Harriet Jacobs

Harriet Jacobs w 1894 roku.

Harriet Jacobs ( Edenton , Karolina Północna , 1813 – 7 marca 1897 ) była zniewoloną Afroamerykanką , a później abolicjonistką i pisarką feministyczną . W 1861 opublikowała swoją autobiografię Incydenty z życia niewolnicy pod pseudonimem Linda Brent .

Biografia

Niewolnictwo

Rezerwacja na prośbę Harriet Jacobs.

Urodziła się w Edenton w Północnej Karolinie około 1813 roku jako córka Elijaha Knoxa i Delilah Horniblow, zniewolonych Afroamerykanów . Harriet odziedziczyła status niewolnika od urodzenia, ale miała szczęście być wychowywana przez rodziców aż do śmierci matki w 1819 roku . Od tego momentu mieszkała ze swoją kochanką, która uczyła ją czytać (coś niezwykłego wówczas dla zniewolonych), pisać i szyć.

W 1825 r. zmarła kochanka, a Harriet stała się własnością jej trzyletniej siostrzenicy, której nowym panem został ojciec, dr James Norcom. Molestował ją seksualnie przez prawie dziesięć lat i odmówił jej małżeństwa z wolnym Afroamerykaninem, w którym była zakochana. Aby uzyskać wsparcie, weszła w związek z Samuelem Sawyerem, białym mężczyzną i prawnikiem, który później został członkiem Izby Reprezentantów . Miał dwoje dzieci z Sawyerem, które również należały do ​​Norcoma. Norcom zagroził, że sprzeda swoje dzieci, jeśli sprzeciwi się jego żądaniom seksualnym.

W 1835 jej sytuacja domowa stała się tak nie do utrzymania, że ​​musiała uciekać, chociaż nie mogła udać się na północ ani nie chciała być oddzielona od swoich dzieci; Mieszkała więc przez prawie siedem lat ukryta w niewielkiej przestrzeni na strychu wypuszczonej kilka lat wcześniej babci, podczas gdy zaoferowano sto dolarów każdemu, kto zwrócił ją właścicielowi. Przestrzeń była tak mała, że ​​nie mógł nawet usiąść i przez wiele lat cierpiałby na brak ruchu. Tylko czasami widziała swoje dzieci przez małą dziurę w suficie. Szukając zemsty, Norcom najpierw wrzucił swoje dzieci Josepha (6 lat) i Louisę Matyldę (2 lata) wraz z ich bratem Johnem do więzienia, a następnie sprzedał je handlarzowi niewolników, aby na zawsze oddzielić je od Harriet. Sawyer pokrzyżował plan Norcoma, kupując wszystkie trzy od dealera.

Podczas gdy Harriet musiała pozostać w ukryciu, Sawyer zabrał ze sobą Johna w podróż na północ. John wywalczył wolność, porzucając Sawyera do Nowego Jorku , gdzie niewolnictwo zostało już zniesione. Niedługo potem Sawyer wysłał swoją córkę Louisę Matyldę, aby zamieszkała u krewnych w Nowym Jorku, po uzyskaniu zgody Jacobsa za pośrednictwem babci.

Wolność

Amy Post

W 1842 roku w końcu uciekł na łodzi do Filadelfii w Pensylwanii , a potem do Nowego Jorku . Chociaż nie miała żadnych referencji, Mary Stace Willis, żona słynnego wówczas pisarza Nathaniela Parkera Willisa , zgodziła się zatrudnić Jacobs jako nianię dla swojej nowonarodzonej córki Imogen. Obie kobiety zgodziły się na tygodniowy okres próbny, nie podejrzewając, że związek między dwiema rodzinami będzie trwał 75 lat, aż do śmierci Louisy Matildy Jacobs w domu Edith Willis Grinnell, córki Nathaniela Willisa i jego drugiej żony , w 1917 roku.

Jego praca z rodziną Willis zakończyła się nagle w październiku 1843 roku, kiedy Norcom ujawnił jego miejsce pobytu. Uciekł do Bostonu w stanie Massachusetts z Louisą, gdzie spotkał się z bratem Johnem i synem Josephem, którego ich prababka wysłała do Bostonu, najwyraźniej za zgodą Sawyera. John skontaktował ją z ruchem abolicjonistycznym skupionym wokół Williama Lloyda Garrisona . W 1849 przebywał w domu Isaaca i Amy Post w Rochester w stanie Nowy Jork , gdzie poznał również słynnego czarnoskórego przywódcę Fredericka Douglassa . Zarówno Douglass, jak i The Posts byli nie tylko zwolennikami abolicjonizmu, ale także zwolennikami prawa wyborczego kobiet .

W 1850 roku Jacobs odwiedził Willis w Nowym Jorku, aby zobaczyć małą Imogen. Druga żona Willisa, Cornelia Grinnell Willis, przekonała Jacobsa, by wrócił do pracy jako jej niania. Córka Norcoma, która zgodnie z prawem Stanów Zjednoczonych nadal posiadała Harriet Jacobs, przyjechała do Nowego Jorku w 1852 roku, aby zmusić Jacobsa do powrotu do niewoli. Cornelia Willis zapewniła Jacobs schronienie wraz ze swoimi krewnymi w Massachusetts. Chociaż Jacobs wyraźnie odmówił wykupienia jej wolności, Cornelia Willis zapłaciła 300 dolarów za jej uwolnienie. W swojej autobiografii Jacobs opisuje swoje mieszane uczucia: gorycz na myśl, że „człowiek został sprzedany w wolnym mieście Nowy Jork”, szczęście na myśl o zapewnieniu mu wolności oraz „miłość” i „wdzięczność” za Kornelia Willis. ]

Publikacja jego autobiografii

Zdjęcie na okładce nieautoryzowanego wydania angielskiego z 1862 r.: Łapacz niewolników przybywa do domu babci. Jacobs ukrywa się na strychu.

Rysunek rezydencji Willisa na okładce jego książki „Out-doors at Idlewild” (1855)

Podczas swojego pobytu w Rochester Jacobs zdobył wystarczająco dużo zaufania do Amy Post, by opowiedzieć jej swoją historię. Post później opisał, jak trudno było Jacobsowi opowiedzieć o swoich doświadczeniach, ponieważ ponownie odczuwał ból, gdy opowiadał. Pod koniec 1852 lub na początku 1853 Amy Post zasugerowała, aby jej przyjaciółka opublikowała jej historię. Jej brat dawno temu namawiał ją do tego, a ona sama czuła się zmuszona przyczynić się do zniesienia niewolnictwa, a tym samym ocalić innych przed podobnym losem. Ale Jacobs pogwałciła ogólnie przyjętą moralność, nawet dla siebie, wchodząc w nielegalny związek z Sawyerem. Pomimo traumy i zakłopotania, jakie czuł, Jacobs w końcu zdecydował się zaakceptować sugestię Posta. Zachował się jej list do Posta, opisujący tę walkę z samą sobą.

Najpierw poprosił Harriet Beecher Stowe , znaną autorkę Chaty wuja Toma , o pomoc w napisaniu sztuki, ale jej protekcjonalna postawa zmieniła zdanie. Napisał więc rękopis zmieniający nazwy miejscowości i osoby. W ciągu dnia wykonywała swoją wymagającą pracę jako opiekunka do dzieci w Idlewild, rezydencji rodziny Willis nad brzegiem rzeki Hudson . W nocy napisał swoją książkę. NPWillis jest dziś prawie zapomniana, Yellin komentuje ironię sytuacji: „Idlewild było pomyślane jako rekolekcje słynnego pisarza, ale jego właściciel nigdy nie wyobrażał sobie, że to niania stworzy tam amerykański klasyk ”. ]

Rękopis został zweryfikowany przez jego córkę, która poprawiła pisownię i interpunkcję. Harriet bardzo trudno było sprzedać swój rękopis lub opublikować go, chociaż próbowała przez dwa lata. Wreszcie, w 1860 roku, Thayer i Eldridge , wydawca z Bostonu, zgodzili się opublikować książkę pod warunkiem, że przedstawi ją wybitna biała pisarka Lydia Maria Child . Thayer i Eldridge zbankrutowali, zanim książka trafiła do druku; zlecił jednak drukarzowi zakup płyt i księgi, by wreszcie w 1861 r. wyszły na jaw na koszt jej autora; wkrótce został przedrukowany w Anglii.

Autorka najpierw zwróciła się do białej klasy średniej północnych chrześcijanek, przedstawiając niewolnictwo jako niszczącą cnotę kobiecą poprzez nadużycia i gwałty :

Nie mam nic przeciwko wzbudzaniu współczucia dla moich cierpień, ale pragnę z najwyższą powagą obudzić w kobietach Północy poczucie odpowiedzialności za stan dwóch milionów kobiet Południa, które wciąż przebywają w niewoli, Cierpiałem, a wielu z nich jeszcze gorsze rzeczy. Chcę dodać swoje świadectwo do świadectwa najzdolniejszych piór, aby przekonać ludzi wolnych stanów, czym naprawdę jest niewolnictwo. Tylko poprzez doświadczenie można uświadomić sobie, jak głębokie, mroczne i nikczemne jest to piekło obrzydliwości. Niech Boże błogosławieństwo spłynie na ten niedoskonały wysiłek na rzecz mojego prześladowanego ludu! („Przedmowa”, s. 14 wydania hiszpańskiego)

Potępił religię południowych stanów jako antychrześcijańską i kładł nacisk na wartość pieniądza ( jeśli idę do piekła, zakop moje pieniądze ze mną - "Jeśli mam iść do piekła, zakop moje pieniądze ze mną", mówi niewykształcony właściciel niewolników). Opisuje również modlitwę innego właściciela niewolnika ( „ chlubił się imieniem i pozycją chrześcijanina, chociaż szatan nigdy nie miał wierniejszego wyznawcy ”) Jacobs argumentował, że ci ludzie nie byli wyjątkiem od ogólnej zasady: okrucieństwo niewolnictwa zniszczyło cnotę całego społeczeństwa, a ponadto jest przekleństwem zarówno dla białych, jak i dla czarnych - „jest przekleństwem zarówno dla białych, jak i dla czarnych”.

Ulga dla uciekinierów i ostatnie lata

Harriet Jacobs z uczniami Szkoły Jacobsa w 1864 roku.

Zaledwie kilka miesięcy po opublikowaniu jego książki, w kwietniu 1861 roku, rozpoczęła się wojna domowa . W 1862 roku udał się do Aleksandrii , miasta na południu okupowanego przez armię Unii od 24 maja poprzedniego roku, aby pomóc zbiegłym niewolnikom, którzy się tam gromadzili w poszukiwaniu ochrony i wolności. Chociaż opublikowała swoją książkę pod pseudonimem, była powszechnie znana jako autorka w kręgach abolicjonistycznych. Z tego powodu mógł liczyć na pewne wsparcie dla swojej pomocy humanitarnej. Z pomocą córki założył szkołę o nazwie „Szkoła Jakuba” (Szkoła Jakuba).

Jacobs spędził ostatnie lata swojego życia w Waszyngtonie .

Jego książka została ponownie odkryta przez ruch praw obywatelskich w latach sześćdziesiątych. Dzięki wyczerpującym badaniom przeprowadzonym przez profesor Jean Fagan Yellin jej książka jest obecnie dostępna w wydaniu krytycznym ( Harvard University Press , 1987) i dziś, wraz z książką kolegi zbiegłego niewolnika , Fredericka Douglassa , jest uważana za jedną z klasyków gatunek muzyczny; w ostatnich latach był przedmiotem szczególnej uwagi i analizy ruchu feministycznego .

Zobacz także

• niewolnicza narracja
• autobiografie niewolników
• Frederick Douglass
• Olaudah Equiano
• Phillis Wheatley
• Harriet Beecher Stowe

Bibliografia

• Tłumaczenie oryginalnego artykułu w języku angielskim .
• Harriet Jacobs, Wspomnienia niewolnika . Tłumaczenie Maríi José Bacallado. Barcelona: Grijalbo-Mondadori, 1992.
• Harriet Jacobs: Incydenty z życia niewolnicy: napisane przez nią samą . Boston: Dla autora, 1861. Cambridge: Harvard University Press 1987-2000. ISBN 978-0-6740-0271-5 .
• Shockley, Ann Allen, Afro-American Women Writers 1746-1933: Anthology and Critical Guide , New Haven, Connecticut: Meridian Books, 1989. ISBN 0-452-00981-2
• Jean Fagan Yellin: Harriet Jacobs: Życie . Cambridge, Massachusetts: Podstawowe Civitas Books, 2004. ISBN 0-465-09288-8 .
• Jean Fagan Yellin (Hg.): The Harriet Jacobs Family Papers . The University of North Carolina Press, 2008. ISBN 978-0-8078-3131-1 .

Linki zewnętrzne

• Prace Harriet Jacobs , w tym „Incydenty z życia niewolnicy”. Napisane przez siebie i kilka listów