Optyka
| Optyka: lub traktat o odbiciach, załamaniach, odbiciach i kolorach światła. Również dwa traktaty o gatunkach i wielkościach obrazów krzywoliniowych | ||
|---|---|---|
| Izaak Newton | ||
 | ||
| Płeć | literatura fachowa | |
| Tematy) | Optyka | |
| Idiom | język angielski | |
| Oryginalny tytuł | Optyki, czyli traktat o odbiciach, załamaniach, odbiciach i barwach światła | |
| Oryginalny tekst | Optyki w Wikiźródłach | |
| Miasto | Londyn | |
| Kraj | królestwo anglii | |
| Data publikacji | 1704 | |
Optyki: czyli traktat o odbiciach, załamaniach, przegięciach i barwach światła. Również dwa traktaty o gatunkach i wielkości figur krzywoliniowych — po hiszpańsku Óptica: o traktacie o odbiciach, załamaniach, załamaniach i barwach światła — to książka napisana przez Izaaka Newtona związana z optyką . Książka rozpoczyna się krótkim wprowadzeniem, w którym krótko wyjaśnia treść traktatu i testuje właściwości światła metodami eksperymentalnymi.
Pierwsza książka
Pierwsza Księga rozpoczyna się serią definicji i aksjomatów. W części z definicjami zaczyna się od promienia światła , załamywania i odbicia , kąta padania , kąta odbicia , światła prostego , sinusów padania, odbicia i załamania . W części Aksjomaty opisuje, jak zachowują się promienie świetlne i opisuje właściwości wspomnianych już kątów. Przykładem jest „Kąt odbicia jest równy kątowi padania”. Odsłania również to, co jest znane jako prawo Snella dla różnych przypadków, takich jak zwierciadło płaskie, zwierciadło sferyczne, płaska powierzchnia, powierzchnia sferyczna, soczewki i pryzmaty. Dodatkowo można znaleźć proste wyjaśnienie działania oka .
Kolejna część Księgi Pierwszej to propozycje, które, jak wskazuje tytuł, proponują twierdzenia i wskazują eksperymentalne dowody. Wśród tych twierdzeń jest to, że „światło różni się kolorem również pod względem stopnia załamania ” i że „światło słoneczne składa się z promieni o różnej załamywalności”. W obu eksperymentach posługuje się pryzmatami i odrzuca różne hipotezy wyjaśniające te zjawiska, by dojść do wniosku potwierdzającego jego hipotezę.
Wskazuje, że obserwacje w księdze drugiej odnoszą się do ciał cienkich. Zajmuje się zjawiskiem znanym dziś jako pierścienie Newtona , gdzie wklęsła powierzchnia jest umieszczona na płaskiej. Obserwuje się serię pierścieni o różnych rozmiarach.
W trzeciej części tej samej książki po raz pierwszy czytamy o jego korpuskularnej koncepcji światła. Newton uważał, że kolor zależy od wielkości ciałek. Uważa też, że ciałka są przezroczyste, „jednak wielką satysfakcją będzie móc odkryć takie ciałka pod mikroskopem ”.
Trzecia Księga
Trzecia Księga bardzo różni się od pozostałych; w tym jest oddany stawianiu pytań. Nie są to już propozycje oparte na eksperymentach, ale raczej spostrzeżenia i propozycje dla przyszłych naukowców . Pierwsze pytania dotyczą wyłącznie światła i jego związku z takimi tematami jak grawitacja , ciepło i materia . Pytanie 1 brzmi: „Czy ciała nie działają na odległość na światło i swoim działaniem nie zaginają promieni?” Zainteresowanie Newtona efektem naciskania kącikiem oka jest oczywiste; ponieważ przy różnych okazjach zastanawia się nad przyczyną i wyjaśnieniem „kolorów podobnych do tych z pawich piór ogona ”, które można zaobserwować, gdy spojrzy się na przeciwną stronę. Zastanawia się, czy efekt przyciśnięcia oka jest jak wrzucenie kamienia do stojącej wody.
W innych pytaniach zastanawia się, czy istnienie eteru może wyjaśnić różne zjawiska, takie jak odbicie, załamanie, zachowanie światła i przyciąganie grawitacyjne. Eter identyfikuje jako obecność istoty inteligentnej i wszechobecnej.
Później używa języka bardzo podobnego do używanego w alchemii , słowa takie jak „ Mercuris Dulces ”, „ per Deliquium ”, „ Aqua Fortis ” i „ Pulvis fulminans ” pojawiają się w najdłuższym pytaniu ze wszystkich, pytaniu 31. Omawia również istnienie sił, które mogą wyjaśnić zachowanie chemiczne niektórych substancji. Wspomina, że krople, podobnie jak ziemia, pod wpływem grawitacji przybierają okrągły kształt. W konkluzji wskazuje, że filozofia przyrody zostanie udoskonalona, jeśli zastosuje się wcześniej proponowane metody, i kończy się: „Nie ma wątpliwości, że gdyby kult fałszywych bogów nie zaślepił pogan, ich filozofia moralna poszłaby dalej niż cztery nazywali cnotami kardynalnymi i zamiast uczyć wędrówki dusz i czczenia Słońca, Księżyca i zmarłych bohaterów, uczyliby nas czci prawdziwego Autora i Dobroczyńcy, tak jak czynili to ich poprzednicy pod rządami Noego i ich dzieci, zanim zostali zepsuci”.
Referencje
Linki zewnętrzne
Wikiźródła zawierają oryginalne prace autorstwa lub o Opticks .
