Vijg

Een groep mensen die de middelvinger geeft

De Amerikaanse rapzangers Chuck D en Flavor Flav droegen in 2006 het "middelvingergebaar" op aan de Amerikaanse president George W. Bush .

Het gebaar dat bekend staat als « de middelvinger geven », « de vinger uitsteken », « een vinger schilderen », « een kuiltje maken », « het fluitsignaal maken », « de gemeenschappelijke vinger tonen », « de peseta maken », « doe de kam », « maak een geweer », « steek de vinger uit », « toon de vinger », « schilder een duif », « zweer de vinger », « eet de hagedis op », « breng de kakkerlak op smaak » of « toon de "zonder been " is een beledigende en obscene handmatige indicatie, die bestaat uit het verstijven van de middelvinger terwijl de gesloten hand in een vuist wordt geheven.

Oorsprong

De daad van " je vingers kruisen " is altijd defensief geweest. Maar meer specifiek wordt verwezen naar het obscene gebruik van het strekken van de middelvinger – om een ​​persoon te beledigen – in de Oudgriekse komedie , bijvoorbeeld in het komische toneelstuk The Clouds ( 423 v. Chr. ) van Aristophanes . Dit gebaar werd, zoals zoveel andere Griekse gebruiken, gekopieerd in het oude Rome : de middelvinger werd geïdentificeerd als de digitus impudicus ('onbescheiden vinger'). ]

In The Divine Comedy , Canto XXV, zegt Dante Alighieri over Vanni Fucci (de bastaardzoon van Fuccio de Lazzeri die in 1293 de heilige vaten van de Pistoia Duomo stal ), dat hij, toen hij in de hel was, beide handen ophief in een gebaar van het maken van de Higa, schreeuwen: Neem ze, God, ze komen voor u!".

In de  1e eeuw werd het gebruik van de digitus impudicus wijdverbreid in mediterrane culturen als de meest gebruikte methode om de bijgelovige dreiging van het boze oog af te weren . ]

Het wijdverbreide gebruik van het gebaar in veel culturen is waarschijnlijk te wijten aan de invloed van het Romeinse Rijk en de Grieks- Romeinse beschaving . ^{[ citaat nodig ]}

Typologie

Mediterrane vijg

De Uruguayaanse humorist Adrián Nario "El Bananero" voert dit obscene gebaar uit.

De mediterrane vijg, aanwezig in Spanje en in heel Zuid-Europa, inclusief Turkije en Slavische landen, verschilt van die van andere delen van Europa en wordt gemaakt door de duim tussen de wijs- en middelvinger te steken, hoewel er een vrij gelijkaardig gebaar en equivalent is (de hoorns), wat wordt gedaan door alleen de drie middelste vingers te sluiten en de duim en pink te strekken. Veel amuletten stellen haar zo voor. In het oude Rome werd het vijgenteken, of manufica , gemaakt door de pater familias om boze geesten ( larven ) van de doden af ​​te weren als onderdeel van het ritueel van de Lemuralia .

Het Woordenboek van de Spaanse taal van de Koninklijke Spaanse Academie beschrijft het als "een gebaar uitgevoerd met de hand, gesloten vuist, waarbij de duim tussen de wijsvinger en de middelvinger wordt getoond, waarmee beruchte mensen of minachting van hen werd gemaakt" (sinds de duim tussen de wijsvinger en de middelvinger betekent ook de gecastreerde ) en wijst er ook op dat daarmee het apotropische effect van het verdrijven van het boze oog , aojo of aojamiento werd bereikt en beschrijft een amulet in de vorm van " jet of koraal , in de vorm van een vuist, die op kinderen wordt gezet" om hen te bevrijden van dit soort spreuken . Dit amulet wordt ook wel "figa", "puñeta", "handvat" of "krachtige hand" of cigua genoemd in het Asturisch -Leones, en vooral die gemaakt in Santiago de Compostela in jet waren beroemd . De equivalenten in de islamitische en joodse cultuur zijn respectievelijk de Hamsa of Hand van Fatima en de Hand van Miryam . De afgehakte hand had over het algemeen een beschermende symboliek , ook al was het een dierenhand: konijnen- of tasugo (das) voet, die als amuletten werden gebruikt . Etnografische musea bewaren al in de 17e  eeuw exemplaren van deze amuletten , maar jamsas of hamsa's zijn zelfs bij de Punische stammen gevonden vanaf de  8e eeuw  voor Christus. C. Het feit dat de hand en een of twee vingers ook worden gebruikt om te zegenen , lijkt ook verband te houden met het zogenaamd heidense apotropische effect ervan. Verschillende varianten van dit amulet zijn de hand van Sint Bartholomeus , gemaakt in keramiek van Sargadelos , de gehoornde hand en de Pantea hand .

Een legende over de oorsprong van deze spot is te vinden in het satirische werk Gargantua en Pantagruel van François Rabelais . Volgens dit rebelleerde Milaan tijdens de late middeleeuwen tegen de Duitse keizer Frederik II Barbarossa en sommige van zijn buren verdreven de keizerin die ondersteboven op een muilezel zat terwijl hij dit teken uitvoerde; Als snelle vergelding bezette de keizer Milaan en beval hij een fioco of vijg in de ezel van de muilezel te steken, waarbij hij elke verslagen rebel dwong de vijg met zijn mond eruit te halen en terug te zetten zonder de hulp van enige hand; als ze dat niet deden, werden ze geëxecuteerd door de beul; vandaar zou de uitdrukking fare la fica komen als een teken van ernstig beledigend voor een persoon (een soortgelijk gebaar in de gangbare betekenis in Italië en Argentinië . Het feit dat de Argentijnse cultuur in dit opzicht samenvalt met die van bepaalde delen van Europa is te wijten aan het feit dat de overgrote meerderheid van de bevolking van Europese afkomst is, vooral uit het Middellandse-Zeegebied ). De snit van de mouwen is afgeleid van de mimiek die oorspronkelijk de snit van de hand bij de pols voorstelde. In het Italiaans heet het fica zoals in het Portugees, en in het Frans is het figue . In Oost-Europa wordt de Spaanse figa op dezelfde manier gebruikt.

Higa in andere Europese culturen

De Europese vijg, die rechtstreeks uit de Grieks-Romeinse vijgen komt en verschilt van de Spaanse, is veel meer verspreid over de hele wereld; in het Engels wordt het de vinger ("de vinger") genoemd en bestaat uit het uitrekken en tonen van de middelvinger naar boven gericht, terwijl de andere vier samentrekken in de handpalm.

Zie ook

• V (teken)
• Cornicello (als amulet vergelijkbaar met de hand van koraal of jet)
• mouw knippen
• gehoornde hand

Externe links

• Digitus impudicus: de middelvinger en de wet , artikel van Ira P. Robbins, 2004, gepubliceerd op de Davis University Law Review-website. Ontvangen 5 oktober 2010.