Beräknat
Calcu (från Mapudungun kalku ) är namnet som ges i mapuchetro och mytologi till en person som tros utöva ondska på ett mystiskt eller andligt sätt, liksom någon som anses vara en utövande häxa av " svart magi " på det sätt som det är skapats i den chilenska och inhemska kulturen.
Termen används också för att hänvisa till det onda som produceras av häxkonst, eller av kalkutunens verkan .
Funktioner
Calcu (Person)
Calcu kännetecknas av att vara en person som sägs använda en andlig kraft för att främst ägna sig åt att skada andra; av denna anledning bekämpas han av machisarna . En calcu utvecklar en känsla av makt som mycket liknar shamanens . Han eller hon har också pewma (drömmar) eller perimontun (visioner); men dess främsta egenskap skulle vara att den skulle ärva en wekufe- anda , en ande som tidigare gav kraft till en förfader som också var calcu. Således skulle kalkstenen vara en tjänare till wekufe och i sin tur ockupera kraften hos dessa andar; förutom användningen av andra mytiska varelser, såsom Anchimallén .
På grund av den andliga naturen hos machi och calcu, var spanjorerna långsamma med att göra en tydlig distinktion av betydelsen av båda och förstå skillnaden mellan dem; Dessutom, som en konsekvens av detta och som ett resultat av synkretism , skulle kalkstenen förknippas med häxkonst . Så här senare skulle ordet calcu också användas som en term för att hänvisa lika till en häxa , till häxorna från Chiloé och till alla personer som är relaterade till svart magi , det onda ögat , demonerna och djävulen .
Sätten som Mapuche Calcu bildas på är från:
- en arvstradition.
- en machi som är intresserad av pengar och makt mer än att läka och göra gott för sitt samhälle; eller så är han en machi frustrerad över att inte vara särskilt kraftfull, på grund av det faktum att han av olika anledningar inte är framgångsrik i att hela eller främja samhällets bonanza. Dessa fakta skulle få machin att förlora sin prestige och förena sig med krafterna som kämpar mot människan, som ett resultat av avund, girighet och andra negativa känslor, som gör att han inte följer det som anges i Admapu .
Calcu, liksom Machi , kan också ha klienter, men calcu klienter kan be honom om hjälp för att ta hämnd eller skada andra människor, ofta som ett resultat av situationer av svartsjuka eller avundsjuka.
Det sägs att kalkstenen kan anta tre funktioner: kalkutufe, dawfe och choñchoñ; och om de är kraftfulla kan de göra dem alla samtidigt. Calcus skulle ströva omkring på kyrkogårdarna för att gripa püllü (spöke från de nyligen döda), i syfte att använda den i deras kalkutun- besvärjelser . Det senare är en av anledningarna till utförandet av awün (begravningsritual).
Calcuen skulle också använda många trolldrycker, vilket framhäver kalku-mamüll solanaceous växt ( Latua pubiflora ) känd på spanska som latué eller "palo de sorcerers", som karakteriseras som en klassisk hallucinogen av Mapuche etnologi.
En annan egenskap som är förknippad med kalkstenen är att de vanligtvis skulle vara klädda helt i svart, eftersom denna färg, att vara ensam, symboliserar mörker, natt, onda andar och död.
Calcu (fel)
Calcu i Mapuche presenteras som den sönderfallande kraft som används av kalkstenen, som kan orsaka sjukdom och död. Enligt machis kommer det huvudsakligen från wekufe och drivs av avundsjuka och andra skadliga känslor från män.
Vid alla sjukdomar eller sjukdomar från calcu måste Mapuche-medicinen kombinera ritualen med machitún för att ta bort sjukdomen från den sjuke och sedan återhämta den med mediciner formulerade på basis av örter. I föreställningar mer relaterade till den europeiska idén om förbannelsen, används "kontras" också för skydd. Kontra är amuletter eller riter, vanligtvis används som ett instrument för att stoppa svart magi.
Se även
Bibliografi
- Alethea Kraster (2003), Användningen av det traditionella hälsosystemet i Mapuche-befolkningen; Beteende och Perception. för Mapuche Stichting.
- Carmen Gloria Olivos Herreros (sep. 2004) PSYKOAKTIVA VÄXTER MED SYMBOLISKA EFFEKTIVITET: FRÅGOR INOM MAPUCHE HERBALISTRY; Chungara, chilensk antropologitidning; v.36 suppl.spect2 Arica. ISSN 0717-7356
- Gonzalo Rojas Flores (2002), Kings over the Earth: Witchcraft and Shamanism in an Insular Culture: Chiloé Between the Eighteenth and Twentieth Centuries, Santiago .
