close

Чолос

Перейти к навигации Перейти к поиску

Чоло - это термин, который используется в некоторых странах Америки как термин национальной идентичности и обычно относится к коренному населению , а также к метисам с местными чертами , смесью метисов и коренных народов, исключая белых или креолов . негры , мулаты , замбо и азиатские потомки . Это наименование соответствовало бы так называемым метисам в колониальной кастовой системе .

Из-за географических различий в использовании возможны неправильные интерпретации речи; поэтому важно знать контекст, в котором этот термин используется, чтобы приписать ему значение. В некоторых странах он используется как уничижительный термин из-за расизма или членства в организованных преступных группировках .

этимология

От аймара чхулу , что означает метисы. [ 1 ]

Введение и общие положения

Image
№ 16. Метисы с Индией. Они производят Чоло . Картина Каста , приписываемая Кристобалю Лосано и мастерской, 1771-1776 гг. Национальный музей антропологии ( Мадрид ).

Сравнивая его с современным использованием, делается вывод, что использование термина «чоло» ограничивалось расовыми ярлыками. [ править ] Первоначально испанские завоеватели , европейского происхождения , и их потомки, креолы , также европеоиды (белые), подчинившие индейцев силой во время завоевания и колонии, называли их «индейцами». а метисское население как «чолос» соответственно — в то время они имели официальное название «свободные крепостные Короны Кастилии»; однако на практике они были полурабами и крепостными.

По другим данным, только поздно в колонии появилось название «чоло». [ Править ] В любом случае, в восемнадцатом веке оно уже использовалось во всем вице-королевстве Перу для обозначения населения метисов. Это наименование сохранялось во времена республики, управляемой креолами , потомками испанцев. В 1892 году Рикардо Пальма использовал его без ограничений, имея в виду метисов, которых они считали представителями нечистой расы и «низшей категории»; [ нужна цитата ] в Эквадоре Франсиско Мурильос Морла определил «индейцев побережья» словом «чоло», термин [ нужна цитата ] , используемый до сегодняшнего дня. [ 2 ] ​[ 3 ]

Культура чолос ( городское племя ) возникла в основном в Лос-Анджелесе ( Калифорния ) в конце 1960-х — начале 1970-х годов, как часть движения против дискриминации и в неприятии американского образа жизни. [ 4 ]

Этимология и историческое происхождение

Image
Согласно инке Гарсиласо де ла Вега , происхождение этого термина происходит от банки ксоло «для позора и брани». В настоящее время лысые собаки являются символом национальной идентичности в ряде стран. [ 5 ] ​[ 6 ]

Первое упоминание об использовании термина «чоло» в испанском языке появилось в начале XVII века в « Королевских комментариях инков» (1609 и 1616) перуанского писателя Инки Гарсиласо де ла Вега . [ 7 ] В тексте сказано: «Сыну негра и индианки, или индийца и негритянки, говорят мулат и мулат. Их детей зовут чоло; Это слово с острова Барловенто ; это означает собака, но не чистокровной, а очень бродячих гозконов; а испанцы используют его для бесчестья и брани».

В своей работе Vocabulario en Lengua Castellana y Mexicana (1571) Фрай Алонсо де Молина заявил, что этимология слова «чоло» или «ксоло» происходит от языка науатль и означает «раб, слуга или официант», что близко к отношение испанцев к индейским поселенцам. [ 8 ]

По мнению некоторых историков, слово «чоло» произошло от слова мочика , языка, произрастающего на северо-западном побережье Перу : чолу («мальчик, молодой человек»). [ 9 ] Согласно перуанскому историку Марии Ростворовски , первые испанские завоеватели проникли в Перу через северное побережье, где «[они впервые встретили моче , у которых в их языке есть слово «чолу», что означает мальчик] Возможно, они использовали чолу звать мальчиков и оттуда стало чоло». [ 2 ] По этой причине оно было записано как раннее mochiquismo из испанского языка со значением «мальчик или девочка индийского происхождения». В Анкаше до сих пор можно услышать выражение кечуа allish cholu , что означает «хороший молодой человек» или «хороший человек». [ 10 ]

Ученый Буисс Кассань видит происхождение термина в языке аймара , в слове chhullu , которое обозначает продукт смешения животных разных пород. Летописец Фелипе Гуаман Пома де Айяла в своей « Новой хронике и хорошем правительстве » указывает, что чола — это индеец, который нарушил иерархический порядок своей расовой группы, став меньше. [ 11 ]

В колониальную эпоху в Латинской Америке «чоло» распространилось со значением « метис », человек, произошедший от смеси европейцев с кавказскими чертами (как правило, испанцами ) с исконными жителями континента (или коренными индейцами ). Испанское колониальное налоговое определение обозначало как «чоло» человека, который, будучи смесью метисов и индейцев, имел только четверть испанского или белого происхождения. [ 12 ]

Индивидуальный или групповой персонаж

В определенных местах или контекстах слово чоло может иметь психологическую или индивидуальную окраску, однако его использование чаще имеет социологическую окраску , то есть оно отражает групповое поведение, которое, в свою очередь, выражает особенности или состояния коллективного духа, а не индивидуальное. роли или паттерны в социальной структуре.

Чолос ( городское племя ) продолжают демонстрации чикано и мексиканского сектора (хотя и приобретают свои особенности) и в ответ на классовое недовольство, которое заставило некоторые из этих групп радикализироваться против системы США. [ 13 ]

География современного использования

Южная Америка

Ядро современного использования этого термина происходит в странах Анд, то есть в тех, которые находятся в горной цепи Анд . В пределах этой географической области его конкретное значение и коннотации варьируются в зависимости от точного места и контекста, в котором оно встречается.

Аргентина

В Аргентине этот термин связан с метисами с высоким уровнем местной крови, которые также говорят на кечуа или аймара . Чоло живут на севере страны в провинциях Жужуй и Сальта , хотя в Аргентине чаще можно услышать термин чола, относящийся к северным женщинам в их типичной андской одежде, слово чоло или чола иногда может иметь уничижительный значение зависит от того, как оно употребляется.

Боливия

Две боливийские женщины в традиционной одежде под названием «чолас» в городе Копакабана.
Две боливийские женщины в традиционной одежде чола в городе Копакабана.

В Боливии этот термин используется для обозначения городских жителей с коренными корнями из области Альтиплано . [ 14 ]

Слово chola не имеет такой расистской уничижительной интенсивности, как термин cholo: первое слово очень часто используется для обозначения региональных терминов, таких как шляпа «chola pacéña», одежда «chola chuquisaqueña» и т. д. В популярном языке слово «хола» также используется для обозначения женщины, которая любит мужчину, и широко используется термин «холеро», который относится к бабнику. [ 15 ]

Другое значение относится к человеку, эмигрировавшему из сельской местности в город, который пытается приспособить или эмигрировать свои обычаи происхождения к новой городской идиосинкразии.

Как термин самоидентификации он часто используется в женской форме и в мужском значении с уничижительным характером . Использование этих слов в дисквалифицирующих контекстах карается законом о борьбе с расизмом.

Чили

В Чили слово «чоло, -ла» является уничижительным термином , используемым для обозначения кого-либо из американских индейцев или метисов [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] ​, и это стало общим для любого человека из Перу. [ 2 ] ​[ 3 ] ​[ 17 ] ​[ 18 ] ​[ 19 ]

Колумбия

В Колумбии слово «чоло» используется редко. Иногда его используют для обозначения людей с коренными чертами. [ 20 ]

Эквадор

Чола из Куэнки с репродукцией изображения Ребенка-путешественника во время перевала 2013 года в Куэнке, Эквадор.
Чола из Куэнки в своем типичном костюме на улицах Куэнки (Эквадор) .

В некоторых районах эквадорского нагорья термин «чоло» используется для обозначения метисов и, прежде всего, тех, кто живет в сельской местности и работает в сельском хозяйстве. В провинции Азуай , столицей которой является Куэнка — один из самых важных городов страны — «Ла Чола Куэнкана» выбирается каждый год из числа женщин, представляющих каждый приход. Указанные выборы являются частью празднования независимости города, и победителем должен стать тот, кто продемонстрирует лучшее знание культуры азуайя, а также красоту и обаяние. Куэнканский костюм чола искусно сшит и является частью знаменитой всемирно известной соломенной шляпы токила, также известной как панамская шляпа.

Однако в некоторых других регионах Эквадора термин «чоло» имеет уничижительный оттенок, хотя он также используется просто для обозначения расы этнической группы из южного прибрежного региона Эквадора. В Гуаякиле (прибрежный район), например, «чоло» используется для обозначения аборигенов самой прибрежной части страны (таких как Плайяс в провинции Гуаяс или жителей провинции Санта-Элена ) или которые появляются быть ., исходя из его физиономии. Он также часто используется для обозначения человека с вульгарным отношением, плохо одетого, плохо образованного, бедного происхождения и т. д., а также тех, кто пытается подняться в обществе, но не может скрыть свое происхождение. [ 20 ] Выражение "что за чоло!" это подразумевает, что рассматриваемое лицо, хотя и не принадлежащее к коренной расе, не имеет манер или обычаев высших социальных слоев.

Молодые люди в костюме куэнкской чола во время Pass of the Traveler Boy 2013 в Куэнке (Эквадор).
Молодые люди в куэнканском костюме чола во время перевала ребенка-путешественника в Куэнке (Эквадор) .

Согласно переписи 2010 года, 1 013 844 эквадорца считают себя коренными жителями (7% населения), из них 49,1% мужчин. Данные 2010 года контрастируют с данными переписи 2001 года, процент которой составил 6,83%, что свидетельствует о том, что эквадорцы утратили предрассудки, связанные с коренной расой, и чувствуют себя комфортно, идентифицируя себя как таковую. [ 21 ]

Перу

В Перу термин «чоло» до сих пор используется с резко дискриминационным и расистским тоном; однако все чаще называют себя «чоло» как предполагаемый признак национальной идентичности [ 2 ] ​[ 3 ] ​[ 22 ]​ и гордости за испанскую и местную кровь (согласно источникам, перуанское население этнографически разделено на: американских индейцев: 45 %, метисов: 37 %, белых: 15 %, черных и азиатов: 3 %; [ 23 ] хотя другие источники указывают, что они метисы: 47 %, коренные народы: 32 %, белые: 18,5 %, черные : 2% и азиатские: 0,5%). [ 24 ] Хотя нельзя сказать, что использование этого термина не лишено какой-либо негативной коннотации, оно может варьироваться от очень незначительного до резко очерняющего и во многом зависит от тона и контекста, а также от того, кто его использует или к кому он обращен. к. В последние годы увеличилось использование слова как аффективной формы между людьми. [ нужна цитата ] Хотя есть люди, которые считают это слово предлогом, чтобы не подвергаться дискриминации. Примером этого является фраза: «Не говори мне чоло, потому что мы все чоло».

В департаментах Ла-Либертад , Ламбаеке , Пьюра и Тумбес друзей называют «чоло» в знак привязанности. [ править ] В горах департаментов Анкаш и Ла-Либертад выражение allish cholu на языке кечуа веками означало «хороший молодой человек» или «хороший человек». [ 10 ]

Центральная Америка

Коста-Рика

В Центральной долине Коста-Рики этот термин имеет негативный оттенок, меняющийся в зависимости от контекста, в котором используется слово «чоло». Он часто используется для описания кого-то или чего-то неуместного или неуместного в конкретной ситуации. Выражение используется в качестве социального предостережения для описания кого-то претенциозного или фальшивого ( Мэй, ты не можешь быть такой чоло ). Со временем этот термин потерял какое-либо отношение к этническому или расовому аспекту людей и используется больше как синоним поло , еще одного коста-риканского выражения, которое означает что-то старомодное или несоответствующее. Среди поколений костариканцев, родившихся после 1980-х годов, сегрегация и расизм более изолированы благодаря признанию большого этнического разнообразия, присутствующего в этой центральноамериканской нации. Чоло также связан с бандами, присутствующими на севере Центральной Америки , в Мексике и Соединенных Штатах . На альтернативной музыкальной сцене Коста-Рики молодых людей, большинство из которых подростки, последователи скандинавских/скандинавских групп, которые одеваются в черное и кожаные плащи посреди тропика, в котором расположена Коста-Рика, называют холо-металом.

Панама

В Панаме , как и в Южной Америке, этот термин относится к людям индейского происхождения, которые ассимилировали или находятся в процессе ассимиляции «креольской» культуры, но все еще сохраняют грубые обычаи. Это также относится к характеристикам этнической группы американских индейцев (волосы чоло, спина чоло, лицо чоло и т. Д.). В зависимости от контекста, в котором это сказано, это может быть уничижительный термин (пример: он напился, как чоло , вот как чоло влюбляются ) или намекающая похвала индейским чертам человека . В конце 19 века и в первые десятилетия 20 века крестьяне городов горных районов центра страны были известны как чолос, сформированные в основном из коренных жителей или метисов, ассимилированных в испаноязычную культуру. В целом их называли «ла чолада», что было главным героем в Тысячедневной войне , когда они под руководством Викториано Лоренцо поддерживали либеральную сторону. В качестве примера использования этого термина в Панаме см. Roberto Durán .

Северная Америка

Соединенные Штаты

В настоящее время в США это слово имеет негативный оттенок и используется для описания человека, как правило, молодого, связанного с латиноамериканскими бандами и носящего определенную одежду, например, очень свободные штаны, белую футболку под очень хорошо выглаженной рубашкой. с застегнутой только пуговицей воротника, теннисные туфли или туфли. Изображение, хотя и отличающееся от других и поэтому не одобряемое большинством людей, относительно или очень аккуратно.

Чоло в Соединенных Штатах возникают (среди прочих характеристик) в результате различной борьбы за идентичность и коллективного представительства (в соответствии с традицией пачуко ) в североамериканском обществе, которое придавало им значение и до сих пор поддерживает их в обществе этой страны. , а также в Мексике, которые в настоящее время ищут другие механизмы существования, которые удерживают их внутри сообщества. [ 25 ]

Мексика

Как и в Соединенных Штатах , он используется для обозначения тех лиц — обычно членов банды или принадлежащих к преступным группам, — которые говорят на испанском языке . То, как они одеваются, также характеризует их, беря черты в основном у пачуко, а также культурные проявления, отраженные в каракулях или граффити, в которых они выражают темы своей повседневной жизни и своей культуры. На этих фресках вы можете увидеть деятелей истории и мексиканской национальной культуры, таких как Дева Гваделупская, ацтеки и лидеры мексиканской революции, такие как Сапата и Вилья, это же выражение также переносится на тело в виде татуировок. [ 13 ]

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ https://www.rae.es/sites/default/files/Hernandez_361_396_Reduced.pdf
  2. ↑ a b c d Арриола, Луис (7 ноября 2007 г.). «Интервью с Марией Ростворовски (первоначально опубликовано в La República )» (HTML) . Проверено 11 февраля 2013 г. ««Чоло» уникально перуанское и отличает нас от других стран». 
  3. ↑ a b c Туми Гусман, Франциско (22 июля 2007 г.). «Интервью с Марией Ростворовски (первоначально опубликовано в El Comercio )» (HTML) . Проверено 11 февраля 2013 г. «[...] «чолос» — это только мы [...] мы, перуанцы, отличаемся этим [...] У нас есть чолос во всех сферах». 
  4. ↑ Фейша Пампольс, Карлес. О молодежи, бандах и племенах: антропология молодежи. Барселона. Эд Ариэль 2-е издание 1999.
  5. ^ "Выставка перуанской собаки в Барранко" . Архивировано из оригинала 30 января 2015 года . Проверено 30 января 2015 г. 
  6. Викискладе есть медиафайлы по теме ксолоитцкуинтли или ацтекской собаки . Архивировано из оригинала 13 декабря 2014 года . Проверено 30 января 2015 г. 
  7. ^ де ла Вега, Инка Гарсиласо (1609 г.). Королевские комментарии инков . 
  8. ↑ СКОЛЬКО РАС В МИРЕ? Архивировано 18 января 2015 года в Wayback Machine . Юридический факультет Университета Сан-Мартин-де-Поррес
  9. ↑ Серрон-Паломино, Родольфо (1995). Наймлапский язык. Реконструкция и устаревание Mochica . Лима: Редакционный фонд Папского католического университета Перу. ISBN 84-8390-986-3 , ISBN 978-84-8390-986-7 . 
  10. ↑ a b Латиноамериканский журнал этнолингвистических исследований . Проверено 24 сентября 2015 г. 
  11. ^ "Куэнканская чола" . 
  12. ^ Сполдинг, Карен (1995). От индейца до крестьянина , Лима, 1974; Хосе Оскар Фриджерио, Креольское восстание Оруро. Основные причины и перспективы , Ежегодник американских исследований, Том LII, № 1, Севилья.
  13. ↑ а б Пэрис Помпо, Мария Долорес. Кризис и коллективная идентичность в Латинской Америке. Мексика ДФ. Эд Плаза и Вальдес. 1990 г.
  14. ↑ Соруко Сологурен, Химена (2006). «Неразборчивость чоло в Боливии» (PHP) . Журнал Тинкасос (Ла-Пас) 9 (21). ISSN  1990-7451 . Проверено 9 июня 2014 г. . 
  15. ↑ Пруденсио Клауре, Альфонсо (Паулович) (1978). Иллюстрированный словарь Чоло . Ла-Пас, Боливия: Eye Publications. п. 175. Архивировано из оригинала 23 сентября 2015 г. Проверено 10 июня 2015 г. . 
  16. ^ Родригес, Зоровавель (1875 г.). Словарь чилеанизмов (ASP) . Сантьяго, Чили: The Independent Press . п. 170. « Чоло . Это слово употребляется в Перу, где оно употребляется гораздо чаще, чем в Чили, для обозначения низких и грубых людей, происходящих от смеси испанской и местной крови (оригинальное написание)». 
  17. ^ б Ленц, Родольфо ( 1905-1910). "443" (pdf) . Этимологический словарь чилийских голосов, происходящих от языков коренных народов Америки . Сантьяго: Чилийский университет. п. 311. « Чоло . 1. прил. я заменяю вообще уничижительное наименование для индейцев и людей смешанной крови, цветных людей; 2. семья -я бы. перуанцев вообще, широко употреблявшихся во времена войны на Тихом океане (оригинальное написание)».  
  18. ^ а б Роман, Мануэль Антонио (1908-1911). Словарь чилианизмов и других злобных гласов и выражений . об. 2. Сантьяго: Печать Сан-Хосе. п. 49 . Проверено 13 декабря 2015 г. « Чоло, ля , прил. а вы ТКС Дикк признал это. как американизм и с этим принимает: «говорят о цивилизованном индейце; о метисе европейца и индейца» [...] Здесь cholo, the , есть прозвище перуанца (первоначальное написание)». 
  19. ^ a b Медина, Хосе Торибио (1928). Чилианизмы: лексикографические заметки (АСП) . Сантьяго, Чили: Soc. Imp. и Lit. Universo. п. 120 . Проверено 24 декабря 2012 г. « Чоло . 1. прил. амер. Сказал цивилизованный индеец. ИЛИ ЖЕ. ткс 2. амер. Метисы европейские и индийские. ИЛИ ЖЕ. tcs (Уничижительное прозвище, которым обычно обозначаются перуанцы)». 
  20. ^ a b "Чоло: Значение Чоло в Латинской Америке" . AsiHablamos.com. 
  21. ↑ Газета The Telegraph (12 октября 2011 г.). «Перепись показывает, что эквадорцы признают свое этническое происхождение» . Проверено 24 сентября 2012 г. . «Из 14 483 499 эквадорцев 71,99% идентифицировали себя как метисы, 7,4% — как монтубио, 7,2% — как афроэквадорцы, 7% — как коренные жители и 6,1% — как белые. [...] 49,1% коренных жителей соответствуют мужчинам и 50,9% женщинам; 50,7% афроэквадорцев — мужчины и 49,3% — женщины; 53,3% монтубио - мужчины и 46,7% - женщины; 49,1% метисов - мужчины и 50,9% - женщины. [...] После сравнения с данными переписи населения 2001 года Хорхе Гарсия, заместитель директора INEC, объяснил, что процент афроэквадорцев и коренных жителей увеличился, а количество белых и метисов уменьшилось. В 2001 году афроэквадорцы едва составляли 4,97% от общей численности населения, коренные жители - 6,83%, метисы - 77,42%, а другие - 0,32%. »  ( неработающая ссылка доступна в Интернет-архиве ; см. историю , первую и последнюю версию ).
  22. ↑ «Расовые политики» (неопр .) . Маски . 12 октября 2000 г. Архивировано из оригинала 19 апреля 2004 г. Проверено 18 марта 2022 г. . 
  23. ↑ Центральное разведывательное управление (ЦРУ) (2011). «Всемирный справочник ЦРУ - Перу: люди и общество - этнические группы» (HTML ) . Центральное Разведывательное Управление. Архивировано из оригинала 8 мая 2020 года . Проверено 4 августа 2015 г. . «Американские индейцы 45%, метисы (смешанные индейцы и белые) 37%, белые 15%, черные, японцы, китайцы и другие 3%». 
  24. ↑ Университет (2013). «Население Перу» (HTM) . Архивировано из оригинала 15 апреля 2016 года . Проверено 24 сентября 2015 г. 
  25. ↑ Дюран Понте, Виктор Мануэль. Этническая группа и политическая культура мексиканцев в США. Мексика: Изд. Porrúa CRIM. 2000 г.

Библиография

  • Дулицкий, Ариэль: регион отрицания: расовая дискриминация и расизм в Латинской Америке , в Beyond Law 24. 2001
  • Молина де, Алонсо: Словарь испанского и мексиканского языков . 1571
  • Пальма, Рикардо : Перуанские традиции

Внешние ссылки

Получено с « https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Cholo&oldid=146537726 »