Egiptenii și- au numit țara Kemet ( transliterarea km.t ) . Egiptologii europeni l-au tradus prin „pământul negru” sau „Noroiul fertil din Nil care prelungește viața”, spre deosebire de culoarea ocru a deșertului, care corespundea acelei zone în care pământurile erau fertile datorită efectului negrului. nămol depus după inundarea anuală a râului Nil , artera vitală a civilizației egiptene antice .
Hieroglifele
Cuvântul km.t este compus din următoarele hieroglife :
| Hieroglifă |
Reprezentare |
In valoare de
|
|
Bucată de piele de crocodil cu solzii ei |
Semnul km biliter
|
|
Bufniţă |
Semnul uniliteral m (redundanță cunoscută ca complement fonetic, folosit frecvent în scrierea egipteană)
|
|
Pâine |
Semnul uniliteral t (indicator al femininului)
|
| fie [ 1 ] |
Harta orașului sau răscruce de drumuri; canal |
Determinați denumirile locurilor locuite sau centrelor urbane; Determinați terenul irigat.
|
Acestea formează cuvântul km.t care se referă la un loc locuit, km desemnează culoarea neagră și t este sufixul feminin. Etimologic vorbind, km.t ar însemna, așadar, un loc numit „la negra”.
Disheret
Un alt factor care contribuie la definirea cuvântului kemet, referindu-se la termenul „Țara neagră”, este utilizarea sa antitetică cu cuvântul ( dšr.t ) desheret , tradus ca „Țara roșie”, care desemnează deșertul și țările străine. (spre deosebire de Egipt) și desemnează, de asemenea, pământurile aride, spre deosebire de pământurile fertile. [ 2 ] Aceste două esențe sau principii diferite și contrare ar forma un dualism , atât de esențial în gândirea egiptenilor antici.
În simbolistica egipteană, roșul, asociat cu zeul Seth , reprezenta moartea sau dezolarea, în timp ce negrul (și verdele), asociat cu zeul Osiris , reprezenta regenerarea.
Semnificațiile cuvântului Kemet
Dicționarele hieroglifice recunosc diferitele sensuri ale cuvântului km.t :
| hieroglife |
Traducere |
Referințe
|
|
Țara pământului negru: Egipt |
Wörterbuch, p. 127, I. 4 - p. 127, I. 17
|
| Egiptenii: o singură mențiune [ 3 ] |
Wörterbuch, p. 127, I. 18-20; Faulkner, p. 286
|
| Pământul negru (arable) |
Wörterbuch, p. 126, I. 7 - p. 127, I. 3
|
Există și alți termeni care sunt transcriși ca kemet , dar pronunția și semnificația lor este posibil diferită de cea dată în Egipt. Unele vocale sunt omise în scrierea hieroglifică și înlocuite în mod convențional cu e , creând astfel omonime artificiale.
| hieroglife |
Traducere |
Referințe
|
|
Turma neagră (de tauri sacri) |
Wörterbuch, p. 125, I. 5-9
|
|
Vas mare de granit |
Wörterbuch, p. 128, I. Două
|
|
coada (de crocodil) |
Wörterbuch, p. 130, I. 7
|
Unul dintre multele cuvinte pe care egiptenii le foloseau pe vremea Ptolemeilor pentru a se autodesemna a fost km.tauy , pe care egiptologii îl interpretează, etimologic, drept „locuitori ai pământului negru”, în același mod în care imn.tauy este forma din imn.t , apusul , și înseamnă: „cei din apus”, adică „fericiții”.
Alte ipoteze
Numele Kemet gravat pe obeliscul din vremea lui
Ramses al II-lea , ridicat în prezent în Place de la Concorde, Paris, Franța.
inconștiență
Egiptologii afrocentrici , susținătorii originii exclusiv sub-sahariane a limbii și civilizației egiptene, îi dau lui Kemet un alt sens: „țara negrilor”. Această interpretare nu este recunoscută de majoritatea comunității egiptologice.
Faptul că semnul determinant al locului este omis din cuvântul km.tauy îi face pe apărătorii cauzei afrocentriste să creadă că acest cuvânt desemna locuitorii de culoare. Omul de știință senegalez Cheikh Anta Diop a stabilit printr-o metodă multidisciplinară că egiptenii antici, mai ales până în secolul al VI-lea î.Hr. C. , erau neechivoc negri și că originea lor istorică era în Etiopia de Jos și au stabilit relații între Egipt și restul Africii Negre . Una dintre bazele teoriei sale este faptul că, în limbajul wolof , particula djmt desemnează negrul, inclusiv culoarea pielii. Cheikh Anta Diop și Theophile Obenga au susținut aceste teze la colocviul Așezarea Egiptului Antic și descifrarea scrierii sale , desfășurat în 1974 la Cairo sub auspiciile UNESCO , pentru a determina originea populației Egiptului Antic. [ 4 ]
Interpretarea pe care unii o dau lui kemet: „țara negrilor”, ar implica, de asemenea, definirea Coroanei Albe sau a coroanei hedyet , care făcea parte din Coroana Egipteană ( Pschent ), drept „coroana albilor” (în loc de coroană albă) întrucât numele său provine din același principiu gramatical: ( hḏ.t ) hedyet .
În prezent, niciun dicționar hieroglific scris de egiptologi nu recunoaște sau asociază vreun derivat al cuvântului km.t care se referă la culoarea neagră a locuitorilor Egiptului și nici nu există referințe că aceștia au folosit acest termen pentru a-și numi vecinii. Ținând cont, însă, că Kemet se referă și la pământul verde și extrem de fertil și arabil, având în vedere amplasarea geografică a Egiptului și având în vedere că Kemet era un termen care se referă la un alt loc mult mai fertil, dovada că Kemet s-ar putea referi la altul mai fertil. teritoriile fertile ale continentului african și cu animale mai tipice junglei, savanele africane umede și fertile este mult mai mult decât probabil.
relatări biblice
În capitolul X al Genezei este menționată, printre altele, originea Egiptului. Doi dintre descendenții lui Ham , fiii lui Noe , au fost Mițraim și Pathros. Unul a populat zona deltei Nilului , celălalt, ținutul cel mai apropiat de izvoarele Nilului : numele Elefantinei conform mitologiei egiptene . Savanții biblici trag două concluzii; Din cele mai vechi timpuri, dualitatea Egiptului de Jos și Egiptul de Sus este cunoscută și, întrucât Ham este tatăl rasei negre, locuitorii originari ai Egiptului trebuie să fi fost aceiași. [ 5 ]
Note
- ↑ Wörterbuch der Ägytischen Sprache - Vol. V, p. 126
- ↑ Deși afrocentriștii afirmă că desemnează culoarea roșu aramiu a locuitorilor din vestul Nilului.
- ↑ Zettelarchiv du Thesaurus Linguae Aegyptiae ( [1] ) pe cuvântul km.t : «nur 1 mal im mR, als besondere Schreibung für, wo dieses für seine Bewohner steht» ( numai timpul în Regatul Mijlociu , ca ortografie excepțională a care desemnează locuitorii ); vezi şi F.Ll. Griffith, Hieratic Papyri din Kahun și Gurob , Londra, 1898: Plate, p. 2, cu determinanțiilocul de
- ↑ * méthodologique et les acquis du colloque du Caire «L'apport méthodologique et les acquis du colloque du Caire» . Cheikh Anta Diop (în franceză) . 2007 . Preluat pe 14, 10 .
- ^ „Relațiile dintre Vechiul Testament și țara Nilului” . Arhivat din original pe 3 decembrie 2008 . Recuperat la 1 ianuarie 2007 .
Bibliografie
- Adolf Erman und Hermann Grapow, Wörterbuch der ägyptischen Sprache, Akademie Verlag, Berlin, 1971;
- Raymond O. Faulkner, A Concise Dictionary of Middle Egyptian, Institutul Griffith, Oxford, retipărit în 1972;
- Rainer Hannig, Großes Handwörterbuch Ägyptisch-Deutsch, Verlag Philipp von Zabern, Mainz, 2001.
- Cheikh Anta Diop, Black Nations and Culture;
- René-Louis Parfait Etilé, Afrique antique: mythes et réalités ;
- Oscar Pfouma, Histoire culturelle de l'Afrique noire , ed. Publisud, 1993, cap. 1: L'Egypte pharaonique: une Éthiopie , pp. 8-33.
