Apperception - Apperception

Apperception (fra det latinske ad- , "til, mot" og percipere , "å oppfatte, vinne, sikre, lære eller føle") er noen av flere aspekter ved oppfatning og bevissthet på områder som psykologi , filosofi og epistemologi .

Betydning i filosofi

Begrepet stammer fra René Descartes i form av ordet apercevoir i boken Traité des passions . Leibniz introduserte begrepet apperception i den mer tekniske filosofiske tradisjonen, i sitt arbeid Principes de la nature fondés en raison et de la grâce ; selv om han brukte ordet praktisk talt i betydningen av den moderne oppmerksomheten , der et objekt blir oppfattet som "ikke-jeg" og likevel i forhold til selvet.

Immanuel Kant skilte transcendental apperception fra empirisk apperception. Den første er oppfatningen av et objekt som involverer bevisstheten til det rene jeget som subjekt - "den rene, originale, uforanderlige bevisstheten som er den nødvendige betingelsen for erfaring og det endelige grunnlaget for opplevelsens enhet". Det andre er "bevisstheten til det konkrete faktiske jeget med dets skiftende tilstander", den såkalte "indre sansen" (Otto F. Kraushaar i Runes ). Transcendental apperception tilsvarer nesten selvbevissthet; eksistensen av egoet kan være mer eller mindre fremtredende, men det er alltid involvert. Se kantianismen .

Den tyske filosofen Theodor Lipps skilte begrepene persepsjon og apperception i sitt verk fra 1902 Vom Fühlen, Wollen und Denken . Oppfatning, for Lipps, er et generisk begrep som dekker slike psykiske hendelser som hørbare og taktile sansninger, erindringer, visuelle representasjoner i hukommelsen, etc. Men disse oppfatningene holder ikke alltid ens bevisste oppmerksomhet - oppfatning blir ikke alltid bevisst lagt merke til. Lipps bruker altså begrepet apperception for å referere til oppmerksom oppfatning, der man i tillegg til bare å oppfatte et objekt, enten bevisst tar seg av det oppfattede objektet eller at man også ivaretar selve oppfatningen av objektet.

Betydning i psykologi

I psykologi er apperception "prosessen der ny erfaring blir assimilert til og transformert av resten av tidligere erfaringer fra et individ til å danne en ny helhet". Kort sagt, det er å oppfatte ny erfaring i forhold til tidligere erfaring. Begrepet finnes i de tidlige psykologiene til Herbert Spencer , Hermann Lotze og Wilhelm Wundt . Det betyr opprinnelig å overføre terskelen til bevisstheten, det vil si å oppfatte. Men oppfatningen endres når man når bevisstheten på grunn av dens inntreden i en allerede nåværende tolkningskontekst; dermed blir det ikke oppfattet, men oppfattet.

I følge Johann Friedrich Herbart er apperception den prosessen der en samlet eller "masse" av presentasjoner blir systematisert ( apperceptions-system ) ved opphopning av nye elementer, enten sansgitt eller som et produkt av sinnets indre virke. Han understreker dermed i apperception forbindelsen med selvet som følge av summen av tidligere erfaring. Derfor bør læreren i utdanningen gjøre seg fullstendig kjent med elevens mentale utvikling, slik at han kan dra full nytte av det eleven allerede vet.

Alfred Adler brukte begrepet apperception for å forklare visse prinsipper for persepsjon i barnepsykologi. Et barn oppfatter forskjellige situasjoner ikke slik de faktisk eksisterer, men ved hjelp av forutinntatte prisme av sine personlige interesser, med andre ord i henhold til deres personlige oppfatningsopplegg.

Apperception er dermed et generelt begrep for alle mentale prosesser der en presentasjon bringes i forbindelse med en allerede eksisterende og systematisert mental forestilling, og derved klassifiseres, forklares eller, med et ord, forstås; f.eks. forklares et nytt vitenskapelig fenomen i lys av fenomener som allerede er analysert og klassifisert. Hele menneskets intelligente liv er bevisst eller ubevisst en prosess med apperception, i så mye som hver oppmerksomhetshandling involverer den prosessive prosessen.

Eksempel

Et rikt barn og et fattig barn som går sammen kommer over den samme ti dollar -sedlen på fortauet. Det rike barnet sier at det ikke er veldig mye penger, og det stakkars barnet sier at det er mye penger. Forskjellen ligger i hvordan de oppfatter den samme hendelsen - linsen til tidligere erfaringer som de ser og verdsetter (eller devaluerer) pengene gjennom.

Betydning i epistemologi

I epistemologi er apperception "den introspektive eller reflekterende oppfatningen av sinnet i sine egne indre tilstander".

Se også

Referanser

  1. ^ a b c d Image  En eller flere av de foregående setningene inneholder tekst fra en publikasjon som nå er i offentlig regi :  Chisholm, Hugh, red. (1911). " Apperception ". Encyclopædia Britannica . 2 (11. utg.). Cambridge University Press. s. 221. Dette siterer:
    • Karl Lange, Ueber Apperception (6. utg. Revidert, Leipzig, 1899; trans. EE Brown, Boston, 1893)
    • GF Stout , Analytic Psychology (London, 1896), bk. ii. kap. viii.
  2. ^ a b c Runes, Dagobert D. (red.), Dictionary of Philosophy , Littlefield, Adams og Company, Totowa, NJ, 1972.
  3. ^ Lipps, Theodor. Vom Fuehlen, Wollen und Denken. Leipzig, Verlag von Johann Ambrosius Barth, 1902. Se side 6-7.
  4. ^ Dom og sannhet i tidlig analytisk filosofi og fenomenologi . red. Mark Textor. Springer, 2013. s. 14f.
  5. ^ Adler, Alfred (2011). "Vitenskapen om å leve" .
  6. ^ Ott, Christopher, The Evolution of Perception and the Cosmology of Substance , iUniverse, 2004.

Videre lesning

  • Runes, Dagobert D. (red.), Dictionary of Philosophy , Littlefield, Adams og Company, Totowa, NJ, 1972.
  • Yao, Zhihua (2005). Den buddhistiske teorien om selvkunnskap . (Routledge Critical Studies in Buddhism) (Innbundet). Routledge. ISBN  978-0-415-34431-9

Eksterne linker