Dialekt

W językoznawstwie słowo dialekt geograficzny , geolekt lub odmiana diatopiczna odnosi się do jednej z możliwych odmian języka ; ​ często termin dialekt jest używany w odniesieniu do geograficznego wariantu języka związanego z określonym obszarem (stąd słowo geolecto jest również używane jako termin synonimiczny lub, w terminologii Eugenio Coseriu , wyrażenia odmiana syntopiczna i norma przestrzenna ). ^{[ potrzebne źródło ]} Liczba mówców i wielkość obszaru dialektalnego może być zmienna, a dialekt może być z kolei podzielony na poddialekty (lub przemówienia). ^{[ potrzebne cytowanie ]}

Dla profesora akademickiego i wizytującego na Uniwersytecie Kalifornijskim , Manuela Alvara , uważanego za jednego z ekspertów w „geografii językowej”, odchodząc od kojarzenia „faktów politycznych z faktami językowymi”, poszukuje kryteriów naukowych przez który uważa, po długiej argumentacji, że w tym względzie należy zdefiniować kilka pojęć, których nie należy mylić. Mianowicie: ]

1. Język zdefiniowany jako „system językowy używany przez społeczność mówiącą i charakteryzujący się silnym zróżnicowaniem, wysokim stopniem wyrównania, byciem nośnikiem ważnej tradycji literackiej, a czasami narzuconym systemom językowym jej własne pochodzenie. ]
2. Dialekt , który definiuje jako „system znaków oderwany od żywego lub zanikłego wspólnego języka, zwykle z określonym ograniczeniem geograficznym, ale bez silnego odróżnienia od innych wspólnego pochodzenia”. ]
3. Mowa regionalna , którą określa jako „wyraziste cechy danego regionu, gdy brakuje im spójności dialektu”. ]
4. Mowa lokalna , którą definiuje jako „struktury językowe o mało zróżnicowanych cechach, ale z charakterystycznymi niuansami w obrębie struktury regionalnej, do której należą i których zastosowania ograniczają się do małych okręgów geograficznych, zwykle o charakterze administracyjnym (gmina, parafia, dolina)”. ]

Ewolucja koncepcji

Bez względu na starożytność tego terminu, jego językowe użycie rozpoczęło się pod koniec XIX wieku , kiedy językoznawstwo historyczne ustąpiło miejsca dialektologii jako dyscyplinie językowej poświęconej specyficznie geograficznym odmianom języków.

Dialekty należy rozumieć jako historycznie uwarunkowane warianty geograficzne, czyli historia kontaktów językowych jest czynnikiem decydującym o zróżnicowaniu dialektowym. Jako przyczyny zmienności dialektalnej zwykle wskazuje się:

1. Pochodzenie osadników, którzy mówiąc tym samym językiem, mieli już dialektalne różnice pochodzenia;
2. Wpływ innego języka na część domeny językowej; Tak
3. Separacja terytorialna, która daje początek zróżnicowanym ewolucjom. ]

Delimitacja pojęcia dialektu jest jednak procesem delikatnym w językoznawstwie, gdyż wymaga odpowiedniej charakterystyki języka danego terytorium, precyzji jego przynależności historycznej oraz rygorystycznych analiz socjolingwistycznych i badań postaw językowych ze strony mówiących . ​ Ponadto wymaga również radzenia sobie z pewnym pojęciem języka, w odniesieniu do którego jest zdefiniowane pierwsze, co również nie jest bezproblemowe.

Jako dodatkowy element, jeśli chodzi o utrudnienie konceptualnej precyzji obu terminów, historycznie polityka językowa niektórych społeczności mogła używać słowa dialekt o wartości pejoratywnej, w celu uprzywilejowania określonego języka jako narzędzia urzędowego wyrażenie na szkodę innej osoby lub innych osób, do których, jako forma dyskwalifikacji, zastosowano wspomniany termin; W tym innym znaczeniu tego słowa dialekt odnosiłby się do systemu językowego, który nie sięga kategorii języka . ]

Pojęcie dialektu

Podobnie jak w przypadku języka , definicje terminu dialekt często nie są takie same wśród specjalistów.

Przyjmuje się jednak jako podstawową zasadę, że pod względem językowym nie ma uzasadnienia dla rozróżnienia między rzeczywistościami, do których obie się odnoszą; to znaczy, że zarówno dialekt , jak i język są „językami” w sensie systemów komunikacji werbalnej , zatem wyjaśnienie i uzasadnienie obu pojęć musi być dokonywane z uwzględnieniem kryteriów pozajęzykowych. Dialekt byłby zatem odmianą regionalną wywodzącą się z innego języka ojczystego. Kastylijski, galicyjski lub kataloński byłyby zatem dialektami łaciny, niezależnie od ich kategoryzacji jako języki. Andaluzyjski lub murcki byłyby południowymi dialektami hiszpańskiego kastylijskiego, o ile wywodzą się z i są wariantami językowymi języka kastylijskiego bez osiągnięcia niezbędnej rangi, aby uznać je za języki niezależne od hiszpańskiego.

Manuel Alvar jednak uznaje za możliwe to znaczenie dialektu , które oznaczałoby system językowy, który nie sięga kategorii języka; W tym celu wcześniej identyfikuje języki o dobrze zróżnicowanych i wyrównanych systemach w ich normie użycia, które mają odpowiednią tradycję literacką. Co do reszty, poniżej dialektu byłyby bardziej szczegółowe pojęcia, takie jak mowa regionalna (wyraziste cechy obszaru bez spójności dialektu) i mowa lokalna (zestaw cech, które nie są bardzo zróżnicowane, ale charakterystyczne dla bardzo specyficznego obszaru geograficznego ).

Aspekty historyczne

Badanie ewolucji języków w czasie, znane jako językoznawstwo historyczne , pozwoliło odkryć, że pokrewne języki współczesne pochodzą z kolei z innych języków, które również rozwinęły się z fragmentacji jakiegoś starszego języka.

W tym sensie każdy język nie przestaje być sam w sobie dialektem , podczas gdy wszystkie języki pochodzą od innych, z których były lub są wariantami w danej geografii. To inne znaczenie dialektu jest czasami uważane za równie ważne jak „wariant geograficzny”:

Istnieją dwa główne znaczenia dialektu. Jeden to ten, który uważa go za język wywodzący się z drugiego. Tak więc francuski jest dialektem łacińskim, który z kolei jest dialektem indoeuropejskim; lub hiszpański, kataloński, francuski, włoski itp. to dialekty łacińskie, natomiast łacińskie, greckie, perskie, sanskryckie itp. Są to dialekty indoeuropejskie. To znaczenie zwykle działa w dziedzinie historyzmu, a zatem dialekt jest terminem technicznym językoznawstwa historyczno-porównawczego. Inne znaczenie tego słowa definiuje go jako odmianę geograficzną w tym samym języku. ]

Mówiąc dokładniej, język historyczny, udokumentowany przez tysiąclecia, na ogół składa się z różnych etapów historycznych, które pod względem językowym różnią się między sobą fonologią, gramatyką i leksykonem. Każdy z tych etapów nazywany jest diachroniczną odmianą języka.

Aspekty polityczno-społeczne

Wyjaśnia to również historia języków

Z różnych powodów (politycznych, społecznych, geograficznych, kulturowych) kilku dialektów, które pojawiły się w wyniku fragmentacji języka, jeden zwycięża i kończy się rozkwitem pozostałych. Podczas gdy pierwsza jest kultywowana literacko i jest nośnikiem dzieł o wysokiej wartości estetycznej, są inne, które nigdy nie zostają napisane, a jeśli tak, to pozostają w skromności swojego lokalizmu. Podczas gdy pierwszy cierpi z powodu opieki i nadzoru narodu, inne rosną dziko. ]

Ten historyczny rozwój jest w większości przypadków odpowiedzialny za niejednoznaczność, z jaką terminy język i dialekt są zwykle używane, przynajmniej popularnie : zdarzają się przypadki, w których dialekt początkowo jest uważany za język z powodu decyzji polityczno-społecznej. (tak mogło być w przypadku walenckiego ) i w ten sam sposób język pochodzenia (np. galicyjski) był przez wieki napiętnowany (tzw. Séculos obsuros ) przez uznanie go za dialekt.

W tym sensie aforyzm przypisywany Maxowi Weinreichowi , który mówi, że „ Język jest dialektem z armią i marynarką wojenną ” byłby syntetycznym odzwierciedleniem tego uznania.

Słabość naukową rozróżnienia opartego na tego typu aspektach sprawdza się, gdy uważa się, że granice polityczne nie wyznaczają linii użycia języka ani jego zrozumiałości.

Dobrymi tego przykładami są język angielski i serbsko- chorwacki . Te języki mają trzy główne warianty uważane za standardy: angielski Wielkiej Brytanii, Stanów Zjednoczonych i Australii (inne warianty, takie jak angielski z Belize, Nigeria i Indie nazywane są „wariantami indigenous”). Z drugiej strony serbski i chorwacki , a także inne mniej rozpowszechnione odmiany, są wzajemnie zrozumiałe. Z powodów politycznych analizowanie tych odmian jako „języków” lub „dialektów” prowadzi do niespójnych wyników: brytyjski angielski i amerykański angielski, którymi posługują się główni sojusznicy polityczni i wojskowi, są niemal powszechnie uważane za dialekty języka angielskiego. Jednak standardowe języki Serbii i Chorwacji , których różnice są porównywalne pod względem liczby z różnicami między brytyjskim angielskim a amerykańskim angielskim, są uważane przez wielu językoznawców w regionie za odrębne języki, podając między innymi różne alfabety. ; ale w dużej mierze wynika to z faktu, że stosunki między dwoma krajami są konfliktowe, mające w religii ( katolicki wśród Chorwatów, prawosławny wśród Serbów) znak zróżnicowanej tożsamości.

Istnieją rozbieżności co do tego, czy język macedoński jest językiem, czy dialektem, niektórzy uważają go za wzajemnie zrozumiały z bułgarskim . Jest uważany za dialekt bułgarski głównie w Bułgarii i niezależny język głównie w samej Macedonii Północnej .

W Libanie partia polityczna Strażników Cedrów , która sprzeciwia się związkom kraju ze światem arabskim , mobilizuje się, aby „ libański ” był uważany za język odrębny od arabskiego , a nie tylko dialekt, a nawet zamierza go zastąpić. pismo arabskie ze wskrzeszeniem starego alfabetu fenickiego .

W Hiszpanii niektóre organizacje walenckie i balearskie uważają, że ich języki różnią się od katalońskiego , pomimo faktu, że istnieje instytucjonalna i akademicka świadomość, że zarówno walencki , jak i balearski są odmianami prowansalsko -romantycznego . Wysoce polityczny charakter tych dyskusji nie jest nowy:

Kataloński filolog i językoznawca Antoni Badia Margarit, rektor Uniwersytetu w Barcelonie, napisał w swojej „Gramática Histórica Catalana” (1952): „Kataloński nie jest językiem romańskim, który zawsze był wśród języków posiadających własną osobowość: wszystko Wręcz przeciwnie, uważany był za dialektalną odmianę języka prowansalskiego i dopiero stosunkowo niedawno zyskał status niezależnego języka neołacińskiego”.

Na przestrzeni dziejów pojawiały się przypadki zmiany odmian mowy z powodów politycznych. Na przykład w XIX wieku norwescy nacjonaliści stworzyli nynorsk z zestawu dialektów wybranych na zachodzie kraju i mniej pod wpływem wschodnich dialektów duńskich i szwedzkich podczas okupacji duńskiej i szwedzkiej .

Kwestia prestiżu

Kiedy dochodzi do sporu między dialektami tego samego języka, pojawia się pojęcie dialektu prestiżowego (lub odmiany prestiżowej), czyli tego, który kojarzy się w społeczności, która ma więcej niż jeden dialekt, z tym używanym przez grupy użytkowników zajmujących prestiżowa pozycja społeczna (elity ekonomiczne, kulturalne, społeczne). W związku z tym z tej sytuacji społecznej dialekt prestiżowy jest zwykle używany w sytuacjach formalnych, takich jak dyplomacja, ponieważ jest również, ze względu na związek z elitami, dialektem, który ma największy wpływ na definicję języka standardowego . Ten prestiżowy dialekt jest zwykle oparty lub pod wpływem uznanych tekstów pisanych w społeczności, takich jak Koran dla języka arabskiego lub tłumaczenie Biblii Lutra na język niemiecki.

W przeciwieństwie do tego prestiżowego dialektu istnieje tzw. dialekt wernakularny , czyli język „mówiony w domu”. W zależności od wpływu życia publicznego na życie prywatne w społeczeństwie, ten dialekt wernakularny będzie bliższy lub dalszy od standardowego dialektu. W krajach arabskich na ogół standardowym dialektem nie posługuje się prawie nikt w środowisku domowym. W krajach skandynawskich język i standard są niemal identyczne w stolicach ( Oslo lub Sztokholm ) i bardzo różne w prowincji (w Tromsø lub Malmö ).

Czasami dialekty używane przez różne warstwy społeczne mogą się znacznie różnić i w tym przypadku termin socjolekt lub odmiana diastratyczna jest używany do nazwania każdego z dialektów używanych przez różne klasy lub warstwy społeczne.

Niejednoznaczność terminu

Ta niejasność pojęciowa, przynajmniej w niewyspecjalizowanej dziedzinie, ma również swoje źródło w tym, że etymologicznie dialekt słowa nie ma żadnego związku z zagadnieniami geograficznymi:

Pojęcie to bez zastrzeżeń jest neutralne i rodzajowe, równoważne różnorodności, normie [...] To wyjaśnia, dlaczego w ostatnich latach jego sens geograficznej różnorodności zaczęto zastępować bardziej jednoznacznym pojęciem geolektu . ]

Wyjaśnienie historyczne, które samo w sobie odzwierciedla trudność problemu terminologicznego, jest takie, że starożytny język grecki był w rzeczywistości grupą odrębnych lokalnych odmian ( joński , dorycki i attycki ), które rozwinęły się rozbieżnie z jednego języka. zyskuje własną tradycję literacką i własne konteksty kulturowe użycia: joński dla historiografii , dorycki dla utworów chóralnych i lirycznych, a Attic dla tragedii . Z biegiem czasu język grecki wielkiej metropolii, Aten , stał się językiem koiné lub „wspólnym”, czyli normą języka mówionego, jako synteza różnych odmian, które ostatecznie zbiegały się w dialekcie greckim. i centrum kultury. Sytuacja ta stała się więc wzorem dla niejednoznacznego użycia terminów język i dialekt : język jako norma językowa lub grupa norm pokrewnych i dialekt jako każda z tych norm niezależnie. ]

W związku z tym dzisiaj słowo dialekt można znaleźć w odniesieniu do dowolnej odmiany języka. W języku francuskim , na przykład, rozróżnia się dialekt i patois , pierwszy z poczuciem regionalnej odmiany związanej z tradycją literacką, a drugi z tą odmianą tego typu, ale bez tradycji literackiej, ze zwyczajowym użyciem pejoratywne, to znaczy z nieodłączną wartością niższości. W przeciwnym razie standardowy francuski nie jest postrzegany jako dialekt francuskiego, co ma miejsce w przypadku języka angielskiego. Jednak w tym języku znaczenia słowa dialekt są zróżnicowane: dialekt służy zarówno do odnoszenia się do lokalnych odmian języka angielskiego, jak i do różnych rodzajów mowy nieformalnej, nizinnej czy wiejskiej. W innych przypadkach może nawet odnosić się do odmiany niestandardowej lub, czasami, poniżej normy, o gorszych wartościach. W tym sensie język i dialekt mogą być niemal wymienne. ]

To popularne użycie terminów jest czasem popierane przez językoznawców, którzy chcąc podkreślić związki między wszystkimi odmianami języka, używają terminu dialekt w odniesieniu zarówno do dialektów geograficznych, jak i regionalnych, przestrzennych, takich jak dialekty społeczne lub inne (tzw. zwanych socjolektami ). Jednak dzieła dialektologii ogólnej odnoszą się wyłącznie do dialektu jako wariantu geograficznego, zgodnie z opinią Eugenio Coseriu i innych językoznawców, którzy zastrzegają ten termin tylko dla tej odmiany, podkreślając znaczenie odmian geograficznych języka. inne odmiany (społeczne i komunikatywne), gdyż tak rozumiany dialekt stanowi kompletny system językowy (pod względem gramatycznym), w porównaniu do stronniczości lub systematyczności poziomów i rejestrów języka. ]

W każdym razie i chociaż zasadność pojęcia dialektu została nawet zanegowana z powodu trudności w określeniu granic używania, ogólnie uważa się, że związek z określoną geografią jest czynnikiem, który pozwala na rozróżnienie odmian w obrębie region, język, więc termin dialekt jest tym, który jest zwykle używany w językoznawstwie dla takiego pojęcia.

Percepcja mówców

Równocześnie z tym czynnikiem, pojęcie dialektu niesie ze sobą czynnik „świadomości”, w tym sensie, że mówiący zwykle ma mniej lub bardziej wyraźną percepcję różnorodności, której używają; Ta percepcja mówiących, wraz z pewnymi cechami językowymi, pozwala socjolingwistom zidentyfikować dialekty jako rzeczywistości językowe, które można odróżnić od innych. W związku z tym należy pamiętać, że

Dialekt istnieje wtedy, gdy mówcy uważają się za członków społeczności mówiącej gwarą, ograniczonej do określonego terytorium, to znaczy, gdy uważają, że ich odmiana jest wystarczająco zróżnicowana od innych oraz gdy w podobny sposób interpretują i cenią zróżnicowanie socjolingwistyczne. ]

Ocena pejoratywna

Wreszcie w języku potocznym termin ten często kojarzy się z wartościami pejoratywnymi.

Zgodnie z tą koncepcją istnieją języki i dialekty. Ten ostatni [byłby] „gorszy” od języków. Kryteria stosowane przez niejęzyków do wyznaczania granicy są bardzo zróżnicowane i prawie zawsze niemożliwe do opanowania z naukowego punktu widzenia. Należą do nich m.in. większa lub mniejsza liczba mówców, zasięg geograficzny, bogactwo, ubóstwo czy brak tradycji literackiej [...] ]

W każdym razie są to cechy pozajęzykowe, które mogą wyjaśniać społeczne, kulturowe lub polityczne znaczenie, jakie można przypisać dialektom, ale nie cechy, które pozwalają kwestionować charakter pełnych systemów językowych lub mogą zastąpić dowody językowe, które umieszczają je jako odmianę innego języka, czy nie.

Kryteria stosowane do rozróżniania dialektów

Biorąc pod uwagę, że każdy dialekt jest zawsze dialektem języka, konieczne jest zarządzanie pewnym rodzajem kryterium, aby przypisać dialekty do odpowiadających im języków, co nie zawsze jest łatwe. Historycznie, następujące kryteria były używane do decydowania, czy dwa systemy językowe są dialektami tego samego języka: ]

1. że chociaż są różne, są wzajemnie zrozumiałe bez konieczności wcześniejszego uczenia się;
2. że stanowią część politycznie zjednoczonego terytorium;
3. posiadają wspólny system pisma i dzielą tradycję literacką.

Pierwsze z tych kryteriów twierdzi, że ma obiektywną podstawę językową, jednak ponieważ zrozumiałość jest kwestią stopni, nie pozwala na odpowiednią klasyfikację dialektów we wszystkich przypadkach. Wręcz przeciwnie, drugie kryterium jest raczej polityczne niż językowe, podczas gdy trzecie odnosi się do przypadkowych czynników kulturowych i historycznych, które nie muszą odzwierciedlać kryteriów językowych.

Tak więc nie ma powszechnie akceptowanych naukowych kryteriów odróżniających „języki” od dialektów , chociaż istnieje kilka kryteriów, które czasami dają sprzeczne wyniki.

W nieformalnym użyciu

Dokładna różnica jest zatem subiektywna i pozajęzykowa, w zależności od kontekstu kontekstowego użytkownika. W nieformalnym użyciu dialekty i języki są używane zgodnie z kontekstami społeczno-politycznymi. Niektóre odmiany języka są często nazywane dialektami z jednego z następujących powodów:

• Brak pisanej tradycji . Nie mają uznanej tradycji pisanej ani literatury (chociaż, o ile wiemy, wszystkie grupy ludzkie miały literaturę ustną).
• Czynniki polityczne :
  • Mówcy nie mają własnego państwa ani narodu. To pozajęzykowe kryterium zostało ironicznie podsumowane stwierdzeniem, że „język” to „dialekt” z armią i marynarką wojenną” , co zostało pierwotnie wymyślone przez Maxa Weinreicha .
  • Innym razem termin dialekt jest celowo używany, aby nie uznawać praw politycznych lub językowych lub obniżać statusu pewnej społeczności lub odmiany, która mówi.
• Brak prestiżu . Odmiana ta jest pozbawiona prestiżu lub uznania, albo dlatego, że jest używana przez niewielką liczbę osób, lub z niskim poziomem dochodów, albo dlatego, że są oni członkami przedpaństwowych kultur uważanych za „gorsze” lub „prymitywne”. Jednak wszystkie języki naturalne używane w komunikacji są praktycznie identyczne pod względem złożoności i przy kryteriach wyłącznie językowych nie można powiedzieć, że istnieją języki „niepoprawne” lub „prymitywne” w jakimkolwiek sensie.
• Brak autonomii . Nie uważa się, że istnieją lub są wystarczające różnice gramatyczne w odniesieniu do innej odmiany uznanej za dominującą. Podobnie istnieje tendencja do klasyfikowania jako dialekt tych odmian, które różnią się od odmiany standaryzowanej prawie wyłącznie cechami fonetycznymi lub słownictwem.

Kryterium wzajemnej zrozumiałości również nie jest dobrym przewodnikiem do przewidywania, kiedy odmiana zostanie zakwalifikowana jako dialekt lub język. To, co powszechnie nazywa się językiem chińskim, ma kilka głównych dialektów, takich jak chiński mandaryński i chiński kantoński , które nie są wzajemnie zrozumiałe, ale nadal są nazywane dialektami tego samego języka; w tym przypadku twierdzi się, że system pisma jest powszechny. Natomiast szwedzki , norweski i duński uważane są za języki niezależne, a nie dialekty, mimo że ich użytkownicy komunikują się ze sobą z niewielkimi trudnościami. Do tego należy dodać, że wiele rdzennych języków amerykańskich nie jest uważanych za języki, ale dialekty, ze względu na tradycyjną dyskryminację, w której formy europejskie uważa się za języki i dialekty amerykańskie. Jednak nahuatl jest językiem, podczas gdy nahuatl z Choluli , nahuatl z południowego Veracruz czy nahuatl z północnej Puebla to tylko niektóre z jego odmian dialektalnych. To samo można zastosować do innych języków amerykańskich, takich jak keczua , Yucatec Maya , Aymara czy Otomi .

Współczesna socjolingwistyka uważa, że ​​stan języka determinowany jest nie tylko kryteriami językowymi, ale jest także wynikiem rozwoju historycznego i politycznego. Retoromański został uznany za język dzięki opracowaniu własnego pisma, mimo że był bardzo zbliżony do alpejskich dialektów Lombardii. Odwrotnym przypadkiem jest język chiński , którego warianty są powszechnie uważane za dialekty, a nie języki, mimo że użytkownicy nie mogą się nawzajem zrozumieć, ponieważ mają wspólny pismo.

Bibliografia

• Alvar , Manuel (1961). «W kierunku pojęć języka, dialektu i mowy» . Nowy Magazyn Filologii Latynoskiej (NRFH) 15 (1/2): 51-60. ISSN  2448-6558 . doi : 10.24201/nrfh.v15i1/2.403 . Źródło 31 stycznia 2021 .  zobacz online w Alvar , Manuel. «W stronę pojęć języka, dialektu i mowy / Manuel Alvar» . Biblioteka wirtualna Miguela de Cervantesa . Źródło 31 stycznia 2021 . 
• Alvar , Manuel (1996). Podręcznik dialektologii latynoskiej: hiszpański Hiszpanii (wydanie 1 wyd.). Od redakcji Ariel. ISBN  84-344-8217-7 . OCLC  36901057 . Źródło 31 stycznia 2021 . 
• Komnaty , Eugeniusz; Moran Gonzalez ; Popiersia Gisberta (1994). dialektologia . Przeglądarka książek. ISBN  84-7522-476-8 . OCLC  34212610 . Źródło 31 stycznia 2021 . 
• Fernandez Perez , Cuda (1999). Wstęp do językoznawstwa: wymiary języka i ścieżki nauki (wyd. 1 wyd.). Ariel. ISBN  84-344-8235-5 . OCLC  41969047 . Źródło 31 stycznia 2021 . 
• Moreno Fernandez , Francisco (1998). Podstawy socjolingwistyki i socjologii języka (wyd. 1). Ariel. ISBN  84-344-8224-X . OCLC  44980029 . Źródło 31 stycznia 2021 . 
• Czerwony , William (1986). Język, języki i lingwistyka . [Uniwersytet]. ISBN  978-84-7191-405-7 . OCLC  434780600 . Źródło 31 stycznia 2021 . 
• Tuson , Jezus (2003). Wprowadzenie do języka . Otwarty Uniwersytet Katalonii (UOC). ISBN  978-84-9029-281-5 . OCLC  847577735 . Źródło 31 stycznia 2021 . 
• Wardhaugh , Ronald (1992). Wprowadzenie do socjolingwistyki . Uniwersytet w Santiago de Compostela. ISBN  84-7191-914-1 . OCLC  38369638 . Źródło 31 stycznia 2021 . 

Linki zewnętrzne

• Wikisłownik zawiera definicje i inne informacje dotyczące dialektu .