Kitsune

Prins Hanzoku, skräckslagen av en räv med nio svansar . Utagawa Kuniyoshi tryck (1800-talet).

Det japanska ordet kitsune (狐Ja-Kitsune.oga ^? ),   betyder " räv ", ett djur som utgör en beståndsdel av enastående betydelse i japansk folklore , till den punkt där ordet traditionellt används för att namnge det djuret. skogens ande i form av en räv, vars klassiska funktion är att skydda skogar och byar. Enligt japansk mytologi är räven en intelligent varelse som har magiska förmågor , som ökar med åldern och förvärvet av kunskap. Annars ökar också en kitsunes ålder, visdom och kraft när antalet svansar ökar, där den nio-tailed kitsune är den mest kraftfulla.

Dessutom är kitsune nära förknippad med shintoguden ( kami (神^? ), ' kami ' ) Inari , fruktbarhetens , jordbrukets , risets och rävarnas gud, både som budbärare eller tjänare till densamma; dessa funktioner förstärker hans övernaturliga kraft.

Bland hennes mest framstående krafter är förmågan att ta mänsklig form , särskilt som ung kvinna. I vissa traditionella sagor, och i folklore i allmänhet, utvecklas kitsune som en varelse som utnyttjar sin metamorfos för att göra bus med människor; vid andra tillfällen utför djuret funktioner som trogen väktare, vän, älskare eller hustru.

Som en konsekvens av alla dessa magiska attribut erbjuds erbjudanden till kitsune som om det vore en gudom.

Det historiska ursprunget till denna centrala roll för räven i japansk folklore ligger i dess harmoniska samexistens med människor i det antika Japan , från vilket en växande samling legender härrörde. Även om det finns olika legender eller förklaringar, är detta den mest tillförlitliga.

Ursprung

En nio-tailed räv, hämtad från Qing kinesiska bok Shan Hai Jing . Anden hos räven eller huli jingen i kinesisk folklore liknar kitsune .

Berättelser som handlar om kitsunemyten kommer från både utländska källor och inhemska japanska idéer från omkring 500-talet f.Kr. C. Rävrelaterade myter förekommer också i kinesisk , koreansk , grekisk eller indisk kultur . Många av dessa berättelser finns nedtecknade i Konjaku Monogatari (今昔物語^? ), ' Konjaku Monogatari ' , en samling av kinesiska, indiska och japanska berättelser från 1000-talet. Medan kinesiska folksagor handlar om huli jing , en kitsune - liknande rävanda som har nio svansar, finns i Korea kumiho (niosvansräv), en mytologisk varelse som kan leva upp till tusen år. Skillnader kan observeras i varje kultur; till exempel, i fallet med kumiho, ses denna varelse som en ond varelse, i motsats till dess japanska motsvarighet . Men forskare som Ugo A. Casal föreslår att likheterna mellan de olika versionerna gör att vi kan dra slutsatsen att myterna om rävarna hade sitt ursprung i indiska källor som Hitopadesha ( 1100-talet e.Kr. ). Andra analyser är överens om att kitsune är baserad på Pañcha tantra (Indien, 3:e århundradet f.Kr. ), som i sin tur härrör från en anpassning av Aesops fabler (Grekland, 6:e århundradet f.Kr. ), som de spreds till Kina och Korea, och slutligen till Japan . ]

Däremot hävdar den japanska folkloristen Kiyoshi Nozaki att japansk kitsune fick positiva egenskaper runt  300 -talet , och att endast Kina och Korea uppvisade negativa egenskaper. Med hjälp av en boksamling från 1500-talet med titeln Nihon Ryakki fann Nozaki att rävar och människor levde i nära anslutning i det forntida Japan, vilket resulterade i uppkomsten av inhemska legender om kitsune . Forskaren Karen Smyers, specialist på myten om guden Inari, nämner att idén om räven som en förförisk varelse före människan, och kopplingen mellan myterna om räven i buddhismen , införlivades in i japansk folklore genom kinesiska berättelser, även om han också hävdar att vissa rävberättelser innehåller element som är unika för japansk kultur. ]

Etymologi

Japan är hem för två underarter av rödräv : Hokkaidoräven ( Vulpes vulpes schrencki , på bilden) och den japanska rödräven ( Vulpes vulpes japonica ).

Enligt Nozaki var ordet kitsune ursprungligen en onomatopoeia : Kitsu representerade rävens ylande, och Ne är ett affektivt uttryck. Detta sista ord användes av Nozaki som bevis på en etablerad och självhärledd tradition av rävvälvilja i japansk folklore. Så småningom fick användningen av Kitsu för att representera räven en arkaisk betydelse, eftersom rävens yl nu representeras som kon kon eller gon gon .

En av de äldsta kända berättelserna om kitsune förklarade den mest kända folketymologin för ordet kitsune ; men idag är det redan motbevisat. Till skillnad från de flesta berättelser om kitsune som förvandlas till människor och gifte sig med män, slutade inte denna berättelse tragiskt: ]

Ono, en invånare i Mino (tagen från en gammal japansk legend från 545), tillbringade årstiderna med att leta efter sitt ideal om feminin skönhet. En eftermiddag träffade han henne i en stor ödemark och gifte sig med henne. Samtidigt som hennes son föddes skaffade Ono en hundvalp och när han blev äldre blev han mer och mer fientlig mot kvinnan i ödemarken. Hon bad sin man att döda honom, men han vägrade. En dag attackerade hunden henne så ursinnigt att hon tappade modet, förvandlades till en räv, hoppade över staketet och sprang iväg.

"Du kanske är en räv," sa Ono sedan till honom, "men du är mamma till min son och jag älskar dig. Kom tillbaka när du kan, du kommer alltid att vara välkommen."

Så varje eftermiddag smög hon in i huset och sov i hans famn. ]

Eftersom räven återvände till sin man varje kväll som kvinna, men lämnade honom på morgonen som en räv, kallas hon för Kitsune . På klassisk japanska betyder kitsu-ne "kom och sov" och ki-tsune betyder "kom alltid " . ]

Funktioner

Kitsune är kända för att ha överlägsen intelligens, lång livslängd och magiska krafter. De är en typ av yōkai , eller andlig enhet, och ordet kitsune översätts ibland som "rävande". Detta är dock inte att säga att kitsune är spöken , och det är inte heller att säga att de skiljer sig fundamentalt från vanliga rävar. Ordet "ande" används för att återspegla ett tillstånd av kunskap eller upplysning , eftersom alla långlivade rävar får övernaturliga krafter. ]

Det finns två vanliga klasser av kitsune . Zenko är välvilliga och himmelska rävar förknippade med guden Inari; de kallas helt enkelt enarerävar . Däremot är yako (bokstavligen "fälträvar") vilda, tenderar att vara busiga och till och med onda. Lokala traditioner lägger till andra sorters kitsune . Till exempel är en ninko en osynlig rävanda som människor bara kunde uppfatta när de var besatta av den. En annan tradition klassificerar kitsune i tretton typer som definieras av den typ av övernaturliga förmågor som kitsune besitter . ]

Fysiskt utmärker sig kitsune för sitt antal svansar, av vilka de kan ha upp till max nio. I allmänhet indikerar ett stort antal svansar en längre livslängd och kraftigare räv; faktiskt, vissa folksagor nämner att en räv kommer att ha extra svansar när den har nått tusen år. En- , fem-, sju- och nio-tailed kitsune är vanliga i berättelser . När en kitsune får sin nionde svans blir pälsen vit eller guld. De nio-tailed rävarna eller kyūbi no kitsune har förmågan att se och höra alla händelser som inträffar i världen. Andra berättelser tillskriver honom oändlig visdom, i huvudsak allvetande . ]

En obake karuta från 1800-talet (monsterkort) som visar en kitsune . Spelet gick ut på att matcha ledtrådar från folkhistorier till varje teckning av varelsen.

En kitsune kan ta mänsklig form, en färdighet som lärs in vid en viss ålder - vanligtvis 100 år gammal, även om andra berättelser nämner 50 år. Som ett krav för transformation måste räven sätta vass , ett stort löv eller en skalle på huvudet. De former som kitsune kan anta är vackra kvinnor, unga flickor eller gamla män. Dessa former var inte begränsade av rävens ålder eller kön, även en kitsune kan duplicera utseendet på en specifik person. Kitsune är särskilt kända för att bli vackra kvinnor. Det fanns en populär uppfattning i det medeltida Japan att om en ensam kvinna hittades, särskilt i skymningen eller på natten, kan det vara en räv. ]

I vissa berättelser har kitsune svårt att dölja sina svansar när de förvandlas till människor; svansens utseende, när räven blev full eller försummad, är ett vanligt sätt att upptäcka varelsens sanna identitet. Andra sätt att upptäcka kitsunes identitet var att de som människor fortfarande hade rävliknande drag, de var också täckta med fin päls, de hade en rävformad skugga, eller så avslöjade deras egen reflektion deras identitet. Termen kitsune-gao (bokstavligen "rävansikte") syftar på kvinnor som har ett smalt ansikte med täta ögon, tunna ögonbryn och höga kindben . Traditionellt anses denna ansiktsstruktur attraktiv, och i vissa berättelser tillskrivs den rävar i mänsklig form. Kitsune har en fobi och förakt för hundar , även i deras mänskliga form, och en del skäms över sin närvaro till den grad att de förvandlas till rävar och flyr. Också en troende person kan omedelbart se rävens identitet. ]

En populär berättelse illustrerar dessa ofullkomligheter i kitsune - förvandlade människor; Den berättade om Koan, en historisk karaktär som hade visdom och magiska krafter som siare . Enligt denna berättelse var han i en av sina hängivnas hus när han brände sin fot när han gick in i badet eftersom vattnet var för varmt. Sedan, "i sin ångest, sprang han iväg från badrummet naken. När folket i huset såg honom blev de chockade över att se att Koan hade päls som täckte mycket av hans kropp och en rävsvans stack ut. Så Koan Han förvandlades i framför dem, förvandlades till en gammal räv och sprang iväg." ]

Andra övernaturliga förmågor som vanligtvis tillskrivs kitsune inkluderar besittning, uppkomsten av eld eller ljus från deras mun eller svans (de är kända som kitsune-bi ; bokstavligen "brandräv"), den frivilliga manifestationen i andras drömmar, förmågan att flyga, osynlighet, och skapandet av välgjorda illusioner som nästan inte går att skilja från verkligheten. ​ I vissa berättelser nämns kitsune som att den har större krafter, som att böja tid och rum, göra människor galna eller ta fantastiska former som ett träd med avsevärd höjd eller en andra måne på himlen. älskling. Andra kitsune har egenskaper som liknar vampyrer eller succubi och livnär sig på människors livsenergi eller ande, vanligtvis genom sexuell kontakt. ]

Kitsunetsuki

Kami Inari (till vänster) och hans rävtjänare (bakgrund) hjälper smeden Munechika (höger) att smida svärdet ko-kitsune-maru (Lilla räven) i slutet av 900-talet. Legenden är handlingen i nō -dramat Sanjo Kokaji .

Kitsunetsuki (狐憑き eller 狐付き^? ) betyder bokstavligen " tillståndet att vara besatt av en räv ". Offret är främst en ung kvinna, där räven går in under hennes naglar eller genom hennes bröst för att livnära sig på sin livsenergi och bli starkare. I vissa fall förändras offrets ansiktsuttryck på ett sätt som är rävlikt. Japansk tradition nämner att innehav av en räv kan göra offret, om det är analfabetet, tillfälligt kunna läsa. ] , ' kitsunetsuki'

Folkloristen Lafcadio Hearn beskriver tillståndet att vara besatt av en kitsune i sin första volym av sin bok Glimpses of Unfamiliar Japan :

Det är konstigt galenskapen i dessa när demonrävarna introduceras. Ibland springer de skrikande genom gatorna. Ibland ligger de och skummar om munnen och tjuter som rävar. Och i en del av den besattas kropp dyker ett utsprång på huden som rör sig, och att det noteras att den har ett eget liv. Om du sticker den med en nål, glider den till en annan plats. Om den inte kan greppas måste den greppas ordentligt med en stark hand och får inte glida mellan fingrarna. Besittningshistorier indikerar att de besatta talar och skriver på språk de inte kunde innan de blev besatta. De äter bara det som rävarna gillar – tofu , aburagé , azukimeshi etc. – och de äter ganska mycket och hävdar att det inte är dem, utan snarare att rävarna som äger dem är hungriga. ]

Det bör noteras att offret inte kommer att kunna äta tofu, azukimeshi eller annan mat som rävar gillar när de släpps ur innehavet.

Exorcism , ibland utförd vid en helgedom i Enari, kan få en räv att överge sin värd. Förr i tiden, när exorcism med välvilliga metoder inte var möjlig eller om en munk inte var tillgänglig, misshandlades eller brändes offren för kitsunetsuki för att tvinga anden att lämna. Hela familjer blev utfrysta i sina samhällen om de hade en familjemedlem besatt av en räv. ]

I Japan ansågs kitsunetsuki vara en sjukdom sedan Heian-eran och förblev en vanlig diagnos av psykisk sjukdom fram till början av 1900-talet. Besittning var förklaringen till det onormala beteendet som visades för individuella åkommor. I slutet av 1800-talet förklarade läkaren Shunichi Shimamura att fysiska sjukdomar som orsakade feber ibland betraktades som kitsunetsuki ; Tron hade tappat stöd, men berättelser om rävinnehav förekom fortfarande i tidningar och i media. En av de mest kända inblandade hävdar att medlemmar av Aum Shinrikyo- kulten var besatta. ]

Inom medicin är kitsunetsuki en etnisk psykos som är unik för japansk kultur . De som lider av tillståndet tror att de är besatta av en räv. Symtom inkluderar sug efter sött rött ris eller bönor , apati, rastlöshet och motvilja mot ögonkontakt. Kitsunetsuki liknar men skiljer sig från klinisk lykantropi . ]

Hoshi-no-tama

En grupp vanliga kitsune samlades med en grupp kitsune-bi ("brandrävar") nära Edo . Hiroshige målning (1800-talet).

Beskrivningar av kitsune eller deras besatta offer kan visa runda eller lökformade vita sfärer, kallade hoshi no tama (星の玉"stjärnsfärer" ^? ), . Legender beskriver dem glödande med kitsune-bi eller brandrävar. Vissa berättelser identifierar dem som magiska juveler eller pärlor. När den inte är i sin mänskliga form eller i besittning med en människa, håller en kitsune hoshi no tama i munnen eller bär den på svansen. Smycken är en symbol som identifierar guden Inari, och skildringar av Inaris heliga rävar utan deras hoshi no tama är sällsynta . ]

Det finns en övertygelse om att när en kitsune ändrar form, tar dess hoshi no tama en del av sin magiska kraft. En annan legend är att pärlan representerar kitsunes själ ; kitsune kommer att dö om den separeras från den för länge. De som skaffar sfären kanske kan få ett löfte från kitsune i utbyte mot att de lämnar tillbaka sfären till räven. Till exempel beskriver en 1100-talsberättelse en man som använder en rävs hoshi no tama för att be om en tjänst:

"Attans!" gormade räven. "Ge mig tillbaka min sfär!" Mannen ignorerade hans vädjan tills räven till slut sa tårfyllt: "Okej, du kommer att ha sfären, men du kommer inte att veta hur du ska behålla den. Det kommer inte att vara trevligt för dig. För mig kommer det att vara hemskt. förlust. gå tillbaka, jag kommer att vara din fiende för alltid. Om du ger mig den kommer jag att vara som en skyddande gud för dig."

Senare räddar räven mannens liv, då han stötte på en grupp beväpnade banditer. ]

Beskrivningar

Inaris tjänare

Guden Inari representerade som en krigare. Denna beskrivning visar inflytandet från den buddhistiska mindre gudinnan Dakiniten . Målning av Utagawa Kuniyoshi .

Kitsune förknippas med Inari, shintoguden av ris; Denna association förstärker betydelsen av rävens speciella krafter. Ursprungligen var kitsune Inaris budbärare, men förhållandet mellan de två är nu så förvirrat att Inari ibland visas som en räv. Likaså är hela helgedomar tillägnade kitsune , där hängivna ger offer till honom. Rävsprit är särskilt intresserade av en sorts skivad friterad tofu som kallas aburaage , som finns i kitsune udon och kitsune soba . Likaså är inarizushi en typ av sushi som tog namnet Inari och består av påsar med stekt tofu fylld med ris. Det finns spekulationer bland folkkorister om att en annan shintorävgud fanns i det förflutna. Rävar har dyrats som kami . ]

Inaris kitsune är vita, en gynnsam färg . De har makten att driva bort det onda och tjänar ibland som andliga väktare. Förutom att skydda Inari-helgedomar, uppmanas de att ingripa för lokalbefolkningens vägnar och särskilt för att hjälpa till mot besvärande nogitsune . Svarträvar och niosvansrävar anses också vara goda omen. ]

Enligt föreställningar som härrör från fusui ( feng shui ), kan den makt som kitsune utövar över ondska representeras i en rävstaty som kan skingra den onda energin eller kimonen som strömmar in från nordost. Vid många Inari-helgedomar, som den berömda Fushimi Inari- helgedomen i Kyoto , finns sådana statyer, ibland i stort antal.

Kitsune är kopplade till buddhismen genom Dakiniten , en mindre gudinna som kombineras med den kvinnliga aspekten av Inari. Dakiniten avbildas som en kvinnlig bodhisattva som använder ett svärd och rider på en vit flygande räv. ]

Lurare

Fushimi Inari Shrine i Kyoto har många kitsune statyer .

Kitsune framställs ibland som tricksters , med variationer som sträcker sig från busig till illvillig. Legender säger att busiga kitsune rov på alltför stolta samurajer , giriga köpmän och pretentiösa allmoge, medan de mer ogudaktiga rov på fattiga köpmän och bönder, eller fromma buddhistiska munkar. Hans offer var vanligtvis män, eftersom kvinnor var besatta. Till exempel, kitsune tänker använda kitsune-bi för att leda resenärer vilse som en form av vilja -o'-the- wisp . En annan kitsune- taktik är att förväxla sitt mål med illusioner eller visioner. Andra knep som används av trickster kitsune inkluderar förförelse, matstöld, förnedring av de arroganta eller vedergällning med förolämpningar.

Det finns ett traditionellt spel som heter kitsune-ken ("rävens knytnäve") som vittnar om kraften i kitsune över människor. Spelet liknar sten, papper, sax , men de tre handpositionerna betyder en räv, en jägare och en byhövding. Byhövdingen vinner över jägaren eftersom han överträffar honom; jägaren vinner räven för att han skjuter honom; räven slår byns huvud, eftersom han förtrollar honom. ]

Dessa tvetydiga beskrivningar, tillsammans med deras rykte om hämnd, motiverade människor att ta reda på varför rävarna var i trubbel. I ett fall skrev Toyotomi Hideyoshi , som var den daimyo som förenade Japan i slutet av 1500-talet, ett brev till guden Inari:

Till Inari Daimyojin,

Min herre, jag har äran att informera dig om att en av rävarna under din jurisdiktion har förhäxat en av mina tjänare, vilket orsakat henne och andra ett antal problem. Vänligen ägna några minuter åt att slå upp ämnet och försöka hitta orsaken till att ditt ämne inte beter sig och låt mig veta.

Om räven inte har en vederbörlig anledning till sitt beteende, kommer den att arresteras och omedelbart straffas. Om du tvekar att vidta åtgärder i denna fråga kommer jag att beordra att alla rävar i landet ska destrueras. Varje annan sak du vill rapportera eller med hänvisning till vad som har hänt, kan du rådfråga översteprästen i Yoshida . ]

Tamamo-no-Mae , en legendarisk kitsune som har dykt upp i nō och kyōgen verk . Målad av Yoshitoshi .

Kitsune håller sina löften och gör allt för att betala tillbaka alla tjänster. Ibland blir en kitsune särskilt fokuserad på en person eller familj, som de kan orsaka alla slags bus. I en 1100-talsberättelse är det bara hotet om utrotning från en husägare som lyckas övertala dem att bete sig. Kitsune - patriarken dök upp i mannens drömmar:

"Min far bodde här före mig, sir, och nu har jag många barn och barnbarn. De råkar ut för mycket bus, jag är rädd, och jag ber dem alltid sluta, men de bryr sig inte. Och nu, sir, du är ganska trött på oss. Jag förstår att du kommer att döda oss alla. Men jag vill bara att du ska veta, sir, hur ledsen jag är att det här är vår sista natt vid liv. Kunde du inte förlåta oss , en gång till? Om vi ​​gör problem igen, då kan du göra det som är bäst för dig. Men ungdomarna, sir – jag är säker på att de kommer att förstå när jag förklarar varför du är så upprörd. Vi kommer att göra vad som helst, vi kan skydda dig från och med nu, om du bara förlåter oss, och vi kommer säkert att meddela dig om alla bra saker som kan hända!" ]

Andra kitsune använder sina magiska krafter till förmån för sin följeslagare eller värd förutsatt att människan behandlar dem med respekt. Som yōkai delar dock kitsune inte mänsklig moral, och en kitsune etablerad i ett hus i deras stil, till exempel, kommer att ta gästens pengar eller föremål som har stulits från närliggande hus. Som en konsekvens ansåg vanliga familjer att skyddad kitsune borde behandlas med misstänksamhet. Konstigt nog hade samurajfamiljer privilegiet att dela samma läggning som kitsune , men dessa rävar ansågs myōbu och använde sin magi som ett tecken på prestige. De övergivna husen var vanliga tillhåll för kitsune . En berättelse från 1100-talet berättar att en minister som flyttade in i en gammal herrgård upptäckte en familj av rävar som bodde i den. De försökte skrämma honom och hävdade att huset "hade varit vårt i många år, och […] vi vill protestera kraftigt." Mannen vägrade, och rävarna avstod från att flytta till en närliggande övergiven tomt. ]

Berättelserna skiljde gåvor från kitsune från betalningar till kitsune . Om en kitsune erbjöd en betalning eller belöning som inkluderade pengar eller materiella varor, skulle en del eller hela betalningen bestå av gammalt papper, löv, kvistar, stenar eller liknande värdelösa föremål som är under en förtrollning som gör att de verkar vara värdefulla varor . Kitsunes sanna gåvor var vanligtvis immateriella, såsom skydd, kunskap eller lång livslängd. ]

Hustrur och älskare

Kitsune Kuzunoha visar en skugga i form av en räv som fortfarande förvandlas som en människa. Kuzunoha är en känd figur inom folklore och är en karaktär i kabuki . Målning av Utagawa Kuniyoshi .

Kitsune är välkända som älskare, vanligtvis i berättelser som involverar en ung hane och en kitsune som tar formen av en hona. Kitsune kan vara förförisk, men dessa berättelser erbjuder en mer romantisk aspekt. Vanligtvis är den unge mannen omedveten om att han gifter sig med en räv, som visar sig vara en hängiven hustru. Mannen upptäcker så småningom rävens sanna identitet och hustrun tvingas lämna honom. I vissa fall vaknar mannen ur en dröm, snuskig, desorienterad och långt hemifrån. Han måste sedan återvända för att konfrontera sin övergivna vanärade familj.

Många berättelser om rävfruar som skaffar barn. Om barnen är människor, ärver de speciella eller övernaturliga fysiska egenskaper. Onmyōji Abe no Seimei var känd för att ha ärvt sådana extraordinära krafter. ]

Andra berättelser visar kitsune som gifter sig med andra. När det regnar med en klar himmel kallas det ibland för kitsune no yomeiri eller "kitsunes bröllop " , med hänvisning till en legend som beskrev ett bröllop mellan dessa varelser som inträffade under nämnda regn. Händelsen anses vara ett gott omen, men kitsune kommer att hämnas på alla som inte är inbjudna. ]

I fiktion

I japansk folklore har kitsune dykt upp i många japanska verk. Många nō- , kyōgen- , bunraku- och kabuki- verk härrör från traditionella kitsune- berättelser , samt i samtida verk som manga , anime och videospel . Några kända kitsune är Kyubi från Naruto , Ninetales och Zoroark från Pokémon , och rävdemonen Kurama från Yu Yu Hakusho . I videospelens rike har Luigi en rävform känd som Kitsune Luigi i New Super Mario Bros. 2 och Super Mario 3D Land , medan i The Legend of Zelda: Majora's Mask Link använder Keatons Mask för att möta en tresvansad gul räv Västerländska fiktiva författare har börjat använda kitsunelegenderna . Även om skildringar skiljer sig avsevärt från folkhistorier, framställs kitsune i allmänhet som klokt, listigt och kraftfullt.

Obs: Denna lista är inte avsedd att vara uttömmande på något sätt. Det visar helt enkelt några av de viktigaste exemplen relaterade till kitsune populärkultur .

• Kuzunoha , mor till Abe no Seimei , är en kitsune som är välkänd som en huvudperson i traditionella japanska teaterpjäser. Han är huvudpersonen i den femdelade kabuki- och bunraku- pjäsen Ashiya Dōman Ōuchi Kagami . I den fjärde delen Kuzunoha eller Shinoda Forest Fox , avbildas den ibland oberoende av de andra scenerna och visar upptäckten av Kuzunohas verkliga identitet och hennes efterföljande avsked från sin man och son. ]

• Tamamo-no-Mae är karaktären i nō-dramat Sesshoseki och kabuki och kyōgen spelar Tamamonomae . Tamamo-no-Mae har begått ondska i Indien, Kina och Japan men upptäcks och dör. Hans ande förvandlas till en "mördarsten", från vilken han hämtar verkets titel. Hon får så småningom befrielse från den buddhistiska munken Gennō. ]

• Genkurō är en kitsune känd för sin vördnadsfulla fromhet. I bunraku- och kabuki -dramat Yoshitsune Sembon Zakura , Samurai Minamoto no Yoshitsunes älskarinna , fick Shizuka Gozen en liten trumma eller tsuzumi gjord av huden på Genkurōs föräldrar. Räven antar mänsklig gestalt och blir Yoshitsunes tjänare, Satō Tadanobu, men hans identitet avslöjas. Kitsune förklarar att han hörde sina föräldrars röst när trumman slogs. Yoshitsune och Shizuka ger honom trumman, så Genkurō ger Yoshitsune magiskt skydd. ]

Netsuke

Kitsune är ett av de vanligaste motiven i netsuke , små snidade föremål som ursprungligen gjordes för att fästa säckar som sätts på klädbågar, eftersom dessa inte har fickor. Netsuke blev en konstform som blev känd från beskrivningar i folksagor och pjäser.

Se även

• Kyūbi ingen kitsune
• Guirivilo

Referenser

På engelska

Bibliografi

• Addiss, Stephen. Japanese Ghosts & Demons: Art of the Supernatural . New York: G. Braziller, 1985. (s. 132-137) ISBN 0-8076-1126-3
• Ashkenazy, Michael. Handbok i japansk mytologi . Santa Barbara, Kalifornien: ABC-Clio, 2003. ISBN 1-57607-467-6
• Bathgate, Michael. The Fox's Craft in Japanese Religion and Folklore: Shapeshifters, Transformations and Duplicitities . New York: Routledge, 2004. ISBN 0-415-96821-6
• Hall, Jamie. Half Human, Half Animal: Tales of Werewolves and Related Creatures . Bloomington, Indiana: Authorhouse, 2003. (s. 121-152) ISBN 1-4107-5809-5
• Hamel, Frank. Människodjur: Varulvar och andra förvandlingar . New Hyde Park, NY: University Books, 1969. (s. 88-102) ISBN 0-7661-6700-3
• Hör, Lafcadio . Glimtar från det okända Japan . Project Gutenberg eBook , 2005. Hämtad 2006-11-20 .
• Hej, Steven. Shifting Shape, Shaping Text: Philosophy and Folklore in the Fox Koan . Honolulu: University of Hawaiʻi Press, 1999. ISBN 0-8248-2150-5
• Johnson, T.W. "Far Eastern Fox Lore." Asian Folklore Studies 33:1 (1974)
• Nozaki, Kiyoshi. Kitsuné — Japans räv av mysterium, romantik och humor ( trasig länk tillgänglig på Internet Archive ; se historik , första och sista versionen ). . Tokyo: The Hokuseido Press. 1961.
• Schumacher, Mark (september 1995). «Oinari» (html) . A till Ö Photo Dictionary of Japanese Buddhist & Shinto Deities . Hämtad 14 december 2006 . 
• Smyers, KarenAnn. Räven och juvelen: Delade och privata betydelser i samtida japansk inari-dyrkan . Honolulu: University of Hawaii Press, 1999. ISBN 0-8248-2102-5
• Tyler, Royall (red. och översättning) Japanese Tales . New York: Pantheon Books, 1987. ISBN 0-394-75656-8

Externa länkar

• Wikimedia Commons har en mediekategori för Kitsune .

• Japanska berättelser om Kitsune (japanska rävar)

På engelska

• Kitsune-sidan
• Foxtrots guide till Kitsune Lore

• Kitsune, Kumiho, Huli Jing, Fox - Rävsprit i Asien och asiatiska rävsprit i väst . Omfattande bibliografi över rävlegender.
• Portal of Transformation: Kitsune in Folklore and Mythology