Grigori

Pád rebelských andělů ( Heronymus Bosch )

Grigori ( z řeckého oi gregoroi , οι Γρήγοροι, „vigilante“, „strážci“ nebo „ strážci “) je termín používaný v některých dílech židovské literatury k označení určitých typů andělů . V hebrejštině se jim říká Irin . V Knize Enochově a v Jubileích (dva apokryfy Starého zákona ) tento termín označuje skupinu padlých andělů , kteří by se spářili se smrtelnými ženami, což dalo vzniknout rase kříženců známých jako Nephilim , popisovaných jako „ obři “, v Genesis 6,1-4 nebo jako „hrdinové, kteří padli po staletí“ v Ezechielovi 32,27 .

"Bdělí" v knize Daniel

Výraz „vigilante“ je ve Starém zákoně použit pouze ve čtvrté kapitole knihy Daniel , 4,10.14.20 (jiné překlady označují tyto verše jako: 4,13.17.23 ). Označuje duchovní bytost, která nemá funkci božského posla (= anděla), ale vykladače a vykonavatele Boží vůle.Bdělým se také říká „svatí“, aby se zdůraznila jejich nebeská přirozenost.

"Bdělí" v knize Enoch

V Enochově knize jsou Strážci andělé zjevně poslaní na Zemi, aby dohlíželi na lidi. Rychle začali toužit po ženách, které viděli, a na povzbuzení svého vůdce Semeyazy hromadně dezertovali, aby se oženili a žili mezi muži. Grigoriů bylo 200, ale pamatujeme si pouze jména jejich hlavních představitelů: Semeyaza, který byl jejich vůdcem, Urakabaramil, Akibeel, Tamiel, Ramuel, Dânêl , Chazaqiel (Ezekiel), Saraknyal, Asael, Armers, Batraal, Anane, Zavebe, Samsavil, Ertael, Turel, Yomyael, Azazyel (také známý jako Azazel ): „ toto jsou prefekti dvou set andělů a všichni ostatní byli s nimi “ ( Enoch 7:9).

Děti zrozené z těchto vztahů jsou Nephilim ( nĕfîlîm ), divocí obři, kteří obrátili Zemi vzhůru nohama a obtěžovali lidstvo. Semeyaza, Azazel a další z nich se zkazili a naučili své lidské hostitele vyrábět kovové zbraně, kosmetiku a další civilizační produkty, které vyvinuli. Ale lidé začali umírat a volat o pomoc z nebe. Bůh pak seslal Velkou potopu , aby zbavil Zemi Nephilim , ale poslal Uriela , aby varoval Noaha , aby nezahynula celá lidská rasa. Grigoriové byli uvězněni v „údolích Země“ až do dne Posledního soudu . (Viz Juda 1:6)

Příběh o strážcích v Enochovi byl spojen s Gen. 6:1-4 , který popisuje „Původ Nephilim“ a připomíná se „synové Boží“, kteří je porodili:

„Když se lidé na zemi začali množit a rodily se jim dcery, viděli synové Boží, že lidské dcery jsou krásné, a vzali si žen, kolik chtěli. Potom Pán řekl: "Můj duch nezůstane v člověku navěky, protože je tělo a jeho život bude sto dvacet let." V těch dobách – a dokonce i poté – byli na zemi obři ( Nephilim ), když byli synové Boží spojeni s dcerami lidí a tito jim dali děti: to jsou hrdinové starověku, slavní muži.

( Gen. 6: 1-4 )

Zatímco raní křesťanští spisovatelé podle židovské interpretace tehdejší doby vykládají tyto „Boží syny“ jako padlé anděly, církevní otcové interpretovali „syny Boží“ jako potomky Seta a „dcery lidí“ jako potomci Kaina . Moderní exegeze v této pasáži vidí použití populární legendy o obrech, aniž by vyslovovala její hodnotu, jako příklad rostoucí zvrácenosti, která se chystá motivovat k potopě.

Odkazy na Grigorije v esoterické literatuře

V některých systémech víry vztahujících se k čarodějnictví a wiccanské praxi jsou Grigoriové bytosti umístěné ve vazbě portálů , které spojují světy dohromady. V těchto systémech jsou vnímáni jako rasa duchovních bytostí , sbírka božstev nebo jako duchové čtyř živlů . Často jsou také spojovány se čtyřmi světovými stranami a také se slunovraty a rovnodennostmi, stejně jako s jednotlivými a konkrétními hvězdami nebeské klenby.

V kouzelnické knize Charlese Lelanda Aradia aneb Evangelium čarodějnic autor vypráví příběh „Dianiny děti aneb Jak se narodily víly “, ve kterém tvrdí, že bohyně Diana stvořila „velké duchy hvězd“. . V další legendě nazvané "Jak Diana stvořila hvězdy a déšť" Leland tvrdí, že Diana mluvila "s otci Principu, s matkami, duchy, kteří byli před prvním duchem." V Itálii se některé názory na čarodějnice domnívaly, že Grigori (nebo Strážci) byli starověkou rasou.

Asi půl století po Lelandově díle psal Gerald Gardner také o Grigorijcích a jejich spojení s náboženstvím Wicca. V tom druhém jsou Grigoriové evokováni jako Strážci s cílem dohlížet a pomáhat při obřadech slavených v jejich přítomnosti.

V astrologii se tak zvané čtyři „ královské hvězdy “ někdy nazývají „strážci “. Každý z nich se řídí jedním ze čtyř světových stran platných před asi 3000 lety (dnes byly hlavní směry upraveny precezí rovnodenností). Podle této koncepce zaujala hvězda Aldebaran při svém průchodu v jarní rovnodennosti pozici Strážce Východu. Regulus během letního slunovratu převzal roli strážce jihu, stejně jako Antares v podzimní rovnodennosti, strážce západu, a nakonec Fomalhaut během zimního slunovratu roli strážce severu. . Ve skutečnosti se však tato koncepce zrodila až v osmnáctém století kvůli chybě v prvním překladu Avesty do západního jazyka.

Hlavní exponenty

1. Araqiel : učil "znamení země" ( geomancy ).
2. Armaros : učil, jak odpuzovat kouzla.
3. Azazel : učil umění kosmetiky.
4. Barqel : učil astrologii .
5. Chazaqiel (nebo Êzêqêêl): předal znalost mraků.
6. Gadreel : učil, jak vyrábět válečné zbraně.
7. Kokabeel : učil tajemství hvězd.
8. Penemuel : učil psaní.
9. Sariele : učila znát Měsíc.
10. Semeyaza : učil bylinná kouzla.
11. Shamshiel : učil znát Slunce.

Podle mytologie Enocha by tito andělé byli stejní, kteří se v Knize Genesis nazývali „Synové bohů“. Jejich " hříchy " by násilně naplnily Zemi, a proto by svět byl zničen Velkou potopou .

Grigori v masové kultuře

Grigoriové jsou také jmenováni v Fallen fantasy sáze , označované jako Strážci nebes. Sám Daniel Grigori je mužským hrdinou příběhu. Grigoriové jsou také zmíněni v manze Modrého exorcistu Kazue Kata . Objevují se v seriálu Supernatural od desáté sezóny jako strážní andělé.

Bibliografie

• Karel van der Toorn, Bob Becking a Pieter W. van der Horst, Slovník božstev a démonů v Bibli , Leyda, EJ Brill, 1995

Související položky

• Daniele (anděl)
• Eggregora
• Strážce prahu
• Kniha Henochova
• Nephilim
• Královské hvězdy