Acosta

Mauri din Africa de Nord . 1917 Fotografie National Geographic Țigani și mauri în Africa de Nord . ]

Othello and Desdemona de Muñoz Degrain , 1881 pictură .

El café de las golondrinas , o acuarelă cu tematică orientalistă de Mariano Fortuny , pe baza notelor luate la Tanger , 1868. ]

Ball Gown , pictură în ulei cu tematică orientalistă de Étienne Dinet , 1907.

Abd el-Ouahed ben Messaoud ben Mohammed Anoun, ambasador maur la Regina Elisabeta I a Angliei , 1600. De un autor anonim.

Menestrel maur și menestrel creștin , în Cantigas de Alfonso X el Sabio , în jurul anului 1284.

Războinici mauri și creștini, făcând parte din aceeași armată. A fost o situație foarte comună în timpul majorității bătăliilor de la Recucerire. Din aceleaşi Cantigas.

Ilustrație cu Revoltele din Alpujarras de Manuel Fernández y González, 1859. Gravor: Tomás Carlos Capuz.

Expulzarea moriscosului , de Vicente Carducho . Începutul secolului al XVII-  lea (evenimentul reprezentat este din 1609).

Uriașii mauri din Sitges , figuri de la festivalul popular al uriașilor și capetelor mari .

Moro este un termen de uz popular și colocvial, care poate avea sau nu conotații peiorative, în funcție atât de emițător, cât și de destinatar, pentru a desemna, fără distincție clară între religie, etnie sau cultură, nativii din Africa de Nord-Vest . sau Maghreb ( expresie arabă care include toată Africa de Vest la nord de Sahara : Mauritania de astăzi , Maroc , Algeria , Tunisia și chiar Libia ). ^{[ necesită citare ]}

Folosit de autori greci și romani pentru a desemna popoarele nord-africane care locuiesc în fostul regat al Mauritaniei și fostele provincii romane Mauritania Tingitana și Mauritania Cesariense . Încă din Evul Mediu , termenul de mauri a fost folosit, chiar și în literatura de cultură, pentru a desemna un grup imprecis de grupuri umane: atât musulmanii iberici ( andalusii , care s-au ciocnit în lunga perioadă istorică cunoscută sub numele de Recucerire — de la 8 până în al XV-lea — la regate creștine peninsulare ), precum și la berberi , arabi sau musulmani din alte zone (interschimbabil cu alți termeni acum învechiți, cum ar fi sarazin , agarene sau ismaelit ); chiar și celor din rasa neagră (ca în Shakespeare în Othello: the Moor of Venice , într-o utilizare mai tipică Angliei elisabetane ) sau oricărei persoane cu ten închis (ca în porecla condottieroului Ludovico Sforza , numit Ludovico il Moro ). ).

Țara Maurilor a fost numită teritoriul dominat de musulmani, în special în Spania musulmană medievală , dar și în orice alt loc sau timp, într-o utilizare echivalentă cu conceptul islamic de Dar al-Islam .

Termenul de maur nu a fost întotdeauna aplicat în mod derogatoriu, dar în funcție de context a fost prezentat într-un mod pozitiv și chiar admirativ. ]

Folosit în etnografia secolelor al XVIII -lea și al XIX-lea pentru a desemna generic populațiile din Maghreb (cu o precizie mai mare sau mai mică în ceea ce privește culoarea pielii —mai mult sau mai puțin „ maro ” sau închis—, culoarea părului și forma —mai mult sau mai puțin negru și curly—, indice cefalic sau alte măsurători antropometrice ), folosirea termenilor maur sau rasă maur cu acest sens a căzut în dezavantaj odată cu progresul științei și nu are valabilitate științifică în etnografia recentă. Același numitor de aparență, moreno derivă din maur , ca și Mauri în originalul greco-latin din care provin. Cu toate acestea, este încă folosită în mod obișnuit și oficial (chiar statistic) în denumirea unor grupuri de populație foarte diverse într-o zonă mare a Africii de nord-vest, nu numai la nord de Sahara, ci și în Mauritania , Senegal , Mali și Niger . În alte părți foarte îndepărtate ale lumii, cum ar fi Sri Lanka și Filipine , termenul Moro este folosit pentru a desemna populațiile de religie musulmană fără nicio relație etnică cu Magrebul.

Etimologie, paronimie și câmp semantic

Cuvântul castilian „moor” provine din latinescul maurus și acesta la rândul său din grecescul máuros ( negru sau maro ), care desemna locuitorii Mauritaniei antice ; chiar și astăzi în greaca modernă mávros-mávri este adjectivul masculin-feminin pentru negru . Nu este clar dacă această utilizare ca adjectiv a dat naștere denumirii gentile sau a fost invers. ]

Sensul etimologic al cuvântului „ întuneric ” a fost rezervat în limba castiliană formei înrudite „moreno”, deși a fost păstrat în sintagme făcute ca mănădea de noapte ( Solanum nigrum ), al cărei fruct este negru, pentru propriul fruct negru al murului , sau pentru un tip de haină ecvină (neagră cu o pată albă pe frunte și pantofi pe un picior). ]

În uz castilian, vinul maur este cel nebotezat , adică cel care nu a fost amestecat cu apă. Cuvântul morapio este folosit și colocvial pentru a se referi la vin, deși DRAE nu include nicio legătură cu Moor pentru acest cuvânt , nici măcar ca derogatoriu, ci o singură definiție: cea a vinului închis, roșu ; și în ciuda acestui fapt, el nu presupune că derivă din latină sau greacă, ci din arabă andaluză *murabbí , iar aceasta din arabă clasică murabbà , electuario , pentru murabbab , făcut arrope . ]

Nu există nici o relație etimologică între cuvântul maur și cuvintele marabout și almoravid , a căror sonoritate și câmp semantic sunt totuși apropiate. Prima se referă la un fel de pustnic musulman și locul său de retragere. Dicționarul limbii spaniole ( DRAE ) se referă la originea sa din arabul clasic murābiṭ , membru al unei rábida . Din această întrebuințare a fost derivată a doua, deși DRAE precizează că acest cuvânt provine din arabul hispanic almurábiṭ , iar acesta din arabul clasic murābiṭ , sfert. ]

Cuvintele derivate din „maur” sunt extrem de numeroase în spaniolă, și au generat tot felul de toponime, antroponime, fitonime, zoonime etc.

Vezi și: Moros , Mora , Moras , Mouro , and Mairu .

Vezi și: Mauri , Moruno , Moruna , Morito și Morita ( ) Wikipedia.

Vezi și: Morucho , Morucha , Moracho , Moracha și Moriche .

Vedeți și: Moraco , Moraca , Moranco , Los Morancos și Moranca .

Vezi și: Morería și Morisma .

Vezi și: Moraleda , Morera , Morus (plantă) , Morus alba și Moridae .

Vezi și: Matamoros și Santiago Matamoros .

Vezi și: Mauritania (dezambiguizare)

Istoric

Epoca antica

Geograful grec Strabon vorbește despre aceste populații nord-africane, spunând că au fost numite „maurisi” de către greci și „mauri” de către romani . ]

Potrivit istoricului roman Sallust , maurii ( mauri ) au fost unul dintre popoarele care au făcut parte din armata lui Hercule în călătoria sa către capătul vestic al Mediteranei, împreună cu perșii , armenii și medii . După această origine mitologică s-ar fi amestecat cu populațiile locale din Getulia ( Zenatas , grupuri berbere din actualul Maghreb ), stabilindu-se în munții Marocului , Algerianul Aurés și Libia . ​· ]

Termenul de mauri este folosit și de istoricul bizantin Procopius din Cezareea și de Sfântul Augustin romano-african pentru a desemna populația neromanizată din Aurés, printre alte populații indigene în revoltă împotriva Romei. Flavio Cresconio Corippus numește un grup de orașe din aceeași zonă, în revoltă împotriva Imperiului lui Iustinian I (  secolul al VI- lea ), drept ifures . · În schimb, populațiile indigene favorabile regimului roman sunt desemnate prin termenul afris . · Acești Afris sau Ifrénidas sunt numiți mai târziu Banū Ifrēn sau Ait Ifren, în cadrul grupului Zenetas sau Getules.

Ca renumiți călăreți , mercenarii mauri și numidieni au servit pe larg în cavaleria armatelor antice . În războaiele punice au fost recrutați atât de cartaginezi ( Sifax ), cât și de romani ( Masinisa ). Jugurtha , care și-a luat de soție pe fiica unuia dintre regii mauri ( Boco I ), a beneficiat de ceva vreme de sprijinul acestora, dar a rămas în mâinile dușmanilor săi de îndată ce le-a cerut azil.

Regatul Mauritaniei a fost transformat în Mauritania romană după ce a fost cucerit și constituit în două provincii imperiale ( Mauritania Tingitana -partea vestică, corespunzătoare actualului Maroc- și Mauritania Cesariense -partea centrală , corespunzătoare actualei Algerie-) sub Caligula (anii 37 și 41). , respectiv). Cea mai estică a actualului Magreb nu a intrat în numele Mauritaniei și a fost organizată în provinciile Numidia și Africa (zonele actualelor Algerie, Tunisia și Libia).

Maurii angajați ca trupe auxiliare au ajutat la stabilirea pax Romana în Galia și s-au stabilit în coloniile romane . Notitia Dignitatum ( începutul  secolului al V- lea ) le reflectă sferturi în Armorica , cu numele de mauri veneti și mauri osmiaci , după Veneți și Osismos , ale căror teritorii le-au ocupat. · Mai multe localități numite Mortaigne sau Mortagne din Franța și Belgia de astăzi își derivă numele din Mauretania , deși a fost propusă și etimologia apă moartă .

Maurii erau generali romani precum Gildo [ în rebeliune împotriva Romei sau Lusio Quietus , definit de Dion Cassius ca maur și șef al soldaților mauri , și pe care Traian credea să-l aleagă drept succesor, după unii autori. Quieto și cavaleria sa maură sunt imortalizate pe Columna lui Traian . A existat chiar și un împărat maur de scurtă durată : Macrinus . ​· ​· ]

Parțial romanizați și ulterior creștinizați (din  secolul al III- lea ), maurii au fost printre cei supuși persecuțiilor înainte de declararea creștinismului ca religie oficială și dezbaterilor religioase sau ereziilor după acesta, în special cu donatismul .

Evul Mediu

În  secolul al V- lea , vandalii și aliații lor alani , expulzați de vizigoți din Hispania, au trecut Strâmtoarea Gibraltar și au construit un regat vandal în Africa, în jurul anului 431. Maurii au colaborat la expedițiile lor de jefuire împotriva Romei — jefuirea Romei (455). ) —, confirmând prezența prizonierilor romani reduși la sclavie de acești mauri . Expansiunea bizantină a lui Iustinian I i-a readus sub autoritatea imperială în 533; deşi controlul Bizanţului asupra acestei zone era relativ.

În 647, islamizarea regiunii a început concomitent cu anexarea acesteia la Califatul Omayyad din Damasc . Rezistența șefilor mauri precum Kusaila sau Kahina nu a împiedicat  majoritatea triburilor maure să se convertească la noua religie până în secolul al VIII- lea și să devină agenți activi în prozelitismul lor, precum Kahina însăși, regina maură care după ce s-a supus a ordonat copiilor săi să îmbrățișează islamul. ]

Mauri în Spania medievală

În invazia musulmană a peninsulei Iberice din secolul al VIII- lea  , maurii - în sensul de berberi - au făcut parte dintr-o mică forță care a cucerit peninsula în doar 9 ani. Prezența lor în comparație cu alte contingente (arabi, din alte zone ale Orientului Apropiat și chiar slavi ) emigrați în al-Andalus (denumirea arabă a teritoriului musulman peninsular) în perioada medievală trebuie să fi fost întotdeauna majoritară, iar sursele istoriografice le arată. poziție socială intermediară între vârful clasei conducătoare (de origine arabă reală sau pretinsă) și baza majorității populației (de origine hispano-romano-vizigotă, atât cei care au rămas creștini — mozarabi —, cât și cei care s-au convertit la islam). — Muladies — ).

Odată cu înaintarea substanțială a regatelor creștine de la nord la sud, începând cu  secolul al XI-lea , maurii - în sensul andaluz - care și-au menținut religia islamică după ce teritoriile lor au fost ocupate (sau recucerite ), au fost numiți mudejari (din arabă hispanica mudáǧǧan , iar aceasta din arabă clasică mudáǧǧan , îmblânzit). ]

Starea comunităților maure din cadrul regatelor creștine medievale peninsulare era sub o figură deosebită: aljamas sau morerías , separate fizic și juridic de comunitatea creștină dominantă și de o altă situație particulară, comunitatea evreiască . Diferitele jurisdicții locale reglementau condițiile de conviețuire zilnică și soluționarea conflictelor dintre indivizii fiecărei comunități. ]

Competența din Toledo a stabilit aceeași procedură pentru judecarea omorului, indiferent de comunitatea victimei:

Qui vero de occisione christiani, vel mauri sive judei... judecim eum per librum judicum ]

Jurisdicția Zorita de los Canes folosește expresia Maur al păcii pentru a indica starea celor protejați printr-un astfel de tratament egal:

Toți cei care vor muri de pace vor muri sau vor ucide, luptați pentru el ca pentru creștin ]

Pe de altă parte, pentru unele crime comise de mauri împotriva creștinilor, jurisdicția Sepulveda prevede pedepse mai mari decât pentru cazurile opuse:

Fiecare maur care omoară creștinul, dacă poate dovedi, cu doi creștini și un maur [ca martori], ia X doamna [zece maravedís]... și dacă omor, mor pentru asta și pierd ce are... Et si the christiano firiere al moro peche X mrs... et sil matare... peche cient mrs et go for duşman pentru totdeauna al rudelor sale. ]

În Capitulațiile pentru predarea Granada (25 noiembrie 1491) termenul maur este înregistrat pe larg , spre deosebire de creștin ca cel care a desemnat fiecare dintre părțile aflate în conflict în războiul de la Granada :

că regele maur și guvernatorii (...) vor preda (...) cetatea (...)

ca judecătorii să nu permită creștinilor să urce pe zidul care se află între Alcazaba și Albaicín, de unde se descoperă casele maurilor; si ca daca urca cineva, sa fie pedepsit riguros dupa aceea.

Că, odată împlinit termenul de patruzeci de zile, toți maurii se vor preda Altețelor lor în mod liber și spontan și vor respecta ceea ce vasalii buni și loiali sunt obligați să se conformeze cu regii și domnii lor firești (...) ]

Epoca modernă

Mauri si moriscos in monarhia hispanica

După predarea Granada (2 ianuarie 1492), toți maurii din Peninsula Iberică aveau statutul de mudejari , dar termenul folosit pentru a se referi la ei era odinioară mauri și, ca atare, erau considerați supuși obligațiilor stipulate și drepturile garantate în Capitulații, care au fost îndeplinite cu mai mare sau mai puțină rigoare în anii următori. După răscoala mudejară a Albaicínului (18 decembrie 1499 ), autoritățile creștine s-au considerat libere de orice tip de garanție, au procedat la înregistrarea întregii populații maure (1501) și a fost emisă Pragmatica convertirii forțate din februarie 1502. , ceea ce presupunea botezul forţat al tuturor maurilor rămaşi în Spania.

Din acel moment, istoriografia folosește termenul moriscos pentru a desemna această populație , construcție castiliană derivată din cuvântul maur la care se adaugă sufixul -isco , care indică valoarea colectivă, precum și relația sau apartenența și uneori are o nuanță peiorativă. . Rebeliunea Alpujarras din 1568-1571 a dat naștere unei utilizări mai extinse a termenului, cum ar fi Istoria rebeliunii și pedepsei moriscosului din Regatul Granada a lui Luis de Mármol Carvajal (1600). ]

După dispersarea lor în interiorul peninsulei (decretată de Felipe al II-lea ), în încercarea de a evita repetarea conflictelor și a contactelor cu maurii din Barbarie , expulzarea definitivă a maurilor a avut loc în 1609 (decretată de Felipe al III -lea în aprilie ). a 9-a). Permanența în secret sau revenirea sporadică a unor mauri se reflectă în mod explicit într-un pasaj din Don Quijote (întâlnirea dintre Sancho și Ricote maurul). Opera lui Cervantes este foarte abundentă în referințele maure , începând cu personalitatea enigmatică căreia, în scopuri literare, autorul însuși îi atribuie paternitatea ( Cide Hamete Benengeli ). ]

Termenul Morisco este folosit și pentru a desemna genuri literare:

Romanul maur a fost un gen literar de proză narativă idealistă, în cadrul prozei ficționale a secolului al XVI-  lea . Într-o carte portugheză de cavalerism , Triumfurile lui Sagramor (1554), un maur spaniol este inclus ca personaj care urmează să-i provoace pe Cavalerii Mesei Rotunde .

Romantismul maur a fost un gen în poezie, în care comportamentul eroic și cavaleresc al unui maur este folosit ca un dispozitiv pentru a lăuda un cavaler creștin . ]

Barbary sau Maurii din Africa de Nord

Încă din secolul al XVI-  lea , termenul de maur este de obicei limitat la musulmanii din Africa de Nord-Vest, sau mauri berberi , din zona Magrebului cunoscută sub numele de Barbarie, ale cărei coaste au devenit din secolul al XV-  lea teritoriul disputat militar între mauri și creștini , într-un fel de continuitate a confruntării seculare a Recuceririi. Pentru locuitorii acestor zone au fost folosiți și alți termeni în timpul Vechiului Regim , precum mauri de pace , mauri de război și mauri de mauri .

Structura socială tribală a unei mari părți a zonei Maghreb ( Rif , Barbaria etc.) nu a permis stabilitatea statelor musulmane din zonă, la care și interferența Imperiului Otoman și incursiunile regatului Portugaliei. au contribuit ( Ceuta , Bătălia de la Alcazarquivir etc.) și Monarhia Hispanică ( Melilla , Oran , Bizerte , Bejaia , Alger , Tunisia etc.). Triburile indigene sau cabilii erau adesea în conflict între ele și lipseau de unitate etnică sau lingvistică, ceea ce făcea posibil ca autoritățile bazelor creștine de pe coastă să promoveze divizarea lor. ]

Maur al păcii

Moro de paz era termenul folosit pentru a-i desemna pe cei care mențineau relații pașnice, făceau schimb de provizii și plăteau tribut în cetățile spaniole din Africa sau presidios și serveau ca intermediari pentru a trata cu ceilalți mauri .

Moro mogataz

Mogataz din secolul al XVIII-lea.

Moro mogataz sau pur și simplu mogataz (din arabul hispanic muḡaṭṭás , iar acesta din arabul muḡaṭṭas , botezat, literalmente, „cufundat”), era termenul folosit pentru a desemna soldații indigeni care, fără a renunța la religia lor musulmană, se aflau în slujba Spania în acele piețe, în incursiunile în interior, sau în galere . ]

Prima comunitate musulmană instalată în Monarhia Hispanică după convertirea obligatorie a mudejarilor din Regatul Castiliei și Aragonului în mauri, în 1502, respectiv 1525, a fost Mogataces. Când Monarhia Hispanică a abandonat Oranul, un grup de mogatace a fost evacuat pentru a evita răzbunarea triburilor vecine și a fost instalat la Ceuta. Recensământul din 1875 a înregistrat doar 91 de musulmani, abia 2% din total. Numărul musulmanilor din Ceuta va crește doar odată cu sosirea imigranților musulmani. ]

Secolul al XX-lea: Harka, obișnuiți, Legiunea și Garda maură

Protectoratul spaniol al Marocului a dus la stabilirea unor relații mult mai profunde cu maurii , termen care a continuat să fie folosit, mai ales în sfera militară. Harkas -ul maur , sau trupele neregulate care duceau război de gherilă , au fost luptate de trupele spaniole, dar și de Legiunea Spaniolă (corp creat în 1920, în care s-au înrolat soldați de orice naționalitate) și de Regulares (organism indigen creat în 1911, care este, de asemenea, mauri ). Folosirea masivă a maurilor ca forță de șoc de primă linie a așa-zisei părți naționale în timpul războiului civil spaniol a avut un mare impact, atât în ​​război, cât și în mass-media și propagandă, de ambele părți. După război, Francisco Franco ( soldat africanist , co-fondator al Legiunii și cu o mare implicare personală în zonă, până la punctul de a fi considerat de unii cabili ca purtător de baraka - noroc providențial - ) a păstrat ca un corp de gardă o gardă maură cu uniforme arătatoare, pe care a folosit-o până la independența Marocului (1956). De atunci și până în 1975, maurii au continuat să fie prezenți în viața militară și politică spaniolă prin Sahara spaniolă , care avea reprezentare prin avocați în instanțele spaniole ale dictaturii Franco.

Mauri din Mauritania: mauri albi și mauri negri

Istoria Mauritaniei , în zona în care s-a dezvoltat colonia franceză cu acest nume și actualul stat independent Mauritania (o mare parte din întinsa regiune a Saharei de Vest), a fost caracterizată încă din  secolul al III -lea prin relația conflictuală dintre grupurile etnice berbere din nordul și grupurile etnice subsahariene din sud ( bafours , soninke ). Stăpânirea almoravidă asupra Imperiului Ghana în secolul al XI-  lea a fost urmată de încercări continue de a pătrunde în centrele de putere arabe din est, care din secolul al XVII-  lea au luat forma tribului Beni Hassan , care pretindea o ascendență teoretică yemenită , deși distincția lor etnică împotriva populația maur , maur sau berber este foarte puțin evidentă. Hassanía , un dialect arab predominant oral , influențat de berber, al cărui nume derivă din acel trib, a devenit limba dominantă în rândul populației în mare parte nomade a regiunii; la fel cum ritul sau școala Maliki (o versiune spiritualistă a islamului sunnit ) a devenit practica religioasă dominantă. S-a dezvoltat o societate de caste: maurii albi , beydanes , beidanes , bidan sau bidhan (casta aristocratică), maurii negri sau haratini ( casta înrobită), și kewri (halpulaaren; pulaar) . , popoarele indigene Toucouleur și Fulani ( Peuls ) , Soninké ( Sarakolé ) și Wolof , care nu au fost niciodată înrobiți). ]

Black Moors sau „Haratin” în nord-vestul Africii

Termenul de haratină este folosit și ca exonim cu conținut peiorativ pentru a se referi la populația cu pielea închisă la culoare care locuiește în oazele din Africa de Nord-Vest (nu doar Mauritania, ci și Sahara de Vest , Maroc , Senegal și Mali ), caracterizată printr-un mod de viață sedentar. și dedicat agriculturii. Originea termenului haratin nu este clară, propunând o etimologie arabă cu sensul de „cultivator”, un berber cu sensul de „piele întunecată”, sau o versiune arabizată a cuvântului berber ahardan , care înseamnă „întunecat la culoare”. ; în timp ce bidan (أبيض بيضان') înseamnă „alb” în arabă. ]

Mauri din Africa sub-sahariană

Expansiunea islamică spre sud a presupus contacte economice și demografice încă din Evul Mediu (ruta aurului transsaharian, disputată de secole de toate puterile cu proiecție din zonă, de la Califatul Córdoba până la Imperiul Songhay ); dar au fost mult mai importante de la sfârșitul secolului al XVI-  lea , când sultanatul Marocului a realizat cucerirea Timbuktu , pe care l-a menținut timp de două secole. Acest eveniment a fost desfășurat de contingente de origine maură spaniolă ( Yuder Pachá ), care s-au stabilit permanent în rândul populației locale.

Mauri din Mali și Niger

Femeile maure din Timbuktu în jurul anului 1896, în piesa Tombouctou la mystérieuse de Félix Dubois

Mauri din Timbuktu în jurul anului 1896, în lucrarea Tombouctou la mystérieuse de Félix Dubois

În Niger și Mali , populația vorbitoare de hassania , o varietate dialectală de arabă pe care unele surse o identifică cu cea care îi caracterizează pe mauri , este cunoscută sub numele de arabi Azawagh , după regiunea sahariană Azawagh sau Azaouad . ]

Mauri în Senegal

Conform recensământului din 1988 din Senegal , există 67.726 de mauri ( maures ) dintr-o populație totală de 6.773.417 locuitori în țară, adică 1%, printre care sunt larg dispersați. ]

Mauri în Oceanul Indian

Mauri în Ceylon

În Ceylon portughez , actualul Sri Lanka , populația musulmană, considerată a fi de origine arabă, era denumită cu termenul de mauri , semnificativ pentru colonizatori. Acum au abandonat limbile arabă și arwi pentru Tamil și Sinhala . Este încă o minoritate foarte importantă a populației (a treia ca număr: două milioane de locuitori, 8% din populație). ]

Mauri în Filipine

Fără nicio asemănare rasială cu populațiile din Africa de Nord, maurii filipinezi sunt populațiile musulmane ale insulelor, pe care cuceritorii spanioli le-au numit pentru echivalența lor religioasă.

Mauri în America Spaniolă

În timpul stăpânirii spaniole, nu a existat o emigrare transoceană a maurilor , cel puțin nu în număr semnificativ. Pe de o parte, transporturile către Indii erau foarte controlate și erau limitate la vechii creștini . Deși o astfel de interdicție putea fi ocolită de unele grupuri de evrei convertiți , aceștia au fost mult mai motivați să scape de presiunea socială, care nu i-a afectat în același mod pe moriscos (de fapt, aceștia au opus o mare rezistență expulzării lor). Pe de altă parte, sclavia în America Latină a fost efectuată de populațiile negre din zona subsahariană, și nu de cele din Africa de Nord.

Fără nici un fel de legătură cu religia islamică sau cu populațiile din Africa de Nord, maurii din Cuba sunt mulatri cu tenul închis, părul negru drept și trăsăturile fine. Dintre numeroasele clasificări ale sistemului colonial de caste, una dintre ele a fost exprimată astfel: Din spaniolă și mulat, Morisco . ]

Nume "Moro"

Numele de familie „Moro”, fără a fi foarte frecvent, are prezență în multe părți ale Europei și a fost purtat de mai multe figuri istorice:

• Antonio Moro (Mor o More), pictor olandez  din secolul al XVI-lea .
• Thomas More (More sau Morus), om politic englez  din secolul al XVI- lea , sfânt al Bisericii Catolice.
• Moro este o casă nobiliară venețiană ]
• Aldo Moro , politician italian (creștin-democrat), secolul  XX .

Vezi și Moore

Mauri în heraldică

Stema lui Benedict al XVI-lea cu cap natural maur, cu buze, coroană și guler în gules (roșu).

Petronila de Aragón și Ramón Berenguer al IV-lea de Barcelona, ​​fiecare cu simbolul heraldic atribuit în secolul al XVI-  lea : cel al Aragonului, Crucea Sfântului Gheorghe cu cele patru capete de maur sau Cruz de Alcoraz . Copie a unei picturi originale în ulei de Filippo Ariosto , 1586.

Folosirea heraldică a figurilor maurilor sau ale regilor mauri este relativ frecventă. Recent, a fost chiar încorporată în stema personală a Papei Benedict al XVI-lea , unde este justificată după cum urmează:

În partea stemei numită „pelerina” există și două simboluri care provin din tradiția bavareză , pe care Joseph Ratzinger, când a fost numit Arhiepiscop de München și Freising , în 1977, le-a introdus în stema sa arhiepiscopală. În colțul din dreapta al scutului (în stânga privitorului) se află un cap natural de maur (adică maro), cu buze, coroană și guler roșii. Este simbolul antic al eparhiei de Freising , ridicată în secolul al VIII-lea, care a devenit arhiepiscopie mitropolitană sub numele de Munchen și Freising în 1818, după concordatul dintre Pius al VII-lea și regele Maximilian Iosif al Bavariei (5 iunie 1817) .

Capul de maur nu este neobișnuit în heraldica europeană. Apare și astăzi pe multe steme ale Sardiniei și Corsica , precum și pe diferite steme ale familiilor nobiliare. Tot pe stema Papei Pius al VII-lea , Barnaba Gregorio Chiaramonti (1800-1823), au apărut trei capete de maur. Dar maurul din heraldica italiană poartă în general o bandă albă în jurul capului, indicând un sclav eliberat, și nu este încoronat, în timp ce este în heraldica germanică.

În tradiția bavareză, capul de maur apare foarte des și este numit caput ethiopicum sau Freising Moor. ]

În Spania, maurii apar , uneori în lanțuri, mai ales în mai multe steme ale orașelor și orașelor, și chiar ale statelor ( Stema Aragonului , Sardinia ). În ultimii ani au avut loc unele proteste care, în unele cazuri, au dus la chestionarea instituțională a oportunității înlăturării unor astfel de simboluri. ]

În heraldica oficială a Saharei de Vest, care menține, prin prescripție religioasă ancestrală, interzicerea includerii figurilor umane în simbolurile sale, este inserat capul unui maur (vopsit în negru) ca o figură care poartă pe un turn din daira din Dchera. , wilaya din Aaiun. ]

Galerie

• 

  Stema Corsicii .

• 

  Stema Sardiniei .

• 

  Stema Aragonului .

• 

  Stema provinciei Huesca .

• 

  Stema lui Albuñol .

• 

  Stema lui Aznalcóllar .

• 

  Scutul Briviescai .

• 

  Scutul Cadiarului .

• 

  Scutul lui Lekeitio .

• 

  Stema Roncalului .

• 

  Stema lui Valdemoro .

• 

  Stema Casei Caprei .

• 

  Scutul Penchinei . Deasupra coloanei din dreapta, o corabie maur .

The Moor Muza

Colțul lui El Moro Muza din Mérida, Yucatán.

Expresia „maurul Muza”, pe lângă faptul că poate face referire la oricare dintre liderii andaluzi numiți Muza sau Musa, este aplicată în contexte populare și vulgare ca stereotip eshatologic al figurii „maurului”. Este, de asemenea, folosit ca o figură echivalentă cu cea a „ bogeyman ” (pentru a speria copiii). Frazeologic, expresia „du-i spune-i maurului Muza” este echivalentă cu „ieși acolo” (sau mai rău) și este folosită pentru a indica pe cineva care deranjează. ]

Federico Jaques și Ruperto Chapí au avut premiera în 1894 El moro Muza: eseu comic al unei drame lirice într-un act, în proză și versuri . ]

În orașul Mérida, Yucatán, Mexic, există un colț numit „El Moro Muza”, care se referă la o sculptură de origine mayașă în stilul Puuc (probabil din perioada mayașă post-clasică) din vechiul T'Hó , care a fost modificat de un comerciant spaniol, dându-i un aspect „arab”, făcând aluzie aparent la Muza Ben Nasser , astfel încât să treacă neobservat. O astfel de piesă se află astăzi într-un muzeu. ]

Sărbători Mauri și Creștini

Mauri ai festivităților de la El Campello .

Vezi și: Mauri și creștini (dezambiguizare)

Bibliografie

• Brun-Boglio, Georgette: Les Maures, terre de Provence , Toulon, Presses du Midi, 1991. ISBN 2-87867-006-X
• Burchard Brentjes: Die Mauren. Der Islam in Nordafrika und Spanien (642–1800) , Wien, 1989. ISBN 3-7008-0381-8
• Michael Brett, Werner Forman: Die Mauren. Islamische Kultur in Nordafrika und Spanien , Luzern, 1986. ISBN 3-7611-0684-X
• Andre Clot: Das maurische Spanien. 800 Jahre islamische Hochkultur în Al Andalus . 327 S.m. 21 Abb., 2004, Patmos. ISBN 3-491-96116-5
• Arnold Hottinger: Die Mauren—arabische Kultur in Spanien , München, Fink, 2005. ISBN-ISSN-ISMN 3-7705-3075-6
• Smith, Colin (ed.) (1988). «Creştini şi mauri în Spania. Volumul I: 711-1150 d.Hr.”. Warminster: Aris și Phillips . ISBN 0-85668-410-4 . 

Link- uri externe

• Prezența Noirurilor în soarele european în timpul Epocii Moyen: un subiect tabu? (in franceza)
• Termeni clarificatori: mauri, arabi, musulmani și islamiști