Perspektywizm
Perspektywizm jest doktryną filozoficzną , która utrzymuje, że wszelka percepcja i myślenie ma miejsce z określonej perspektywy (punkt widzenia poznawczego). Oznacza to, że istnieje wiele możliwych schematów pojęciowych lub perspektyw, które określają każdy możliwy osąd prawdziwości , co oznacza, że nie ma sposobu postrzegania świata, który można by uznać za definitywnie „prawdziwy”, ale niekoniecznie sugeruje, że wszystkie perspektywy są równie prawdziwe. Koncepcja została stworzona przez Leibniza i rozwinięta przez Friedricha Nietzschego , który wpłynął na podobne idee u filozofów, takich jak José Ortega y Gasset . Według Ernsta Nolte i innych Nietzsche zaczerpnąłby pojęcie i termin od Gustava Teichmüllera . [ 1 ] [ 2 ]
Punkt widzenia
Perspektywizm odrzuca obiektywną metafizykę jako niemożliwą i utrzymuje, że nie ma obiektywnych ocen, które wykraczałyby poza kulturowe formacje lub subiektywne oznaczenia. Dlatego nie ma obiektywnych faktów i nie może być wiedzy o rzeczy samej w sobie . To oddziela prawdę od szczególnego (lub unikalnego) punktu widzenia i oznacza, że nie ma absolutów etycznych lub epistemologicznych . [ 3 ] Prowadzi to do nieustannej ponownej oceny reguł (filozofii, metody naukowej itp.) zgodnie z okolicznościami poszczególnych perspektyw. [ 4 ] „Prawda” jest zatem sformalizowana jako całość stworzona przez integrację różnych punktów widzenia.
Zawsze przyjmujemy domyślnie perspektywę, nawet jeśli nie jesteśmy tego świadomi, a indywidualne koncepcje egzystencji są definiowane przez okoliczności otaczające jednostkę. Prawdę tworzą ludzie i społeczności. [ 5 ] Pogląd ten różni się od wielu typów relatywizmu , które uważają, że prawdziwość danego twierdzenia jest czymś, czego nie można oceniać w stosunku do „prawdy absolutnej” bez uwzględnienia kultury i kontekstu.
Interpretacja
Richard Schacht w swojej interpretacji myśli Nietzscheańskiej utrzymuje, że koncepcja może zostać rozszerzona do postaci po bliższej analizie, która ujawni różnice w kontekście i regułach, za pomocą których ta idea może być uprawomocniona. W konsekwencji można powiedzieć, że każda perspektywa jest zawarta w ogólnej obiektywnej mierze badanej propozycji i przyczynia się, z uwzględnieniem indywidualnego kontekstu, do wspomnianej obiektywnej miary. Perspektywizm nie implikuje jednak żadnej metody badawczej ani ogólnie strukturalnej teorii wiedzy. [ 6 ]
Perspektywizm w Ortega y Gasset
Aby zrozumieć współczesny język, Ortega y Gasset podszedł do perspektywizmu z różnych punktów widzenia. [ 7 ] Najwcześniejsze jest dualizm wyglądu i głębi , który rozwija na podobieństwo lasu w swoich Medytacjach o Kichocie : las jest głębią, której nie widzę, a to, co widzę w każdej chwili, jest powierzchnią drzew, perspektywa tego [ 8 ] Później, w The Theme of Our Time, potraktował tę ideę jako mediację między racjonalizmem a relatywizmem. Między uniwersalną prawdą racjonalizmu, która jest prawdą bez indywidualnego życia, a prawdą relatywizmu, która jest prawdą tylko dla mnie ważną, Ortega ustala, że każda prawda jest prawdą w perspektywie , ważną z tej perspektywy i komplementarną w stosunku do innych perspektywy. W jego filozofii perspektywizm jest artykułowany jako jakość życia , rozumiana jako radykalna rzeczywistość każdego z nich. Ortega interesowała się teorią względności , ponieważ filozoficznym zapleczem tej teorii jest uczynienie z perspektywy podstawy wzajemnych powiązań obserwacji fizycznych . [ 9 ]
Zobacz także
Referencje
- ↑ Nolte, Ernst (1995) Nietzsche i Nietzscheanizm . Madryt: Sojusz wydawniczy; s.15.
- ↑ Audi, R. (red.) (1995) The Cambridge Dictionary of Philosophy . Cambridge i in. : Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge ; p. 790
- ↑ Mautner, Thomas (1997) The Penguin Dictionary of Philosophy . Londyn i Nowy Jork: Penguin Books. p. 418.
- ^ Schacht Richard (1985) Nietzsche . Nowy Jork: Routledge i Kegan Paul. p. 61.
- ↑ Scott-Kakures, Dion (1992) Historia filozofii , HarperPerennial. p. 346.
- ↑ Schacht (1985), cyt.
- ↑ Antonio Rodríguez Huéscar. «Centralna koncepcja perspektywizmu Ortegana» . Źródło 14 września 2022 .
- ↑ Jose Ortega i Gasset. „Medytacje nad Kichotem” . p. 20 . Źródło 14 września 2022 .
- ↑ Jose Ortega i Gasset. „Temat naszych czasów” . s. 44, 63 . Źródło 14 września 2022 . „Każda osoba ma istotny punkt widzenia. Zestawiając częściowe wizje wszystkich, można by utkać wszechogarniającą i absolutną prawdę. Otóż ta suma indywidualnych perspektyw, ta wiedza o tym, co każdy widział i wie, ta wszechwiedza, ten prawdziwy „rozum absolutny”, jest wzniosłym urzędem, jaki przypisujemy Bogu […], a więc nawrotowi w subiektywistyczną interpretację wiedzy, zgodnie z którą prawda jest prawdziwa tylko dla pewnego podmiotu. Zgodnie z teorią względności zdarzenie A, które z ziemskiego punktu widzenia poprzedza zdarzenie B w czasie, z innego miejsca we wszechświecie, na przykład Syriusza, pojawi się po B. Nie ma już całkowitego odwrócenia rzeczywistości. Czy to oznacza, że albo nasza wyobraźnia jest fałszywa, albo wyobraźnia mieszkańca Syriusza? Nie ma mowy. Ani człowiek, ani Syriusz nie deformują rzeczywistości. Dzieje się tak, że jedną z cech rzeczywistości jest posiadanie perspektywy, to znaczy organizowanie się w inny sposób, aby być widzianym z tego czy innego miejsca. Przestrzeń i czas są obiektywnymi składnikami perspektywy fizycznej i naturalne jest, że różnią się one w zależności od punktu widzenia. »
