Negatif Diyalektik -Negative Dialectics
 İlk baskının kapağı
| |
| Yazar | Theodor W. Adorno |
|---|---|
| Orjinal başlık | Negatif Diyalektik |
| Çevirmen | EB Ashton |
| Dil | Almanca |
| konu | Felsefe |
| Yayımcı | Suhrkamp Verlag |
Yayın tarihi |
1966 |
| Ortam türü | Yazdır |
| Sayfalar | 416 (Routledge baskısı) |
| ISBN'si | 0-415-05221-1 (Routledge baskısı) |
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Frankfurt Okulu |
|---|
 |
Negative Dialectics ( Almanca : Negative Dialektik ), filozof Theodor W. Adorno'nun 1966 tarihli bir kitabıdır.
Özet
Adorno, diyalektik olarak bilinen felsefi süreci güncellemeye çalıştı ve onu daha önce ona atfedilen ve kurgusal olduğuna inandığı özelliklerden kurtardı. İçin Georg Friedrich Wilhelm Hegel , diyalektik olayların kendiliğinden olumsuzluk olan ve bu gerçekleşme ile parça olan gerçekleşme süreçti yadsınır şey Greater içine. Adorno'nun diyalektiği, sonucun önceki bölümlerden daha büyük bir şey olduğu bu olumlu öğeyi reddetti ve özünde olumsuz bir şey üreten bir diyalektiği savundu. Adorno, " Olumsuz Diyalektik , geleneği hiçe sayan bir deyimdir. Platon kadar erken bir dönemde , diyalektik olumsuzlama yoluyla olumlu bir şeye ulaşmak anlamına geliyordu; 'olumsuzlamanın olumsuzlanması' düşünce figürü daha sonra özlü bir terim haline geldi. diyalektiği, belirleyiciliğini azaltmadan bu tür olumlu özelliklerden kurtarmak."
Adorno'nun amacı, yeni bilginin, Aristotelesçi mantığı izleyerek tanımlanan karşıt kategorilerin Hegelci bir birleşmesinden ziyade, bilginin sınırlarının ifşa edilmesinden doğduğunu gün ışığına çıkararak, diyalektiğin önceki tanımlarının biçimsel mantıksal sınırlarının üstesinden gelmekti. Bilginin sınırlarının bu şekilde ifşa edilmesi, bütünlüğü her zaman tamamen teorik düşünmenin basitleştirici kategorilerinden kaçan deneyimlenen nesnesine ulaşır. Adorno, felsefenin ve onun gerçeklikle olan temel bağının özünde epistemolojik nitelikte olabileceği ihtimalini öne sürer. Onun yansıması, diyalektik kavramını yalnızca bilginin dış nesnelerine değil, aynı zamanda düşünce sürecinin kendisine uygulayarak bir adım daha ileri gider.
Özetlemek gerekirse, "...tüm estetik konulardan kaçınıldığı bu Negatif Diyalektik, bir "anti-sistem" olarak adlandırılabilir. Mantıksal tutarlılık yoluyla, birlik ilkesinin ve üstün kavramın üstünlüğünün yerine, böyle bir birliğin egemenliğinin dışında ne olacağı fikrini koymaya çalışır. öznellik — yazarın görevi olduğunu hissettiği şey budur [...]. Saf felsefe ile tözsel ya da biçimsel olarak bilimsel alanın resmi ayrımını katı bir şekilde aşmak, onun belirleyici güdülerinden biriydi."
Etkilemek
Adorno'nun çalışması, özellikle Adorno'nun popüler kültür ve kültür endüstrisi analizi yoluyla, kültürel eleştiri üzerinde büyük bir etkiye sahip olmuştur. Adorno'nun diyalektik açıklaması Joel Kovel'i , sosyolog John Holloway'i , anarko-primitivist filozof John Zerzan'ı , sosyolog Boike Rehbein'i ve Avusturyalı müzikolog Sebastian Wedler'i etkilemiştir.
Referanslar
- ^ Adorno, Theodor W. (1990). Negatif Diyalektik . Londra: Routledge. s. xix. ISBN'si 0-415-05221-1.
-
^ Alıntıya bakın
Diyalektiğe (Hegel'in Aristotelesçi eleştirmenlerinden tekrarlanır) zeminde diyalektiğe itiraz ettiğimizde, diyalektik değirmene giren her şeyin yalnızca mantıksal çelişki biçimine indirgeneceği ve ( Croce tarafından hala ileri sürülen bir argüman) çelişkili olmayanın, basitçe farklılaştırılmış olanın tam çeşitliliği göz ardı edilecektir.
— Theodor W. Adorno, Negative Dialectics, Önsöz -
^ Alıntıya bakın
[(Adı)diyalektiğin] özdeşliğin doğru olmadığını, kavramın tasarlanan şeyi tüketmediğini gösterir.
— Theodor W. Adorno, Negative Dialectics, Önsöz -
^ Alıntıya bakın
Gerçekle bir olma ya da gerçekleşme noktasında olma taahhüdünü bozan felsefe, acımasızca kendini eleştirmek zorundadır.
— Theodor W. Adorno, Negative Dialectics, Önsöz -
^ Alıntıya bakın
Bu meydan okumanın apaçık çelişkisi, kendi bireysel çelişkilerine bulaşmadan önce diyalektik olarak nitelenen felsefenin kendi çelişkisidir. Felsefi öz-yansıtma işi, bu paradoksu çözmekten ibarettir.
— Theodor W. Adorno, Negative Dialectics, Önsöz - ^ Adorno, Theodor W., 1903-1969. (1983) [1973]. Negatif diyalektik . New York: Süreklilik. ISBN'si 978-1-4411-3523-0. OCLC 741691296 .CS1 bakımı: birden çok ad: yazar listesi ( bağlantı )
- ^ James Bohman (1999). Robert Audi (ed.). Cambridge Felsefe Sözlüğü . Cambridge: Cambridge University Press. s. 10. ISBN'si 0-521-63722-8.
- ^ Kovel, Joel (1991). Tarih ve Ruh: Kurtuluş Felsefesine Bir Araştırma . Boston: İşaret Basın. s. 261 . ISBN'si 0-8070-2916-5.
- ^ "John Zerzan: Medeniyet karşıtı teorisyen, yazar ve konuşmacı" .
- ^ Rehbein, Boike (2015-03-24). Küresel Güney'in Yükselişinden Sonra Eleştirel Teori: Kaleydoskopik Diyalektik (1 ed.). Routledge. doi : 10.4324/9781315718934 . ISBN'si 978-1-315-71893-4.
- ^ John Holloway. Negatiflik ve Devrim: Adorno ve Politik Aktivizm (2008) ISBN 978-0-7453-2836-2 , ed. Fernando Matamoros ve Sergio Tischler ile
daha fazla okuma
- Dennis Redmond oluyor çevirisini güncellenen ait Negatif Diyalektiği yorumu ile.
- Buck-Morss, Susan . Negatif Diyalektiğin Kökeni . Özgür Basın, 1979.
- Jameson, Fredric . Geç Marksizm: Adorno veya Diyalektiğin Kalıcılığı . Verso, 2007.
- Boucher, Geoff . Adorno Yeniden Çerçevelendi . IB Tauris, 2013.
