Apperception - Apperception

Apperception (från det latinska ad- , "till, mot" och percipere , "att uppfatta, vinna, säkra, lära eller känna") är någon av flera aspekter av uppfattning och medvetande inom områden som psykologi , filosofi och epistemologi .

Mening i filosofi

Termen har sitt ursprung hos René Descartes i form av ordet apercevoir i hans bok Traité des passions . Leibniz introducerade begreppet apperception i den mer tekniska filosofiska traditionen, i sitt arbete Principes de la nature fondés en raison et de la grâce ; även om han använde ordet praktiskt taget i betydelsen av den moderna uppmärksamheten , genom vilket ett objekt fångas som "icke-jag" och ändå i relation till jaget.

Immanuel Kant skilde transcendental apperception från empirisk apperception. Den första är uppfattningen av ett objekt som innefattar medvetandet om det rena jaget som subjekt - "det rena, ursprungliga, oföränderliga medvetandet som är erforderligt villkor för erfarenhet och den ultimata grunden för erfarenhetens enhet". Den andra är "medvetandet om det konkreta jaget med dess förändrade tillstånd", den så kallade "inre känslan" (Otto F. Kraushaar i Runes ). Transcendental uppfattning är nästan likvärdig med självmedvetenhet; egoets existens kan vara mer eller mindre framträdande, men det är alltid inblandat. Se kantianismen .

Den tyske filosofen Theodor Lipps utmärkte begreppen perception och apperception i sitt verk från 1902 Vom Fühlen, Wollen und Denken . Perception, för Lipps, är en generisk term som täcker sådana psykiska händelser som hörsel- och taktila förnimmelser, minnen, visuella representationer i minnet etc. Men dessa uppfattningar håller inte alltid ens medvetna uppmärksamhet - uppfattningen märks inte alltid medvetet. Lipps använder termen apperception, då, för att hänvisa till uppmärksam uppfattning, där, förutom att bara uppfatta ett objekt, antingen man också medvetet ägnar sig åt det uppfattade objektet eller man också ägnar sig åt själva uppfattningen av objektet.

Mening i psykologi

Inom psykologi är apperception "den process genom vilken ny erfarenhet assimileras till och omvandlas av resten av en individuell tidigare erfarenhet för att bilda en ny helhet". Kort sagt, det är att uppfatta ny erfarenhet i förhållande till tidigare erfarenhet. Termen finns i de tidiga psykologierna hos Herbert Spencer , Hermann Lotze och Wilhelm Wundt . Det betyder ursprungligen att passera tröskeln till medvetandet, dvs att uppfatta. Men uppfattningen förändras när man når medvetandet på grund av dess inträde i ett redan närvarande tolkningskontext; så det uppfattas inte utan uppfattas.

Enligt Johann Friedrich Herbart är apperception den process genom vilken en sammanlagd eller "massa" av presentationer systematiseras ( apperceptions-system ) genom tillkomsten av nya element, antingen av känsla eller som en produkt av sinnets inre arbete. Han betonar således i apperception kopplingen till jaget som en följd av summan av tidigare erfarenhet. Därför bör läraren fullt ut bekanta sig med elevens mentala utveckling i utbildningen för att han ska kunna utnyttja det som eleven redan vet fullt ut.

Alfred Adler använde begreppet apperception för att förklara vissa principer för uppfattning inom barnpsykologi. Ett barn uppfattar olika situationer inte som de faktiskt existerar, utan med hjälp av fördomarna prisma av sina personliga intressen, med andra ord, enligt deras personliga uppfattningssystem.

Apperception är alltså en allmän term för alla mentala processer där en presentation bringas i anslutning till en redan existerande och systematiserad mental uppfattning, och därigenom klassificeras, förklaras eller, med ett ord, förstås; t.ex. förklaras ett nytt vetenskapligt fenomen mot bakgrund av fenomen som redan har analyserats och klassificerats. Hela människans intelligenta liv är, medvetet eller omedvetet, en process av uppfattning, i lika stor utsträckning som varje uppmärksamhet handlar om den utövande processen.

Exempel

Ett rikt barn och ett fattigt barn som går tillsammans stöter på samma tio dollar sedel på trottoaren. Det rika barnet säger att det inte är mycket pengar och det stackars barnet säger att det är mycket pengar. Skillnaden ligger i hur de upplever samma händelse - linsen av tidigare erfarenhet genom vilken de ser och värderar (eller värderar) pengarna.

Mening inom epistemologi

I epistemologi är apperception "den introspektiva eller reflekterande uppfattningen av sinnet i sina egna inre tillstånd".

Se även

Referenser

  1. ^ a b c d Image  En eller flera av de föregående meningarna innehåller text från en publikation som nu är i allmänhet :  Chisholm, Hugh, red. (1911). " Apperception ". Encyclopædia Britannica . 2 (11: e upplagan). Cambridge University Press. sid. 221. Detta citerar:
    • Karl Lange, Ueber Apperception (6: e upplagan reviderad, Leipzig, 1899; övers. EE Brown, Boston, 1893)
    • GF Stout , Analytic Psychology (London, 1896), bk. ii. kap. viii.
  2. ^ a b c Runes, Dagobert D. (red.), Dictionary of Philosophy , Littlefield, Adams och Company, Totowa, NJ, 1972.
  3. ^ Lipps, Theodor. Vom Fuehlen, Wollen und Denken. Leipzig, Verlag von Johann Ambrosius Barth, 1902. Se sidorna 6-7.
  4. ^ Dom och sanning i tidig analytisk filosofi och fenomenologi . red. Mark Textor. Springer, 2013. s. 14f.
  5. ^ Adler, Alfred (2011). "Vetenskapen om att leva" .
  6. ^ Ott, Christopher, The Evolution of Perception and the Cosmology of Substance , iUniverse, 2004.

Vidare läsning

  • Runes, Dagobert D. (red.), Dictionary of Philosophy , Littlefield, Adams, and Company, Totowa, NJ, 1972.
  • Yao, Zhihua (2005). Den buddhistiska teorin om självkognition . (Routledge Critical Studies in Buddhism) (Inbunden). Routledge. ISBN  978-0-415-34431-9

externa länkar