I sin negative betydning kan D være stædig og kompromisløs.
• E er den anden vokal i alfabetet, og den numeriske ækvivalent er 5. Den repræsenterer hjertevarme, venskab og lidenskab. Hvis det er den første vokal i navnet, er det et tegn på en fri, kærlig og karismatisk person. På dens ulempe kan E være ustabil og upålidelig. Lyden af ​​E ville være relateret til vitalitet og opvågnen.
• F er den numeriske ækvivalent af 6 og repræsenterer kærlighed. Det kendetegner mennesker med et varmt hjerte, passioneret og med evnen til at få andre til at føle sig bedre. Når det er den første konsonant i et navn, bærer det vibrationerne fra en meget beskyttende person. I sit negative aspekt kan F bringe en følelse af melankoli.
• G er den numeriske ækvivalent af 7 og repræsenterer mystiske og religiøse oplevelser. Dette brev er fantasifuldt, kreativt og søger alternative løsninger på hverdagens problemer. Når det er den første konsonant i et navn, har personen en tendens til at være intuitiv, kultiveret og noget ensom. Negativt hader G'er at modtage råd fra andre, selvom det er bedre.
• H er den numeriske ækvivalent af 8 og repræsenterer kreativitet og styrke. Dette brev har en stærk forretningssans og er derfor i de fleste tilfælde med til at skabe overskud. Når det er den første konsonant i et substantiv, har personen en tendens til at have succes i erhvervslivet. Negativt kan hun være optaget og egoistisk.
• I er den tredje vokal i alfabetet og er den numeriske ækvivalent til 9. Den repræsenterer retfærdighed og er generelt følsom, medfølende og human. På dens ulempe mangler jeg selvværd og bliver nemt vred. Lyden af ​​vokalen I ville være relateret til kropsstabilitet og god kropsholdning. Det ser ud til, at dens langvarige lyd har en indflydelse på den korrekte justering af rygsøjlen og mere generelt er forbundet med god kropsholdning.
• J er den numeriske ækvivalent af 1 og repræsenterer vores forhåbninger. Dette brev er sandfærdigt, venligt og intelligent. Når det er den første konsonant i et navn, har personen et ukuelig lyst til at insistere, modstå, aldrig give op, indtil de finder den rigtige succes eller mulighed. Negativt kan J være doven og fortabt.
• K er den numeriske ækvivalent af 2 og repræsenterer slutningen. Hun er nogle gange meget selvsikker og autoritativ, andre gange ret følelsesladet. Når det er den første konsonant i et navn, besidder personen en intuitivitet, som ofte ikke forstås eller forstås af andre. På sin bagside kan K være utilfreds i livet.
• L er den numeriske ækvivalent af 3 og repræsenterer handling. Det er velgørende og velreguleret, men kan til tider være ret udsat for ulykker/konfrontationer.
• M er den numeriske ækvivalent af 4 og repræsenterer spiritualitet. Dette brev har en tendens til at være meget selvsikkert og hjælper med at nå et vellykket mål. Det er også et flittigt brev, der kan være ret arbejdsnarkoman. På dens ulempe kan M være forhastet og let at blive sur.
• N er den numeriske ækvivalent af 5 og repræsenterer fantasien. Hun er intuitiv og kommunikativ, men i sit negative aspekt er hun disponeret for jalousi.
• O er alfabetets næstsidste vokal og svarer til tallet 6. Det repræsenterer tålmodighed og gør det særligt dygtigt i studiet. Når det er den første vokal i navnet, har personen en god familiesans og er en god elev. Negativt har O brug for meget træning for at få kontrol over deres følelser. Lyden af ​​O'et kan kaldes "vokal farmaci", da den ville have thaumaturgiske kræfter, lyden, knyttet til de orientalske meditationer af OM'en ville få en til at gå ind i en meditativ tilstand, og de producerede mikrovibrationer ville have kraften til at slappe af det indre organer ved at have stor gavn af hele organismen.
• P er den numeriske ækvivalent af 7 og repræsenterer styrke. Det fører til en stærk følelse af kommando og besidder en masse viden og visdom. Når det er den første konsonant i et navn, bliver personen tiltrukket af åndelige anliggender. Negativt har P en tendens til at indeslutte sig med en bestemt tendens til at identificere sig med andres bekymringer.
• Q er den numeriske ækvivalent af 8 og repræsenterer originalitet. Det er et mystisk brev, der i mange ting viser områder, som ellers ville være ukendte. Negativt kan Q være ekstremt kedeligt.
• R er den numeriske ækvivalent af 9 og repræsenterer mulighederne. Han er tolerant og medmenneskelig, men har en tendens til let at blive korthjertet. Når det er den første konsonant i et navneord, fungerer personen ofte som en sut.
• S er den numeriske ækvivalent af 1 og repræsenterer begyndelsen. Det har meget attraktive egenskaber og besidder et instinkt af overflod eller rigdom. Negativt kan S handle impulsivt og skaber stærke forstyrrelser hos mennesker.
• T er den numeriske ækvivalent af 2 og repræsenterer vækst. Det er et rastløst brev, der søger svar på åndelige spørgsmål. Når det er den første konsonant i et navn, har personen en stærk viljestyrke til at hjælpe mennesker og har en tendens til at være utålmodig. Negativt er T for følelsesladet og er let påvirket af andres meninger.
• U er den sidste vokal i alfabetet, og dets numeriske ækvivalent er 3. Dette bogstav repræsenterer akkumulering og anses for at være meget heldigt. Når det er den første vokal i et navn, ved personen, hvordan man elsker frit uden begrænsninger. Negativt kan du være egoistisk, grådig og ubeslutsom. Dens lyd synes at være knyttet til mørket og til overvindelsen af ​​forfædres frygt ved at forbinde sig med ulvens natlige hylen, som skaber frygt for dens truende lyd, men som ikke er specielt farlig for manden selv. Den langvarige og gentagne lyd synes at have en tendens til at fortynde forholdet mellem id'et og superegoet.
• V er den numeriske ækvivalent af 4 og repræsenterer konstruktionen. Det er et fungerende, utrætteligt og effektivt brev. På dens ulempe kan V være uforudsigelig.
• W er den numeriske ækvivalent af 5 og repræsenterer det personlige udtryk. Selvom dette brev kan være alt for fortryllende, har det også en aura af mystik. Negativt kan W være grådig og har en tendens til at tage for mange risici.
• X er det tredje til sidste bogstav i alfabetet, og dets numeriske ækvivalent er 6. Det repræsenterer sanselighed. Dette brev er altid på en uhæmmet jagt efter fornøjelse og kan let falde i promiskuitet og utroskab.
• Y er det næstsidste bogstav i alfabetet, og dets numeriske ækvivalent er 7. Dette bogstav repræsenterer frihed og kender ingen begrænsninger af nogen art. Negativt kan Y være ubeslutsom og som følge heraf gå glip af mange muligheder i livet.
• Z er det sidste bogstav i alfabetet og er den numeriske ækvivalent til 8. Det repræsenterer håbet om at kunne forsone mennesker. Negativt kan Z være stædig og bør tænke sig om, før han handler.

Numerologi og astrologi

Nogle astrologer mener, at der er en sammenhæng mellem visse tal og planeterne i vores solsystem. En forbindelse blev skabt af Cornelio Agrippa ( 1486 - 1535 ), som meget detaljeret beskrev i bog II i sin Okkulte Filosofi de magiske firkanter , og kaldte dem "planeternes hellige tabeller og udstyret med store dyder, eftersom de repræsenterer den guddommelige fornuft, eller form af de himmelske tal".

I massekulturen

Under Million Man March i 1995 henviste minister Louis Farrakhan adskillige til tallet "19" i sin tale; Nogle mener, at disse referencer havde en forbindelse med numerologi.

I filmen π-The theorem of delirium leder hovedpersonen efter et numerisk mønster skjult på børsen og i Toraen .

Det engelske band Inkubus Sukkubus ændrede navnet fra 'Incubus Succubus' på anbefaling af en ven, som fortalte dem, at ifølge numerologien var det første ord i navnet at bringe uheld til gruppen.

The Lost TV-serien indeholder en række tal: 4 8 15 16 23 42 . I mange lande har nogle tal en positiv værdi af held, andre negative af uheld. I mange lande, herunder Italien, er der ikke værelse nummer 17 på hoteller, som kaldes værelse 16 / bis.

I 9x13-afsnittet af X-Files tv-serien refereres der til numerologi.

Bibliografi

• Amici G., Adrienne C., Praktisk guide til numerologi , Anima Edizioni, 2010
• Brach, J.-P .: La symbolique des nombres , Presses Universitaires de France, Paris (1994); revideret og udvidet oversættelse: Tallenes symbolik . Arkeios, Rom (1999)
• Brach, J.-P .: "Number Symbolism", I: Hanegraaff, WJ, Faivre, A., van den Broek, R., Brach, JP (red.) Dictionary of Gnosis and Western Esotericism , pp. 874-883. Brill, Leiden (2006)
• Lange, H., "Numbers" , i Encyclopedia of Medieval Art , Treccani, 1997.
• Annemarie Schimmel, The Mystery of Numbers , New York, USA, Oxford University Press, 1993, ISBN  0-87516-422-6 .
• William G. Most, "The Scriptural Basis of St. Augustine Arithmology", The Catholic Biblical Quarterly , 13, 1951, s. 284-295.
• Frank Egleston Robbins, "The tradition of Greek aritmology", Classical Philology , 16, 1921, pp. 97-123.

Relaterede emner

• Aritmomani
• Gematri
• Isopsefia
• Arytmologi
• Numerisk symbolik i Bibelen
• Dyrets nummer
• Pythagoras
• Kognitiv videnskab om matematik
• Tarot
• Matematikkens urimelige effektivitet i naturvidenskaberne

Andre projekter

Andre projekter

• Wikicitat
• Wikimedia Commons

• Wikiquote indeholder citater om numerologi
• Wikimedia Commons indeholder billeder eller andre filer om numerologi

Eksterne links

• ( EN ) Numerologi , i Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN )Familier af heltal efter matematiske egenskaber, på numbersaplenty.com . Hentet 23. november 2017 .