Scauri

Frakcja Scauri
Lokalizacja
Państwo	Włochy
Region	Lacjum
Województwo	latynoski
Wspólny	Minturno
Terytorium
Współrzędne	41 ° 15′23 ″ N 13 ° 42′31 ″ E
Mieszkańcy	7 259
Inne informacje
Kod pocztowy	04026
Prefiks	0771
Strefa czasowa	UTC + 1
kl. sejsmiczny	strefa 3 (niska sejsmiczność)
kl. klimatyczny	strefa A, 1334 GG
Nazwisko mieszkańców	Scauresi
Patron	Maria SS. Nieskazitelny
Święto	8 września
Kartografia
Scauri

Scauri (w średniowieczu „ Scauli ”) to ułamek 7259 mieszkańców włoskiej gminy Minturno . Z okien roztacza się widok na wybrzeże Lacjum Morza Tyrreńskiego . Jest uznaną nadmorską miejscowością turystyczną w środkowych i południowych Włoszech.

Pochodzenie nazwy

Zgodnie z tym, co do tej pory uważano za „prawie jednomyślną tezę uczonych” , nazwa miasta miała pochodzić od Marco Emilio Scauro , princepsa senatus , konsula rzymskiego w 115 rpne , właściciela w starożytnym porcie Pirae (starożytny miasto arbitralnie przypisane temu miejscu) okazałej nadmorskiej willi.

O „possessio scauriana” wspomina Liber Pontificalis z 432 r., dzięki któremu papież Sykstus III zbudował bazylikę liberyjską w Rzymie , także dzięki darowiznom z majątku znajdującego się w „Territurio Gazitano” . Possessio nie był jednak własnością terytorialną, ale raczej podatkiem pieniężnym. Pomyłka uznawania jej za dar terytorialny wynika z Tarcagnoty, XVI-wiecznego wariografu o wybitnych zainteresowaniach historyczno-antykwarystycznych i kartograficznych, pochodzącego z greckiej rodziny wywodzącej się z Morei i osiadłej w Gaecie . Posiadłość - między innymi - mogłaby być bardzo dobrze zlokalizowana na terytorium Sublacense, pomiędzy Tivoli i Subiaco, gdzie znajduje się miejscowość Scorano / Scoriano możliwa prediale scauranum i należąca do posiadłości kościelnych. Co więcej, terytorium byłoby całkowicie jednorodne z terytoriami wymienionymi w Liber, Preneste i Affile.

Zwróćmy uwagę, że wszystkie odniesienia literackie, między XVIII a XIX wiekiem , dotyczące hipotezy toponimowej odebranej konsulowi, pochodzą nie od historyków, ale z lokalnych kanonów . Kolejni badacze (m.in. Jotham Johnson, Angelo De Santis, G. Tommasino, F. Coarelli, GM De Rossi) podejmują powyższą tezę, powołując się na wcześniejsze wzmianki. Możliwe, że ausońskie miasto „Pirae” wraz z miastem Minturnae było częścią Aurunca Pentapolis , nawet jeśli istnieją wątpliwości co do dokładnej lokalizacji miast federacji antyrzymskiej. Niektórzy przypuszczają, że „Pirae” to nic innego jak castrum , wojskowa i handlowa placówka samego Minturnae . Poza pewnikami co do lokalizacji, o istnieniu Pirae świadczą w każdym razie cztery kamienie, które do dziś są widoczne w Muzeum Minturnae. W rzeczywistości przytaczają czterech niewolników z rodu Pirana (lub Peirana). Ogromne dolium, pojemnik służący do przechowywania wina lub oliwy, został wyłowiony w latach 80. u wybrzeży Ventotene i przechowywany do dziś w Muzeum Archeologicznym wyspy: jego produkcja była dziełem wyzwoleńców z rodu Pirani. Pliniusz Starszy w I wieku Historia Naturalis . AD już oddał ją w ruinę („fuit oppidum”), lokując ją między Formiae i Minturnae .

Wobec braku bezpośredniego potwierdzenia związek z konsulem M. Emilio Scauro jest poparty kilkoma wskazówkami, w tym korespondencją między chronologią mieszkania a okresem, w którym żył polityk ( II - I wpne ), zbiegiem okoliczności między toponim i nazwisko konsula, odwieczne użycie przymiotników „scauriana” i „scauritano”. Należy jednak podkreślić, że cognomen „scaurus” i przymiotnik „scaurianus” można łączyć z co najmniej trzema innymi szlachcicami: Umbryjczykami, Aureli, Terenzi i że termin „scauritano”, jak donosi uczony Castrichino, to termin pochodzenia średniowiecznego, który może odnosić się do ludu lub obywatelstwa. Castrichino zauważa z przenikliwością, w jaki sposób lemat „Scauritano” jest niewłaściwie traktowany w stosunku do Scauri, w szczególności do Emili.

Scauritano powinno być ujęte w inne podobne wczesnośredniowieczne formy, takie jak Amalfi, Neapolitano, Salerno, Ischia, odpowiednie do wskazania społeczności, ludu lub obywatelstwa.

Co więcej, z pewnością uzyskaną dzięki nowoczesnym badaniom etymologicznym w kontekście europejskim, sufiksy w - (i) tanus prowadzą do etnicznych, a nie do antroponimów: cf. EB Ferrer, Paleosardo: językowe korzenie neolitycznej Sardynii, Paryż-Nowy Jork, 2010, s. 28, gdzie w przypisie 16 grupy etniczne Aquilani, Lusitani, Ausetani, Turdetani, Caralitani, Celsitani, Panormitani itd. są wymienione przykładowo.

Na uwagę zasługuje również „kamień graniczny” znaleziony w Castelforte (a obecnie przechowywany w Minturnae), który wspomina o pewnym Metello . Rodzina Cecili jest poświadczona w Minturnae , a Cecilia Metella była żoną M. Emilio Scauro . Mając na uwadze termin „scaurus”, można by zatem przypuszczać, że ma on związek z umbryjskimi Scauri, bardzo bogatymi producentami słynnego garum w Kampanii (baseny do hodowli ryb były obecne w Monte d'Oro) .

Garum, willa Aulus Umbricius Scaurus, Pompeje ; G (ari) F (los) SCAM (bri) SCAURI

Uważamy również, że określenie „skaurus” odnosiło się również do odłamków metalowych pochodzących z obróbki metali (również w tym przypadku mamy pewne wiadomości o obróbce metali w rejonie Minturnów Rzymskich ) . Zgodnie z inną odosobnioną tezą , pochodzenie nazwy Scauri wiązałoby się z etymologią grecką: toponim wywodzi się od „eskhara”, co oznacza płonący kocioł (w stosunku do łagodnego klimatu miasta lub być może do niewielkiego wydmy piasku na plaży, która - rozgrzewając się w słońcu - stała się gorąca). W Pantellerii jest jeszcze jeden Scauri , ale w tym przypadku etymologia pochodzenia greckiego przypisywana jest nazwie miejsca (eskarion = port, dokowanie - scaro). Oba miasta o tej samej nazwie łączyłyby zatem wpływy grecko-bizantyńskie (w naszym przypadku bizantyjskie Księstwo Gaeta ) oraz „konfliktowe” i handlowe stosunki z Saracenami .

Bardzo niedawna hipoteza dwóch rzymskich badaczy głosi, że miejsce to wywodzi się od wczesnośredniowiecznego terminu „scaula” (łódź). Forma leksykalna, pochodzenia bizantyjskiego, rozwinęła się w tym miejscu dzięki byciu naturalnym portem na Morzu Tyrreńskim (por. Salvatore Cardillo – Massimo Miranda, „ Scauri, li Scauli i wynalezienie willi przez Marco Emilio Scauro ”, 2013). W niedawnym eseju historycznym wysunięto hipotezę, że tradycja, zgodnie z którą nazwisko Scauri wywodzi się od Marco Emilio Scauro, rzymskiego konsula i senatora, jest prawdopodobnie czystym wymysłem. W rzeczywistości, pojawiającym się na przestrzeni wieków hipotezom, które opowiadały się za wyprowadzeniem toponimu od rzymskiego konsula i senatora, brakuje punktualnie dowodów z dokumentów. Pierwszym, który kojarzy Scauriego z „rodem Aemilia”, jest znany fałszerz Francesco Maria Pratilli. Z formy scaula-ae powstałby męski Scauli, który przez rottaksm doprowadziłby do toponimu miejsca. Hipotezę tę potwierdza opinia Giandomenico Serry, wielkiego językoznawcy i glottologa, który w: Notatki o toponimii: Notatki na marginesie „Historii Genui” (t. II) Ubalda Formentiniego w Rivista di Studi Liguri, XVII (1951), s. 225-240 przybliża grecko-rzymską etymologię do miast Scauri di Minturno i Scauri di Pantelleria.

Interesująca jest wiadomość przekazana przez dwóch rzymskich uczonych, że w tych miejscach mógł urodzić się Poncjusz Piłat, przekazana przez dominikańskiego teologa Tomasza Elisio. Istnieje teoria, że ​​terytorium Scauri było miejscem w pobliżu Garigliano , gdzie osiedlili się Saraceni (około 881 ), a następnie wyruszyli w straszliwych i niszczycielskich najazdach w głąb lądu ( samo Montecassino zostało spalone i spalone w 883 r .). Osada Saracenów na Garigliano została pokonana dopiero około 915 roku, po długim oblężeniu i zaciętej bitwie. Ostatnie kampanie wykopaliskowe niestety nie przyniosły pozytywnych rezultatów. Jednak nadal istnieje hipoteza, że ​​Scauri może być miejscem osadnictwa korsarzy. Dosyć sugestywne przypuszczenie: byłby to – wraz z saraceńską twierdzą Fraxinetum , dzisiejszym La Garde-Freinet , nad Zatoką Saint-Tropez – jedynym dowodem „stałego”, choć tylko na kilkadziesiąt lat, osadnictwa Piraci saraceńscy w Europie .

Spostrzeżenia historiograficzne

Panoramiczny widok na park przyrody Monte d'Oro, Scauri z parku przyrody Monte Petrella - Monti Aurunci .

Etymologia Scauri (lub Scauli) pojawia się po raz pierwszy w późnym średniowieczu .

Erasmo Gattola przytacza dokument z 789 r. o darowiźnie Grimoaldo – lombardzkiego władcy Kapui i Benewentu – Montecassino , w którym pojawia się forma Scauli. W 830 forma Scauri pojawia się w Codex Diplomaticus Cajetanus . W obecnym stanie badań historiograficznych nie ma o tym nic napisane w żadnym dokumencie, kamieniu marmurowym lub innym, poprzedzającym te dwa średniowieczne dokumenty.

Od tego momentu, z biegiem czasu, pojawiały się różne hipotezy dotyczące pochodzenia nazwy (toponimu) Scauri, a czasem nakładały się na siebie:

1. Pochodzenie od łacińskiego nazwiska „Scaurus”, przez protoplastę rodziny Emili Scauri, Marco Emilio Scauro, rzymskiego senatora i konsula w 115 p.n.e.
2. Pochodzi z Possessio scauriana ( Liber Pontificalis ).
3. Pochodzi od starożytnego greckiego terminu Eskara.
4. Pochodzenie z późnoantycznej/wczesnośredniowiecznej formy „scarium/scaria” (stocznia, miejsce lądowania, miejsce wyciągania łodzi na brzeg).
5. Pochodzi od ryby „scaro”, którą znajdujemy również w formie „scauro”.
6. Wyprowadzenie z lombardzkiej formy „scario”.
7. Pochodzenie od średniowiecznych terminów żeglarskich, takich jak „Scaula” (dopełniacz liczby mnogiej Scaularum), łódź, płaska łódź.
8. Wyprowadzenie z Giuda Iscariota (popularny XVI wiek).
9. Pochodzi ze starożytnego miasta Pirae.

1) Pochodzenie od Marco Emilio Scauro :

Długi okres czasu między okresem rzymskim, w który wpisuje się ewentualne posiadanie Marco Emilio Scauro, a okresem średniowiecznym, w którym po raz pierwszy pojawia się toponim Scauli, stanowi bardzo trudną do skomponowania przerwę historiograficzną.

Obecna hipoteza, że ​​nazwa miasta pochodziłaby od Marco Emilio Scauro , princepsa senatus , konsula rzymskiego w 115 roku p.n.e. została obalona przez rygorystyczne badania historiograficzne dwóch historyków z Lazio, Salvatore Cardillo i Massimo Mirandy , którzy to skojarzenie było czystym wymysłem włoskiego księdza, archeologa i antykwariusza Francesco Marii Pratilli , który w 1745 roku jako pierwszy napisał, że: „Tak więc kolejna mila [XIC Via Appia] to wieża i plaża Scauro [ …] A ta plaża i wieża Scauro wydaje się być może nazwą zaczerpniętą od jakiejś pobliskiej willi Konsula Rzymskiego M. Emilio Scauro kilka razy” .

Pratilli, sprawdzony fałszerz, nie dostarcza żadnych dowodów na poparcie tej hipotezy.

Pratilli zostanie odrzucony jako wiarygodny historyk przez wielkiego uczonego Theodora Mommsena , który był kategoryczny: „Wtedy przychodzi ten, który zniszczył i skaził nie tylko całą epigrafię królestwa Neapolu, ale przede wszystkim skarb inskrypcji Kampanii, kanon Capua Francesco Maria Pratilli”.

Reputacja Pratilliego jako fałszerza i niewiarygodnego historyka jest szeroko rozpowszechniana przez innych autorów. Herbert Bloch mówi o nim, że jest „martwym człowiekiem, który nie jest wystarczająco martwy”, biorąc pod uwagę znaczne szkody wyrządzone przez fałszerza S. Marii Capua Vetere studium historii średniowiecza , a Nicola Cilento jest nie mniej, definiując go bez warunków po raz pierwszy jako uznany fałszerz.

Niestety pomysł, że jakaś willa w pobliżu należała do konsula rzymskiego i że nadał temu miejscu ipso facto swoje szlacheckie nazwisko, spodobał się ówczesnym potentatom i został przekazany bez sprawdzenia źródła.

Jest kilku kanoników tego czasu, którzy podejmują i bezkrytycznie relacjonują wieści o willi Marco Emilio Scauro.

Pasquale Cayro, słynny kanonik i antykwista, jest pierwszym, który – sto lat po Pratile – ponownie łączy willę Marco Emilio Scauro z toponimem Scauri . Szacowany, ale po raz kolejny pokonany przez Mommsena za jego nieścisłości, Cayro podaje jako dowód tego bezpośredniego wyprowadzenia cytat, który Cyceron zrobiłby o nim w jednym ze swoich listów do Atticusa. W rzeczywistości, jak wskazuje się, Cyceron wspomina w tym liście o odrestaurowaniu własnej willi w Formii , nie wspomina natomiast o hipotetycznej rodzinie Emili Skaurusa, teoretycznie sąsiadującej z jego własną.

Od tego momentu inni kanonicy podejmują tę linię bezpośredniego wyprowadzenia między willą ME Scauro i Scauri, jednak wszyscy zgłaszają niestosowne dowody, takie jak listy Cycerona, w których, powtarzamy, willa Scauro nigdy nie jest wspomniana!

Drogą tą wspina się długa grupa uczonych: od Cayro przez Romanelli do Nicola Corcia, a następnie do Gaetano Ciuffi i Francescantonio Riccardelli, który z kolei cytuje pewnego Alessandro Draccarielli, według którego pierwszy Scauro kupiłby willę w 112 roku p.n.e. z Catulla di Minturno , po zakupie którego oczywiście nie ma śladu w dokumentach!

Ale tutaj mamy kolejną niespodziankę: Alessandro Draccarielli to prosty anagram samego Riccardelli. Jego hipoteza została więc całkowicie zmyślona.

Ta długa lista uczonych i kanoników, niektórzy otwarcie fałszujący, inni bardzo niedokładni, są jedynymi świadkami, ewidentnie zgodnymi ze sobą, istnienia willi należącej do rodu Emili Scauri, od którego w związku z tym nadano nazwę całe miejsce.

Nawet Angelo De Santis , autorytatywny historyk Lacjum, na IV Narodowym Kongresie Studiów Romańskich stwierdził, że: „ wydaje się, że [Scauro] miał willę w pobliżu castrum Pirae” [ , „prawie wszyscy uczeni z Kampanii zgadzają się” z tą hipotezą . De Santis bardzo rozważny w latach 30., zastąpił go w połowie lat 60. wydaje się, że z osobliwym „na pewno” bez – w międzyczasie – dowodów archeologicznych lub dokumentalnych potwierdzających czystą hipotezę. ) wille ME Scauro w Zatoce Gaeta bez cytowania odpowiednich źródeł potwierdzających tę „prawdę”: że uczeni przyjmujący to pytanie za pewnik nie zadają sobie trudu, aby zbadać lub zweryfikować pytanie, które – zamiast tego – przy pierwszym poważnym badaniu” Hipotezę tę obalić natychmiast, jak to się dzieje z błędnymi odniesieniami cycerońskimi.

Również autorzy o wielkiej sławie, tacy jak De Rossi czy Coarelli, popadają w to nieporozumienie, powołując się na fałszywą tradycję, przyjmując ją za pewnik, bez weryfikacji i badania kwestii.

Należy również zauważyć, że przydomek Skaurus nie był prerogatywą Emili, ale był również powiązany z innymi rzymskimi szlachcicami. Aureli, Terenzi, Umbrici, żeby wymienić tylko najsłynniejszych i najważniejszych szlachciców. Równie bez znaczenia dla naszych celów jest obecność imienia Metello na kamieniu pamiątkowym: nie jest jasne, w jaki sposób obecność Metelli jako właścicieli ziemskich na tym obszarze może ipso facto pociągać za sobą obecność Scauri, tylko dlatego, że Marco Emilio Scauro jest związany małżeństwem z Cecilią Metellą. Z punktu widzenia rygorystycznego posługiwania się źródłami, bezpośrednimi i pośrednimi, materialnymi i dokumentalnymi, jest to czyste ćwiczenie wyobraźni.

W obecnym stanie wiedzy nie ma zatem dowodów na to, że toponim wywodzi się od Marco Emilio Scauro, chociaż na całym obszarze znajdują się liczne szczątki, które można przypisać rzymskim konstrukcjom, których nawet dzisiaj, przy braku dowodów archeologicznych, są miejscami przeznaczenia.

2) Wyprowadzenie z Possessio scauriana ( Liber Pontificalis ):

O „possessio scauriana” wspomina Liber Pontificalis z 432 r., dzięki któremu papież Sykstus III zbudował Liberyjską Bazylikę w Rzymie , także dzięki darowiznom z majątku znajdującego się w „Territurio Gazitano”. Jednak nawet ta hipoteza jest bardzo wątpliwa, ponieważ posiadanie scauriana musi być poprawnie rozumiane tylko jako jedno z różnych możliwych odczytań tekstu, które jest podatne na inne i bardziej zgodne interpretacje (na przykład „Scariana”), które w zgodnie z innymi kontekstami dokumentalnymi, terytorium „Gauzitan” w rzeczywistości znajduje się w dokumencie papieskim z VIII wieku, co pozwoliłoby na umieszczenie wspomnianego funduszu w różnych obszarach dolnego Lacjum, w Velletrano lub na terytorium Sory. Główną trudnością, z jaką kolokuje się posiadłość scauriana na terytorium Gaety, jest właśnie powiązanie z diecezją Gaeta w miejsce diecezji Minturno, jak należy się spodziewać w tekście z 432. Ponadto posiadłość mogłaby być zlokalizowane bardzo kongruentnie na terytorium Sublacense, między Tivoli i Subiaco, gdzie znajduje się stanowisko Scorano / Scoriano możliwe prediale scauranum i należące do właściwości kościelnych. Terytorium byłoby całkowicie jednorodne z terytoriami wymienionymi w Liber, tymi z Preneste i Affile, i do niego odnaleziono stemple wsteczne znalezione w Ostii, gdzie wspomniano o obecności przydomka Scaurus: EX • OFIC • L • TVT • IANVARI. SCAVR L • T • L • P  : Ex ofic (ina) L. Tut (ili) Ianuari fig (linis) Scaur (ianis) L. T (zyski) L (uperci) P (ontiani), (Regesto Sublacense ”, p 201 i G. Silvestrelli, „Miasta, zamki i ziemie regionu rzymskiego”, Rzym 1940, s. 534).

3) Pochodzenie od starożytnego greckiego terminu Eskara:

Od starożytnej greckiej „Eskhary”, palenisko, płonący kociołek. Taka jest hipoteza Raffaele Castrichino, lokalnego historyka i językoznawcy. Toponim należy rozumieć jako wynik popularnego zepsucia toponimu oznaczającego „siedzibę ognia”, którego ślady zachowały się do dziś w XI wieku w postaci Escauri, poświadczonej w akcie CDC z 1059 r. w Montecassino . Toponym związany, być może, z piaszczystymi wydmami na plaży Scaurese, która rozgrzała się w słońcu

4) Od późnoantycznej/wczesnośredniowiecznej formy „scarium/scaria”

Termin ten wywodzi się, zgodnie z hipotezą uniwersyteckiego profesora Luigiego Chiappinelli, od późnoantycznej/wczesnośredniowiecznej formy „scarium/scaria”, czyli stoczni lub miejsca, w którym na brzeg są wyciągane łodzie . Bezpośrednie pochodzenie starożytnego greckiego „escharion”, to toponim, który miał ogromny majątek w całym basenie Morza Śródziemnego, obecny od Prowansji po Maltę, od Katalonii po Grecję. We Włoszech przybrzeżne toponimy „Scaro / Scario / Scari” są niezliczone. Forma ta jest często kojarzona z toponimem portu „Scauri” w Pantellerii, ponieważ w dialekcie sycylijskim forma „scaru / scauru” jest znana jako deformacja „scaro”. „Ciemna” forma o tym samym znaczeniu jest również poświadczona w Savonie. Nic nie stoi na przeszkodzie w rozwoju „ciemnej” formy dialektu nawet w małej zatoce południowopontyńskiej. W rejonie Campana termin scaro/scario jest dobrze poświadczony, a znaczące jego ślady można znaleźć również w Ischii, Ponzie i Sperlonga.

5) Pochodzenie od ryby „scaro”:

Ryba "scaro" była również znana jako "ciemna" ryba. Wprowadzono go w ogromnych ilościach za cesarza Klaudiusza, aby można było wzbogacić stoły rzymskiej arystokracji. Claudio nakazał wyhodowanie tysięcy okazów blizn na wodach tyrreńskich, od Ostii po Kampanię, specjalnie zebranych na statkach wyposażonych w zbiorniki, dbając o ich zachowanie w pobliżu wybrzeży przez następne pięć lat. Stwierdzona obecność zbiorników z epoki rzymskiej wykorzystywanych do hodowli ryb pod Monte d'Oro oraz w Gianola (tzw. Port rzymski) może sugerować, że miejsca te identyfikowano jako miejsce występowania scari/scauri, ze względu na liczną obecność te dobre ryby.

6) Wyprowadzenie z formy Longobard „scario”.

Z lombardzkiej formy „scario”, występującej również w formach „scarius” i „scaurius”. Scarii w języku germańskim były grupami żołnierzy, bojowników. „Scara” często identyfikowała grupę żołnierzy na koniach. Termin określający również stanowisko szefa straży lub funkcjonariusza kierującego jednostką administracyjną. Z tym lematem często łączy się bardzo popularny toponim „Scarano”. Jak już miało miejsce we wczesnym średniowieczu, w innych rejonach Włoch, dla Słowian czy Bułgarów, toponim mógł być powiązany z obecnością germańskich „scaurii” na tym obszarze. „Nasz Scauri, qui nominatur Lupoaldus” jest faktycznie poświadczone w Kodeksie Dyplomatycznym Longobard.

7) Pochodzenie ze średniowiecznych lematów żeglarskich, takich jak Scaula (dopełniacz liczby mnogiej Scaularum).

Od terminu grecko-rzymskiego, pochodzenia bizantyjskiego, „Scaula”, łódź. Lemat pozostawia swoje ślady na wszystkich terytoriach o znaczących wpływach bizantyjskich, zwłaszcza w rejonie Adriatyku. Wraz z upadkiem Cesarstwa Rzymskiego i bizantyjską „rekonkwistą” z VI wieku. miejsce zostaje ponownie zaludnione. W pobliżu Gaeta jest jedną z najważniejszych bizantyjskich fortec morskich. Naturalny port, miejsce lądowania Scaurese jest znane i uznawane za miejsce Scaule i Scauli, biorąc pod uwagę, że przez całe średniowiecze toponim „Scauli” był absolutnie dominujący w oficjalnych dokumentach.

Ale forma „scaularum”, żeński dopełniacz liczby mnogiej, znaleziona kilkakrotnie w Archiwach Caetani, budzi spore podejrzenia: Caetani to rodzina, która dominowała w miejscach scauresi przez dwa stulecia między końcem 1200 a końcem 1400 roku.

Źródła mówią o miejscu, które po absolutnej nieciągłości i zerwaniu z późną starożytnością, o czym świadczy „desolatio loci”, na które narzeka papież Grzegorz Wielki (Epistulae I), od VII-VIII odnajduje życie jako centrum portowe. w służbie Montecassino, któremu książę Grimoaldo I z Benewentu przyznaje korzystanie z portu „Scauli” (Erasmo Gattola, op. cit., s. 17).

To łodzie, scaule i ich pracownicy, scauli, informują to miejsce i charakteryzują je już od nazwy, wyróżniając je jako kotwicowisko i centrum handlowe o znaczeniu międzylokalnym, zgodnie z ścieżką, która trwa nieprzerwanie aż do XIX wieku i który pozwala sporadycznie używać form w scaur * generowanych przez rottaksm z formy pierwotnej.

Dodajmy do tego możliwość, że scaule, o których bardzo wyraźnie mówią dokumenty dziedzictwa archiwalnego rodziny Caetani, może zbliżać się i nakładać, jako elementy generujące toponim, formy scarium, scaro, scario/a, scaura, który w całym Morzu Śródziemnym od Ligurii, Kalabrii, Wenecji, Sycylii, aż po Morze Egejskie, identyfikuje stocznie i miejsca, w których łodzie są wyciągane na brzeg. Wreszcie podkreśla się, jak ważne głosy znakomitych uczonych, różne od zwykłej „wulgaty”, są dobrze obecne, nigdy nie wymienione, prawdopodobnie uciekły: V. De Bartholomaeis, który identyfikuje toponim Scauri jako średniowieczną formę dialektalną, a nie klasyczną rzymską jeden, w swoim zasłużonym liczeniu Codex Diplomaticus Cajetanus; GD Serra, który bez zwłoki stwierdza, odnosząc się zarówno do Skauri Południowopontyńskiego, jak i do Pantellerii : „Jednakże etymologia ze Skaurusa nie jest możliwa…” (1954), X. Lafon, wielki znawca rzymskich willi morskich Lacjum, który wyraża kilka wątpliwości co do przypisania Emilio Scauro lub datowania domniemanego Pirae (2001), S. Del Lungo, archeologa CNR, który rozpoznaje toponim Scauri lub Scavoli (nazwa miejsca jeszcze w 1700 r. ) jako „w pełni średniowieczny”, w swojej pięknej książce o toponimii w prowincji Latina (2001).

8) Pochodzenie od Judasza Iskarioty

To prosta ciekawostka, którą zgłaszamy dla kompletności. W liście, który humanista van Winghe (Winghius) napisał do Ortelio w 1592 r., w którym twierdzi, że widział portus scaurus (port Iscauro) wspomniany przez Platinę, a więc przez Tarcagnotę, a dotyczący rzekomego funduszu przekazanego przez Liber Pontificalis, mówi, że gdy zapytał „wieśników”, wieśniaków, od czego wzięła się nazwa miejsca, odpowiedzieli: Giuda Iscariota!

Krótko mówiąc, pod koniec 1500 roku nadal nie było popularnej tradycji, która łączyłaby te miejsca z Emili i mieszkańcami wioski, chyba że zrobili sobie kpinę z Winghiusa, nawet powiązali ją z „negatywną” postacią, taką jak Iscariota

9) Pochodzenie ze starożytnego miasta Pirae.

Utożsamienie Pirei, miasta Ausone lub Grecji, z obecnym Scauri, opiera się na prostym przypuszczeniu: Pliniusz, jedyny klasyczny autor, który wspomina o tym miejscu, opisuje je jako obecne pomiędzy Formią i Minturnae. Co do reszty, starożytne źródła milczą.

Obecność w Scauri prawdopodobnie przedrzymskich szczątków doprowadziła do identyfikacji Scauri z Pirae.

Powiedziawszy, że grecka nazwa Pirae nie istnieje, bo – jak powiedzieliśmy – mówi o niej tylko Pliniusz (ktokolwiek cytuje grecką nazwę Pirae, dokonuje prostego tansliteryzacji, popełniając nadużycie przymusu), pierwszy, który zdaje się kojarzyć Pirae z obecnym Scauri to literat z Formiano Pasquale Mattej, który jednak około 1845 roku określa je jako „rzymskie miasto”.

Pasquale Cayro i Gaetano Ciuffi zlokalizowali go na górze Scauri iw miejscowości Faraone, bardziej przesunięto w kierunku Castrum Argenti, podczas gdy Romanelli (1819) chciał, aby był obecny na kadłubie na Garigliano. Proste przypuszczenia.

Potem pojawia się fałszerz Francescantonio Riccardelli w 1873 roku, przyprawiający historię o kilku fantazjach, w tym o budowie na niej willi ME Scauro.

W 1923 r. oględziny miejsc przeprowadzone przez archeologa i glottologa Ribezza nadały naukowej godności hipotezie, która w następnych latach była stale powtarzana, aczkolwiek przy całkowitym braku naukowych wykopalisk na tym terenie.

Nawet rekonesans Coarellego i jego uczniów – w 1989 r. – podejmuje tę hipotezę, nie dodając jednak niczego do wcześniejszych prac.

Całkowicie nieuzasadniony cytat z Massy Pirany na poparcie hipotezy.

Massa Pirana, cytowana w wyżej wymienionym dokumencie papieża Zaccaria, jest oprawiona w kolekcję Amphiteanorum, której nigdy nie znaleziono na terytorium Scaurese i która wydaje się dotyczyć bardziej terytorium formijskiego: kolekcja Amphiteatrum cytowana również w odniesieniu do grobu Sant'Erasmo. W rzeczywistości w CDC kilka razy wspomina się o terytorium Piruli, caput Piro, Pire sorbo in loco flumitica itp. itd., graniczących z obecną miejscowością Conca, pomiędzy Gaeta Itri i Formią, gdzie terytorium znajdujące się w dokumencie Zaccaria "poza murami Gaetane" może być z powodzeniem umieszczone, z pewnością nie kilka kilometrów dalej lub w Minturno. Forma scauriis, o której mowa w dokumentach dotyczących papieża Zachariasza, a dotycząca ziemi wydzierżawionej notariuszowi Teodorowi, zdaje się przypominać – zamiast tego – stocznie, scauia / scauii, o których mowa w Codex Diplomaticus Cajetanus dla wskazania stoczni Gaeta. Lemat bardzo rozpowszechniony na Morzu Śródziemnym, gdzie scaria/scariis wskazywały stocznie w Genui, Amalfi i Marsylii i gdzie – nic dziwnego – znajdujemy ciemny kształt w Savonie.

Oprócz tych wszystkich niepewności, pozostaje do wyjaśnienia, w jaki sposób z Pirae przechodzi się do Scauri. Do tej pory nikomu nie udało się naszkicować najmniejszej hipotezy na temat zmiany nazwy, jeśli nie nieprawdopodobnego „zakupu” Emili poszukiwanego przez fałszerza Riccardelli i o którym milczą źródła, m.in. Cyceron, Livio i Pliniusz, którzy wiedzą miejsca dobrze i mają doskonałą znajomość rodu Emilia i ich historii.

Prowincje, do których należał w historii

Scauri zawsze stanowiło ułamek obecnej gminy Minturno, tysiącletniej wioski wzniesionej na wzgórzach po zniszczeniu Minturnae (rzymskiego miasta zbudowanego u ujścia rzeki Garigliano).

Z drugiej strony prowincje, do których należał, było wiele, w zależności od reorganizacji terytorialnej i administracyjnej i przebudowy.

W porządku chronologicznym były to:

• Ziemia pracy (duże terytorium między Kampanią, Lacjum i Molise)
• Caserta
• Bibliografia
• latynoski

Zabytki i ciekawe miejsca

Z domniemanego starożytnego miasta Pirei, być może pochodzenia greckiego lub ausońskiego , można dziś podziwiać fragment wielobocznego muru ( murów megalitycznych ) z bramą miejską ( VII - VI wiek p.n.e. ). Osada ta była już w ruinie za czasów Pliniusza Starszego ( I wiek n.e.). Niektórzy uczeni mają teorię, że Pirae było castrum , obronną i handlową placówką miasta Minturnae. Jednak według J. Johnsona nie można wykazać, że w Minturnae istnieje ród poprzedzający ród „Pirani”.

Inna teoria mówi, że Pirae (lub Castrum Pirae) narodziło się z grupy Ausonic, która oderwana od pierwotnej góry Campovivo ( Spinno Saturnia ), skolonizowała miejsce pod obecnym Monte D'Oro. Pirae stało się wówczas ważną wioską morską, wraz z Sinuessą i Minturnae , poświęconą działalności morskiej i handlowej, pozostając w częstych kontaktach z żeglarzami ze wschodu ( Focesi ), z Etrurii , z wybrzeży Sycylii i z Magna Graecia , docierając w ten sposób do jego maksymalna świetność pod koniec VI wieku p.n.e. , kiedy została skonsolidowana w prawdziwą polis powiązaną z miastami Aurunca Pentapolis ze względu na przynależność etniczną i najważniejsze powody do życia i niepodległości, w obliczu wszelkiego piractwa ze strony greckich żeglarzy i najazdów Etruskowie i Samnici epoki historycznej. Pirae, jak powiedziano, związane z Pentapolis Aurunca (zawzięty wróg Rzymu), musiały przestać być niezależne około 314 rpne , roku, w którym Rzym zapewnił sobie ostateczne panowanie nad całym Lacjum. Stało się wówczas kolonią rzymską, miasto spełniało ważną funkcję centrum nerwowego i lokalizacji handlowej. Kolonia szybko podupadła, aż została całkowicie opuszczona, zwłaszcza po dewastacji, jakiej doznali Longobardowie w 558 r . (wspólny los w Lacjum wszystkich nadmorskich miast, zmiażdżonych w głąb lądu przez najazdy barbarzyńców, a na wybrzeżu przez najazdy Saracenów).

W okresie republikańskim i cesarskim w Pirae zbudowano kilka nadmorskich willi, z których jedna należała, według niektórych badaczy, do konsula Marco Emilio Scauro ( 162 - 90 lub 89 p.n.e. ) i której pozostałości są widoczne w dawnych czasach. dzielnica.

Począwszy od 830 r. w Kodeksie dyplomatycznym cajetanus znajdują się różne cytaty dotyczące miejscowości . Na przykład akt z 993 r. przedstawia kościół San Pietro Apostolo, znajdujący się w "porto scauritano", kościele związanym z Montecassino.

Później był to ośrodek produkcyjny, ale wciąż poddawany nalotom. W celach obronnych zbudowano Torre Quadrata (na Monte d'Oro) i Torre dei Molini (w starej dzielnicy): zostały one wzniesione odpowiednio w XVI i XIV wieku w celu obrony wybrzeża. 21 lipca 1552 r. turecki korsarz Dragut wylądował na plaży Scauri i zniewolił 200 osób na okolicznych terenach.

Wszystkie wyżej wymienione pozostałości archeologiczne (oprócz Wieży Kwadratowej) znajdują się na posesjach prywatnych, ale znajdują się w Obszarze Chronionym Gianola-Monte di Scauri, który jest częścią Parku Regionalnego Riviera di Ulisse . Wieża Kwadratowa została zbudowana na Monte d'Oro, poprzez przekształcenie okrągłej średniowiecznej fabryki. Niedawno nabyty przez Gminę Minturno, został odrestaurowany, aby sprzyjać stworzeniu obserwatorium ornitologicznego.

Architektury religijne

Kościół Maria Santissima Immacolata

Papież Pius IX w 1850 r . przekroczył Via Appia , po wygnaniu Gaety . W książęcej kaplicy rodziny Caracciolo - Carafa od tego momentu szerzył się kult maryjny , którego kulminacją było patronalne święto Narodzenia Pańskiego (8 września). W 1931 r. z inicjatywy pierwszego proboszcza miasta, ks. Antonio Pecoriniego ( 1878 - 1950 ), książęca kaplica została podniesiona do godności parafialnej i poświęcona Marii Santissima Immacolata.

W 1954 roku, z okazji stulecia ogłoszenia Dogmatu o Niepokalanym Poczęciu , rzeźbiarz z Południowego Tyrolu Giuseppe Obletter wykonał figurę Dziewicy, pobłogosławioną w Watykanie przez papieża Piusa XII i ukoronowaną w 2003 roku przez Pierluigiego Mazzoniego. , arcybiskup Gaety .

W konsekwencji dalszego rozwoju miasta, w 1958 r. utworzono kolejną parafię pw. Marii i Męczennicy Albiny , której w przeszłości nazwano kościół, wzmiankowany w Codex diplomaticus cajetanus od 981 r. i bulli papieskiej . Hadriana IV z 1158 roku .

Kino

Plaża Sassolini, położona niedaleko Monte d'Oro i mieszcząca się na terenie parku regionalnego Riviera di Ulisse , została uwieczniona w filmie „ Za otrzymaną łaskę ” (w tej roli Nino Manfredi i nagrodzony na Festiwalu Filmowym w Cannes w 1971 roku ). ) oraz w dramacie „ Hrabia Monte Christo ”z 1998 roku (w tej roli Gérard Depardieu i Ornella Muti ). Inne sceny z tego samego filmu nakręcono w willi przy Via del Golfo di Gaeta, w „starej dzielnicy Scauri”. W 2017 roku plaża Sassolini została wybrana na lokalizację niektórych sekwencji trzeciego sezonu Gomory . Jeszcze na Monte d'Oro tancerze tańczyli w „ Zibaldone ” ( 2008 ), filmie wyreżyserowanym iz udziałem Umberto Del Prete.

Gospodarka

Papiernia, cegielnie, turystyka nadmorska

Od czasów starożytnych Scauri opierało swoją gospodarkę na rolnictwie , rybołówstwie i turystyce . Wraz z nadejściem epoki przemysłowej wybudowano cegielnie , ceramikę i papiernię, o których wspominał niemiecki pisarz Johann Wolfgang von Goethe w książce Biografia Hackerta z 1811 roku .

Znak na Via Appia na 150 km w miejscowości Scauri di Minturno przypominający o tym, jak stała tam papiernia wspomniana w „Biografii Hackerta” Goethego

Dostawca królestwa Neapolu , papiernia Scauri z rodziny Merola, wyprodukowała cenne arkusze do druku wklęsłego i królewskiego. Pozostałości muru obwodowego fabryki są nadal widoczne na Appii , w pobliżu kościoła parafialnego pw. Niepokalanego Poczęcia NMP.

Później, pod koniec XIX wieku , powstały dwie cegielnie: Sieci i Capolino. Obie fabryki były spadkobiercami dawnej działalności: obróbki gliny, praktykowanej już przez „Gens Pirana”. Dawny kompleks „Sieci” stanowi przykład archeologii przemysłowej z typowym piecem Hoffmanna . Gmina Minturno , właściciel nieruchomości, zobowiązała się do przekształcenia starego pieca w centrum kultury. W 1996 roku architekt Ersilia Russo przedstawiła projekt restrukturyzacji i rewitalizacji terenu, który został przedstawiony z konferencją i wystawą w Minturno .

Infrastruktura i transport

Kolej

Można do niego dojechać ze stacji:  Minturno-Scauri .

Sport

Koszykówka

• Silva Group Basket Scauri , która w mistrzostwach 2019-2020 gra w mistrzostwach Serie B mężczyzn .

Bibliografia

• Jotham Johnson, Wykopaliska w Minturnae 2: Inskrypcje , Filadelfia, 1933. Przedrukowany przez Archeoclub Minturnae, wyd. Włoski, Formia, 1995. ISBN 0-686-11906-1
• Angelo De Santis, O niektórych agionimi i gentilizi w toponimii Minturnese , Rzym, Palombi, 1949.
• A. Lepone, Marco Emilio Scauro Princeps Senatus, Caramanica Editore, Scauri, 2005
• Salvatore Cardillo - Massimo Miranda, Scauri: kraina między Bizantyjczykami a Longobardami. Nowe dowody etymologiczne. Gaeta: Grafika Warhola, 2017.
• Salvatore Cardillo - Massimo Miranda, Scauri. Terytorium pomiędzy Longobardami a Bizantyjczykami. Nowe dowody etymologiczne; w: Roczniki Południowego Lacjum - Historia i Historiografia - Rok XVII, n. 33 - czerwiec 2017, s. 21–48.
• Luigi Chiappinelli, Nazwy miejsc w Kampanii. Ścieżki historyczno-etymologiczne. Neapol: Włoskie wydania naukowe, 2012.

Inne projekty

Inne projekty

• Wikimedia Commons

• Wikimedia Commons zawiera obrazy lub inne pliki dotyczące Scauri

Linki zewnętrzne

• Portal turystyczny Minturno Scauri , na stronie minturnoscauri.it .