Isaba

Izaba Izaba / Izaba
municipalitatea Spaniei
Steag Scut
isaba Locația Isabela în Spania.
isaba Locația Isaba în Navarra.
Țară	Spania
•  Comm. autonom	Navarra
•  Provincie	Navarra
•  Merindad	Sanguesa
•  Regiunea	Roncal-Salazar
•  Valea	Roncal
•  Partea judiciară	Aoiz
•  Commonwealth	Valea Roncalului
Locație	42 ° 53'44 "N 0 ° 50'45" W
•  Altitudinea	816 masl (min: 740, max: 2443,72)
Suprafaţă	147,41 km²
Populația	410 camere (2021)
•  Densitatea	2,91 locuitori/km²
Demonim	izabarra
predominanţă ling.	zona mixta
cod postal	31417
telefon pref	948
Primar (2019)	David Baines Pilart (independent)
înfrăţită cu	Arette ( Franța )

Isaba ( Izaba în bască și cooficial) este un oraș și un municipiu spaniol din Comunidad Foral de Navarra , situat în merindad Sangüesa , în regiunea Roncal-Salazar , valea Roncal și la 94 km de capitala comunității, Pamplona . Este municipiul cu cea mai mare populație dintre cele șapte care formează valea . Populația sa în 2017 era de 429 de locuitori ( INE ).

Orașul este situat pe versantul unui promontoriu la confluența râurilor Uztárroz , Belagua și Belabarce care, de acolo, formează râul Esca și la poalele stâncii Ardibidiguinea și lângă stânca Ezkaurre, este format din tipicul case de munte cu acoperișuri abrupte cu două versiuni și în cochilii . Este al patrulea municipiu ca mărime din Navarra, cu 146,89 kilometri pătrați.

Numele lui este isabarres/esa ^{[ citare necesară ]} sau izabarra , atât la masculin cât și la feminin.

Toponim

Isaba este un toponim cu o etimologie enigmatică, pe care nimeni nu l-a putut explica în mod convingător. După cum menționează Mikel Belasko în cartea sa Dicționar etimologic al denumirilor orașelor, satelor și orașelor din Navarra, unii autori leagă pur și simplu numele de alte orașe din regiune, cum ar fi Eslava în Navarra sau Sádaba în Aragón, fără a putea merge mai departe. .

Alberto Angos, autorul cărții Erronkariera, a propus cu ani în urmă o posibilă semnificație pentru toponim. Ar fi compus din doua elemente: IZ (apa) si aba (gura, o subvarietate a dialectului roncal) Iz se gaseste astazi in vocabular si toponimie basca: Izpazter (colt, limita apei sau a marii), izurde (delfin, porc). de apă), izerdi (transpirație, jumătate de apă, aproape apă), Izaro (insula). Rețineți că trei râuri converg în Isaba sau Izaba: Belagua, Uztárroz și Belabarze. Acest sens ipotetic s-ar referi la această confluență sau gura de apă.

Numele orașului în bască este Izaba . Se pronunță destul de asemănător cu numele în spaniolă.

Geografie

Este situat la 96 km de Pamplona la nord-est de Navarra , la granița cu provincia Huesca la est și Franța la nord. În zona sa municipală se află cel mai înalt vârf din Navarra, Mesa de los Tres Reyes , numită așa deoarece este situată chiar la confluența regatelor antice (actualele comunități autonome) Navarra și Aragonului cu (de asemenea, vechiul regat) al Franței . .

Clima

Datorită altitudinii sale de 809 metri deasupra nivelului mării, Isaba are un climat montan cu temperaturi foarte scăzute iarna și temperaturi ridicate vara. Isaba are precipitații foarte abundente de peste 1500 mm pe an și adesea sub formă de zăpadă între noiembrie și aprilie, deși a nins în lunile mai, iunie și octombrie. Iarna sunt importante înghețurile, adesea sub -10 °C, deși temperatura minimă absolută este de -27 °C. Deoarece temperaturile sunt extreme în zilele senine de iarnă, minima scade la -10 °C în zori, iar maxima crește la 8 °C la prânz. Primăvara și toamna, temperaturile sunt și mai extreme în zilele senine, minimele coboară la -2 °C în zori, iar maximele se ridică la 20 °C la prânz. Cele mai extreme temperaturi sunt vara, în zilele senine, minimele coboară până la 6 °C, iar maximele se ridică la 30 °C la prânz. Temperatura minimă absolută -27 °C Temperatura maximă absolută 40 °C Temperatura medie anuală. 8,4 °C Temperatura medie în ianuarie. 0 °C Temperatura medie iulie. 17.5 °C Temperatura medie maximă. 9.2 °C Temperatura medie cea mai scăzută. 6,9 °C Zile ploioase maxime luna. 26 aprilie Zilele maxime de ninsoare luna. 20 ianuarie

Cartiere

Orașul este împărțit în șase cartiere numite: Izarjantea , Mendigatxa , Barrikata , Bormapea , Burgiberria și Garagardoia .

Orașe de graniță

Cele mai apropiate orașe sunt restul orașelor care alcătuiesc Valea Roncal: Uztárroz , Urzainqui , Roncal , Garde , Vidángoz și Burgui . In provincia Huesca , cel mai apropiat oras este Ansó iar daca trecem granita cu Franta o gasim pe Arette .

Istoric

Istoria în zbor

Din rămășițele găsite în zonă se deduce ușor originea pastorală a coloniștilor care au locuit acest termen în neolitic. Acei primi ciobani ne-au lăsat o amintire a existenței lor prin dolmenele găsite în zona Larra-Belagua, precum cele de la Arrako, Roizu (doi) și Sakulo. Un altul a mai fost găsit și lângă campingul Asolaze și două în Lubrakieta și Belabarze.

În unele dintre aceste monumente funerare preistorice, care sunt păstrate în Muzeul Navarrei, s-au găsit vârfuri de săgeți, bucăți de silex, mărgele de colier, elemente de bronz și chiar o piesă de aur.

Dolmenele au fost acum marcate pentru o identificare ușoară.

Primul document cunoscut în care este menționată Valea Roncalului este un act de donație de la mănăstirea Burdaspal (de lângă Roncal), încă din secolul al XI-lea.

Se poate presupune că Valea Roncal are autonomie și o structură administrativă comunală încă din secolul al IX-lea și chiar mai devreme.

Valea Roncal a dobândit în antichitate o serie de privilegii încă în vigoare, printre care se remarcă două, realizate prin sânge și foc. Se face referire la ele în capitolele dedicate Bătăliei de la Olast și Bardenas Reales.

În plus, locuitorilor din Roncal le-a fost acordată Carlos III, jurisdicția generală care îi recunoaște și confirmă drept „Cavaleri, hidalgos și infanzones”, și le-a permis să ia stema Văii ca a lor.

Oamenii din Roncal aveau obligația să rămână pregătiți să-și apere pământurile pe toată durata vieții lor active. În schimb, se bucurau de anumite privilegii, cum ar fi alegerea propriului „căpitan de război”, scutirea de serviciul militar la granițele lor și comerțul liber cu Franța.

Deși aceste trei privilegii nu există astăzi, oamenii din Roncal au fost ultimii navarezi care le-au pierdut.

Din secolul al XI-lea se știe de existența unor locuri și orașe cu primar.

Din secolul al XIV-lea, orașele aparținând comunității de pe Valea Roncalului sunt Isaba, Uztarroz, Urzainqui, Roncal, Garde, Vidángoz și Burgui.

În secolul al XIII-lea, Navarzato, situat între Roncal și Garde, a fost definitiv depopulat.

Organul de conducere al Văii este Consiliul General al Văii, care rezolvă problemele și gestionează interesele economice, în principal fermieri și pădurari.

Valea a suferit încercări de a se separa de ea de către Isaba și Burgui, care în cele din urmă au eșuat.

Valea Roncal are capacitatea de a se autoguverna în ceea ce privește gestionarea patrimoniului său (asocierea pășunilor, exploatarea lemnului, bucuria de Bardene etc.), și care trebuie să fie relațiile vecinilor cu aceasta, prin ordonanțe ale Văii. .

Alte ordonanțe au încetat treptat să mai fie valabile, în măsura în care modernitatea a schimbat obiceiurile și obiceiurile de viață. Unele dintre aceste ordonanțe făceau referire la costumul tipic al Roncalului, moștenirea, regimul intern al municipiilor etc.

Bătălia lui Olast:

Există o oarecare confuzie cu privire la dată și cu privire la personajele care au participat la Bătălia de la Olast, dar adevărul este că aceasta a avut loc și că a dat naștere unor privilegii pentru locuitorii Văii.

Cea mai fiabilă versiune, contează ca în anul 785? Musulmanii conduși de Abderrahmán el Gafequi?, conducătorul Califatului din Córdoba, au făcut diverse incursiuni prin estul și nordul Navarrei, traversând chiar și Pirineii pentru a ataca unele poziții franceze din Tolosa. La întoarcerea de la una dintre aceste incursiuni, sarazinii au descoperit că locuitorii din ceea ce este acum Valea Roncalului s-au unit pentru a aștepta ca armata să treacă prin pământurile lor. În întâlnire, familia Roncales i-a alungat pe străini într-un loc de lângă Yesa numit Olast, unde i-au învins definitiv pe oamenii lui Abderraman.

Din acest moment, povestea devine legendă și se povestește cum, atunci când oamenii din Roncal i-au capturat pe musulmani, a apărut o discuție între ce trebuia făcut cu Caudillo-ul lor. Unii au spus să-l ia ca ostatic, iar alții să-l omoare. Când discuția a escaladat, un războinic din Roncal a ieșit din rândurile armatei creștine și s-a apropiat de Abderraman și l-a decapitat. De aici imaginea de pe scutul tuturor orașelor din vale cu capul unui rege maur tăiat pe un pod presupus aproape de Olast.

Bardenas Reales și Cañada Real de los Roncaleses:

A vorbi despre istoria Văii înseamnă a vorbi despre vite și exploatarea pădurilor. Primul datează din timpuri imemoriale, iar al doilea își are perioada de glorie încă din secolul al XVIII-lea. Transhumanța animalelor către terenuri cu climă și pășuni mai benigne pentru iarnă a fost o practică masivă până acum câteva decenii și este adesea în memoria celor mai vechi din Vale. Bardenas de Navarra și alte zone din Aragón au fost destinațiile a mii și mii de capete de vite și a păstorilor lor, care și-au petrecut lunile grele de iarnă departe de casele și familiile lor. An de an s-a repetat acest pelerinaj, cel mai important, cel mai lung și cel mai bine conservat dintre râpele regale din Navarra, care a rămas ca un vestigiu, încă nu complet învechit.

Bardenas Reales este o zonă semi-deșertică care este situată în sud-estul Navarrei și asupra căreia locuitorii din Roncal s-au bucurat de privilegii de când le-a fost acordat în secolul al IX-lea și confirmat de regii Juan al II-lea și Doña Catalina în 1446. Acest privilegiu este pe perpetuitate și își are originea în Bătălia de la Ocharren în care oamenii din Roncal au jucat un rol foarte proeminent. Era anul 821 când o puternică coloană arabă a înaintat împotriva redutelor muntelui Navarrez. Regele Sancho García i-a întâlnit în regiunea Bardenas. Avangarda armatei creștine era din Roncal și a fost prima care a intrat în contact cu arabii în vecinătatea satului Ocharren. Victoria asupra maurilor a fost completă, lăsând armata străină înfrântă și împrăștiată. Pe aceeași scenă a bătăliei, Regele le-a acordat oamenilor din Roncal să se bucure de pășuni pe Bardenas. Oile Văii Roncal sunt acolo de mai bine de o mie de ani, ajungând toamnă după toamnă pe aceste meleaguri.

Cañada Real de los Roncaleses se întinde de la nord la sud, de la Belagua până la mlaștinile Văii Ebro, lângă orașul aragonez Tauste. La începutul secolului, aproximativ 100.000 de capete de oi din Roncal coborau de la transhumanță prin acest traseu zootehnic, în prezent fiind abia 20.000 de capete care coboară de-a lungul râpei menționate mai sus. Ar putea fi considerat cel mai bine conservat din Comunitate, este practic complet delimitat si delimitat.

În acest moment există deja o intensă utilizare recreativă a acestei râpe întrucât este integrată în rețeaua de trasee mari cu denumirea de GR-13. Există numeroase itinerarii făcute pe jos, cu bicicleta și călare. Acest canion este un traseu cultural autentic. Dispunerea sa unește satele și peisajele. Poate fi folosit ca sală de clasă în natură pentru școlari și ca suport pentru turismul rural în plină expansiune.

Omagiu celor trei vaci:

Această ceremonie, care se desfășoară neîntrerupt în fiecare treisprezece iulie din vremuri imemoriale, își are originea în conflictul care s-a petrecut pe vremea ei între Roncal și Baretonese și al cărui motiv nu este dovedit definitiv și istoric.

Din anul 1375 corespunde prima referire documentară cunoscută la Omagiu, mai exact o sentință arbitrală în care este clar că și atunci originea acestui act se pierduse în memoria istorică. Orice dată care este atribuită este pură ipoteză. Legenda spune că originea confruntării a fost în cearta dintre un Roncalés și un Baretonés, care a dus la ambuscade succesive care s-au încheiat cu pactul Tribute. O altă versiune vorbește despre conflicte privind dreptul la pășuni și izvoare care s-au soldat cu diverse episoade de violență între cei de pe ambele părți ale versanților Pirinei și care s-au încheiat cu tratatul de pace care este comemorat de secole. Și cel mai recent îl plasează ca un tribut de război. Se știe că după incendiul pe care l-a suferit Isaba în 1427 în care arhiva Văii Roncalului a fost arsă, responsabilul cu îngrijirea arhivei a pregătit o carte în care a adunat tot ce i-a permis amintirea din cele citite în documentele arse. Acea carte plasează originea tributului la 628 de ani de la întemeierea Romei, adică la aproximativ 125 de ani înainte de Isus Hristos, și o atribuie invaziei cimbriene. Cimbrii, popoare așezate în ceea ce este acum nordul Germaniei, au traversat Pirineii prin Valea Roncalului, distrugându-și și ardând satele ajutați de locuitorii Văii Baretous. Roncalenii nu au avut ocazia să se răzbune pe cimbri, care s-au îndepărtat curând, dar au avut ocazia să se răzbune pe baretonezi, i-au făcut război, i-au învins și au convenit în tratatul de pace să livreze. un tribut perpetuu de trei vaci anual. Această ipoteză, care plasează originea într-un tribut de război, întărește ideea că a fost sărbătorit din timpuri imemoriale, așa cum se precizează în documentele ulterioare. Dacă ar fi un tribut în schimbul pășunilor, acesta nu ar putea fi perpetuu, ar fi de ajuns să încetăm să le mai folosim, dar sentința din 1375, și altele ulterioare, nu dau naștere unei eventuale întreruperi, așa că ne-am regăsi. înaintea unui tribut de război perpetuu, avizat de trei documente importante. Actul constă într-o ceremonie recent popularizată, în care se întâlnesc primarii orașelor din văile Baretous și Roncal, în locul numit Piedra de San Martín. Roncalezii și Baretonesii sunt îmbrăcați în hainele lor tradiționale iar primarul din Isaba, președintele ceremoniei, îi întreabă de trei ori pe Baretonesi dacă sunt dispuși, ca și în anii trecuți, să plătească tributul celor trei vaci, „în aceiași dinți. , blană și coarne”; raspund afirmativ primarii galici. Imediat după aceea, unul dintre primarii baretonesi își pune mâna dreaptă pe cairn (punctul de întâlnire). Succesiv, Roncalesii și Béarnesei își suprapun mâinile. Primarul din Isaba îl pune pe al lui deasupra tuturor celorlalți și pronunță cuvintele rituale pax avant pax avant pax avant repetate de francezi. Ulterior, medicul veterinar Isaba examinează vacile puse la dispoziție de francezi, dintre care alege trei cu condițiile așteptate (de doi ani, fără defecte și sănătoase), care sunt acceptate; După ce au dat primirea vacilor bernezilor, patru paznici sunt numiți pentru a păzi trecătorile Erlanz și Leja. Președintele depune jurământ și încheie cu „dacă faci asta, Dumnezeu să te răsplătească și dacă nu, îți cer asta”. Complementul fericit la acest act tradițional este un banchet (știu).

Căpriori:

Pentru vinurile Artajona

pentru pajiştile Baztanului

pentru plantaţiile de măslini Tudela

pentru căpriori Roncal

Jota cu versuri de Félix Urabayen

Manevra Almadia.

În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, marina spaniolă avea nevoie de o cantitate neobișnuită de lemn pentru a-și construi navele. Acest fapt încurajează Isaba și Valea Roncal să se alăture la tăierea generală a copacilor din pădurile lor pentru a satisface această cerere. Sistemul de transport pentru acești copaci, cu mult înainte ca drumurile și camioanele să preia piața, era pluta. Plutele sunt bărci formate din mai multe secțiuni de lemn unite între ele pentru transportul lemnului pe râu din zonele forestiere către piețele de vânzare. Erau alcătuite, în general, din două sau trei secțiuni legate între ele în centru printr-o tămălie de tijă de alun răsucită și foarte puternică, care era folosită pentru a le coase. La capetele de conducere și de retragere, se puneau una sau două vâsle în direcția canalului pentru a guverna pluta.

Plutele Izabarres au fost pregătite pe râul Belagua, la înălțimea plutei Oncibieta, și au coborât pe Ezka trecând prin Sangüesa, și alte orașe până au ajuns la Ebro, putându-și continua drumul spre Marea Mediterană. Istoria căpriorilor și a bărcilor lor a luat sfârșit la mijlocul acestui secol odată cu construirea lacului de acumulare Yesa. Căpriorii erau bărbați cu curaj și curaj, cu o sănătate la bombă, pentru că în coborârile lor prin râu, au fost nevoiți să evite o multitudine de pericole care în anumite tronsoane au luat viața mai multor dintre ei. Pentru excursie nu au lipsit burduful și punga cu mâncare. Purtau spaliere din piele de capră care îi protejează într-o anumită măsură de frigul înghețat și de umiditatea constantă. În multe ocazii, în timpul călătoriei au fost nevoiți să deblocheze barca dintr-o apă spațioasă sau dintr-o curbă și au sărit în apă îmbibat până la os. Istoria căpriorilor este plină de epopee și anecdote. Unele dintre ele se mai pot asculta printre bătrânii din Isaba și din alte sate din Roncal.

O dată pe an se ține la Burgi Almadiaren Eguna în care se efectuează o demonstrație a coborârii unei secțiuni a Ezka în plută. Pe de altă parte, în Isaba, lângă râu, puteți vedea o reproducere în mărime naturală a unei plute, construită recent de locuitorii orașului ca un tribut adus unui comerț atât de unic și riscant din trecut.

franceza

Sosirea Republicii în Franța și moartea regelui francez Ludovic al XVI-lea au fost câțiva dintre declanșatorii care au dus la confruntarea dintre spanioli și francezi, care a început în 1793. Navarra și-a creat Corpul de Armată și cele patru companii de voluntari din Roncal sub ordinele primarului lor și căpitanului în război, Don Pedro Vicente Gambra. Acești voluntari au călătorit granița de la mare până la Canfranc, iar misiunea lor principală era apărarea granițelor Văii Roncal.În 1793, locuitorii din Roncal au reușit chiar să respingă, cu participarea femeilor Văii, două mari franceze. atacuri, reușind să facă prizonieri și să incendieze cătunul Sainte Engrâce. În ciuda faptului că anul 1794 a fost dezastruos pentru obiectivele armatei spaniole, oamenii din Roncal au reușit să-i înfrângă din nou pe francezi după un atac pe care l-au început în luna august.

În 1795 concurează diverse circumstanțe care subminează moralul armatei spaniole. Totuși, și după o reacție populară care în Navarra a dus la recrutarea masivă de bărbați, s-au făcut unele planuri de a trece la ofensivă, precum cel pe care îl pregătise căpitanul din Roncal și pe care nu l-a putut implementa deoarece Godoy a semnat pace la Basel pe 22 mai. Valea Roncalului a fost singurul teritoriu de pe această parte a graniței care nu permitea trecerea francezilor și în semn de recunoaștere a acestei isprăvi și este lăudată public din acest motiv la 1 martie 1797. Valea Roncalului i s-a acordat încă două sferturi. în blazonul său căruia i s-au adăugat un ogar și un castel în semn de loialitate și forță.

războiul de independenţă

Războiul izbucnit după invazia franceză a avut diverse episoade în Valea Roncal, printre care victoria lui Don Gregorio Cruchaga, un luptător de gherilă din Urzainquiarra și mai târziu locotenent al generalului Espoz y Mina, asupra unei patrule de trupe franceze de elită pe care armata. guvernatorul Pamplonei trimisese în valea Roncalului. Acea patrulă a pus mâna pe Roncal în noaptea de 23 mai 1809, iar rezistența Roncală își dădea seama în aceeași zi că trupele invadatoare îi urmăreau până la epuizare și îi lichidau complet.

Un cuplet vechi își amintește faptul:

franceză sută cincizeci

la Val de Roncal au urcat

și în stâncile Yinyari

cu armele lor au pierit

Răspunsul la masacr a fost imediat și coloane franceze trimise din Zaragoza și Huesca s-au îndreptat spre Vale. Au luat, jefuit și ars Burgi, au urcat la periferia Roncalului și timp de trei zile au fost respinși de grupuri de civili înarmați. În cele din urmă, capitularea a fost inevitabilă în fața celei mai puternice armate din Europa și, datorită faptului că rezistența fusese eroică, s-au atins condiții în capitulare care au permis o ieșire onorabilă gherilelor supraviețuitoare și restului locuitorilor din Valea. Printre gherilele care au reușit să părăsească Roncalul s-a numărat și Cruchaga care avea să se alăture rândurilor din Espoz și Mina. Războiul a adus mai târziu alte nenorociri și orori în Vale, cum ar fi noi incursiuni franceze cu incendiile ulterioare în orașe și marile jefuiri și incendii în retragerea francezilor spre Franța pe măsură ce treceau prin Isaba.

Economie

Orașul Isaba este cel mai mare dintre municipiile din regiunea geografică Valle del Roncal.

Aparține Merindad de Sangüesa, cea mai mare dintre cele din Comunidad Foral de Navarra.

Este condusă de propriul Consiliu Local și își reglementează averea prin Consiliul Valea Roncalului.

Administrare

Isaba aparține districtului judiciar Aoiz , în regiunea Valles Pirenaícos Orientales, care este inclusă în Merindad de Sangüesa .

Consiliul Orășenesc Isaba este format din șapte membri: primarul și șase consilieri.

Lista primarilor

2019	David Baines Pilart (AIS)
2015	Jesus Barace Marco (AIU)
2011	Angel Luis de Miguel (AI)
2007	Angel Luis de Miguel (AI)
2003	Angel Luis de Miguel (AI)
1999	Angel Luis de Miguel (AI)
o mie noua sute nouazeci si cinci	Angel Luis de Miguel (AI)
1991	Domingo Ros (AI)
1987	Gabriel Zalguizuri (AI)
1983	Carlos Anaut (AI)
1979	Miguel Ignacio Garces (AI)
1975	Orestes Tapia (AI)

Componența consiliului local 2019-2023

2019	GRUP INDEPENDENT SEISA
Primar	DAVID BAINES PILART (SEISA)
Consilier	CARLOS ANAUT ABADIA (SEISA)
Consilier	OSCAR ALCAT EZQUER (SEISA)
Consilier	GORKA BUENO BARACE (SEISA)
Consilier	AITOR PEREZ GOOD (SEISA)
Consilier	SEBASTIAN GARDE ANAUT (SEISA)
Consilier	DIEGO GOOD LUI MIGUEL (SEISA)

Date demografice

Populația din Isaba este cea mai mare din vale, în 2002 erau înregistrați 529 de persoane, dar dintre aceștia, mulți locuiesc și lucrează în Pamplona , ​​​​deci în realitate locuiesc tot anul în Isaba populația este aproape redusă la jumătate. În anul 1910 populația a ajuns la o mie de locuitori, dar încetul cu încetul s-a redus, astfel încât în ​​1975 avea 642 de locuitori și a continuat să se reducă până astăzi. Această depopulare determină o îmbătrânire progresivă a populației.

evolutia demografica

1897	1900	1930	1940	1950	1960	1970	1975	1981	1991	1999
982	992	925	795	914	806	664	642	558	551	533

Monumente

Monumente religioase

Biserica San Cipriano din Izaba.

Schitul Idoia din Izaba

Fecioară din Idoia

Schitul din Betleem

• Biserica San Cipriano . O clădire asemănătoare cetății construită din piatră de piatră în secolul al XV-lea . Are o navă cu cap poligonal și este acoperită de o boltă cu nervuri înstelate. La o dată ulterioară au fost adăugate două capele de fiecare parte a naosului acoperite cu bolţi de butoaie . Turnul este situat la poalele primei secțiuni a turnului.

În interior se remarcă prin frumusețea retabloului principal în stil plateresc ( 1537 , policromat de S. Pérez de Cisneros în 1586 ).

Capela principală este separată de restul navei printr-un grilaj gotic din secolul al XVI-lea .

Are si o frumoasa orga baroc construita in 1751 de Silvestre Thomás , din Zaragoza . A fost restaurat în 1977 și este unul dintre puținele exemple istorice din Navarra potrivite pentru concerte sau pentru înregistrarea discurilor.

• Bazilica Maicii Domnului din Idoya . Situata la 900 de metri de centrul urban al Isaba, se acceseaza printr-o frumoasa poteca pietruita in unele portiuni si de pamant in altele.

În fabrica sa se vede nucleul medieval, mărit cu un acoperiș din secolul al XVI-lea.

Exteriorul bazilicii este de formă dreptunghiulară, cu pereți de sculptură de dimensiuni medii bine sculptați.

În interior, templul este dominat de un altar baroc din jurul anului 1700 . În centrul retabloului găsim o sculptură gotică a Fecioarei din Idoya din secolul al XIII-lea , care urmează tipologia unei fecioare așezate cu copilul Isus pe genunchiul stâng.

Un bun grilaj de fier din secolul al XVI-lea alcătuit din bare netede, elicoidale și finisat cu lise și vârfuri de suliță desparte naosul de prezbiteriu.

Pe un perete atârnă un răstignit baroc de 80x70 cm din secolul al XVI-lea, din lemn policrom, aflat pe moarte, cu capul înclinat într-o parte.

Atașată schitului se află casa pustnicului unde puteți vizita un mic muzeu etnografic unde puteți vedea totul, de la unelte vechi până la fotografii de la începutul secolului al XIX-lea.

• Schitul Maicii Domnului din Arrako. Este situat la poalele Muntelui Bimbalet, la zece kilometri de Isaba. În 1793 a fost jefuită de trupele franceze, care au furat o patena, un potir și o coroană a Fecioarei, precum și o mie de capete de vite. ]

• Schitul din Betleem

Gastronomie

Vezi și: Gastronomia Navarei

Petreceri

• Pelerinaj la Fecioara din Idoia . Luni petrecută .
• Sărbătoarea Idoyilor. Omagiu al oamenilor care poartă acest nume Fecioarei din Idoya. Prima duminică a lunii iulie.
• Omagiu celor trei vaci , pe 13 iulie .
• Pelerinaj la Fecioara din Arrako, pe 26 iulie .
• Sărbătorile patronale din Santiago din 24 până în 28 iulie.
• Sărbătorile San Cipriano în cinstea șefului parohiei, (în perioada 15-18 septembrie)
• Ziua îmbrăcămintei Roncalesa, festivalul costumului tipic roncal (primul weekend din august)

Agrement

Isaba găzduiește ultimul cinematograf din sat din întregul Pirinei navarezi. De mulți ani este în proprietatea Parohiei, dar în prezent este condusă de un grup de vecini cu sprijinul Consiliului Local.

Curiozități

Isaba și restul văii au fost locul ales de cineastul Montxo Armendáriz pentru a filma două dintre filmele sale. În 1996, regizorul navarrez a filmat câteva scene pentru filmul său Secretele inimii într-o casă tipică din oraș. Acest film a fost nominalizat la Oscar pentru cel mai bun film străin în 1997 . Mai recent, în 2004 , Isaba a fost scena înregistrării unor scene pentru filmul Obaba , bazat pe romanul lui Bernardo Atxaga , Obabakoak . În ambele ocazii, realizatorul a găsit mereu colaborarea și sprijinul întregului oraș, chiar și mulți vecini apar în filme ca figuranți.

Vezi și

• Navarra
• Lista municipiilor din Navarra
• Pirinei

Link- uri externe

• Wikimedia Commons are o categorie media pentru Isaba .
• Primăria Izaba
• Institutul de Statistică Navarra - Guvernul Navarra
• Infrastructura de date spațiale din Navarra - Guvernul Navarra