Frygiërs
De Frygiërs ( Grieks : Φρύγες , Phruges of Phryges ) waren een oud Indo- Europees volk , dat aanvankelijk de zuidelijke Balkan bewoonde - volgens Herodotus - onder de naam Bryges (Briges), dat veranderde in Phryges na hun definitieve migratie naar Anatolië , via de Dardanellen .
De staat Frygië ontstond in de 8e eeuw voor Christus. C. met als hoofdstad Gordium . Gedurende deze periode verspreidden de Frygiërs zich naar het oosten en vielen het koninkrijk Urartu binnen , de afstammelingen van de Hurriërs , een oude rivaal van de Hettieten .
Ondertussen werd het Frygische koninkrijk rond 690 voor Christus overweldigd door binnenvallende Cimmeriërs . toen kort veroverd door zijn buur Lydia , voordat het achtereenvolgens overging naar het Perzische rijk van Cyrus de Grote en het rijk van Alexander en zijn opvolgers , werd het overgenomen door de Attalid-dynastie van Pergamum , en uiteindelijk werd het een deel van het Romeinse rijk . De laatste vermelding van de Frygische taal in de literatuur dateert uit de 5e eeuw na Christus. C. en is waarschijnlijk vóór de 7e eeuw uitgestorven . [ 1 ]
Cultuur
De Frygiërs spraken Frygisch , een Indo-Europese taal . Sommige hedendaagse historici, waarvan Strabo de bekendste is , beschouwden de Frygiërs als een Thracische stam , [ 2 ] als onderdeel van een grotere groep " Thracische-Frygiërs ". Andere taalkundigen verwerpen deze hypothese omdat het Thracisch (en dus de Daco-Thracische taal ) lijkt te behoren tot de Satem-groep van Indo-Europese talen, terwijl het Frygisch verschillende overeenkomsten deelde met andere Indo-Europese talen van de Centum-groep (zoals het Latijn , de Griekse of de Anatolische talen ). Volgens deze tweede groep taalkundigen, van alle Indo-Europese talen, lijkt het Frygisch het nauwst verwant te zijn aan het Grieks, wat suggereert dat de twee talen tot dezelfde dialectsubgroep van de vroege Indo-Europeanen behoorden. [ 3 ] ( Zie Frygische taal ). Hoewel de Frygiërs het Fenicische alfabet overnamen en uiteindelijk van de oude Egyptenaren, zijn er slechts enkele tientallen inscripties in de Frygische taal gevonden, voornamelijk funeraire, veel van wat bekend wordt geacht van Frygië is informatie uit de tweede hand uit Griekse bronnen.
Op basis van archeologisch bewijs beweren sommige geleerden, zoals Nicholas Hammond en Eugene N. Borza, dat de Frygiërs leden waren van de Lausitz-cultuur die tijdens de late bronstijd naar de zuidelijke Balkan migreerden . [ 4 ] [ 5 ]
Geschiedenis
Een conventionele datum van c. 1800 v.Chr C. voor de aankomst (traditioneel vanuit Thracië) van de prefrygische briges of Mushki, wat overeenkomt met het einde van het Hettitische rijk. Na deze datum behield Phrygia een aparte culturele identiteit. In de klassieke Griekse iconografie wordt de Trojaanse Parijs voorgesteld als niet-Grieks door zijn Frygische pet, die werd gedragen door Mithras en moderne beelden overleefde als de " vrijheidspet " van Amerikaanse en Franse revolutionairen .
Phrygia ontwikkelde een geavanceerde bronstijdcultuur . De vroegste tradities van Griekse muziek zijn voor een deel verbonden met Frygische muziek, doorgegeven door de Griekse kolonies in Anatolië, vooral de Frygische modus , die werd beschouwd als de oorlogsmodus in de oude Griekse muziek. Midas , Frygische koning, de koning van de "golden touch", werd volgens de mythe door Orpheus zelf in muziek geïnstrueerd. Een andere muzikale uitvinding die uit Phrygië kwam was de aulos , een rietinstrument met twee pijpen. Marsyas , de sater die het instrument voor het eerst construeerde met behulp van het holle gewei van een hert , was een Frygische volgeling van Cybele. Hij concurreerde onverstandig in de muziek met de Olympische Apollo en verloor onvermijdelijk, waarop de Apollo Marsyas levend vilde en zijn huid uitdagend hing aan Cybele's eigen heilige boom, een den .
Religie
Cybele was de "Grote Moeder", zoals ze bekend was bij de Grieken en Romeinen, die oorspronkelijk werd aanbeden in de bergen van Frygië, waar ze bekend stond als "Moeder van de Berg". In haar typische Frygische vorm draagt ze een lange jurk met riem, een polo (een lange cilindrische hoofdtooi) en een sluier die haar hele lichaam bedekt. De latere versie van Cybele werd opgericht door een student van Phidias , de beeldhouwer Agoracritus , en werd het meest aangenomen beeld door Cybele's groeiende volgelingen, zowel in de Egeïsche wereld als in Rome . Het toont haar, gehumaniseerd maar nog steeds op de troon, met een hand rustend op een begeleidende leeuw en de andere met het timpaan , een trommel met een cirkelvormig frame, vergelijkbaar met een tamboerijn .
De Frygiërs vereerden ook Sabazios , de hemel en vadergod afgebeeld te paard. Hoewel de Grieken Sabazios met Zeus associeerden , laten afbeeldingen van hem, zelfs in de Romeinse tijd, hem zien als een paardengod. Zijn conflicten met de inheemse moedergodin, wiens schepsel de maanstier was , kan worden afgeleid uit de manier waarop het paard van Sabazios een helm op de kop van een stier plaatst, in een Romeins reliëf in het Museum of Fine Arts, Boston .
Mythologische rekeningen
De naam van de eerste bekende mythische koning was Nannacus (ook bekend als Annacus). [ 6 ] Deze koning woonde in Ikonium, destijds de meest oostelijke stad van het Frygische koninkrijk, en na zijn dood, op 300-jarige leeftijd, overspoelde een grote overstroming het land, zoals een oud orakel had voorspeld. De volgende koning die in de bestaande klassieke bronnen wordt genoemd, heette Manis of Masdes. [ 7 ] Daarna lijkt het koninkrijk Phrygië te zijn verdeeld onder verschillende koningen. Een van de koningen was Tantalus , die regeerde over de noordwestelijke regio van Phrygia, rond de berg Sipylus . Tantalus werd onophoudelijk gestraft in Tartarus , omdat hij zogenaamd zijn zoon Pelops had vermoord en hem als een offer aan de Olympiërs had aangeboden, een verwijzing naar de onderdrukking van mensenoffers . In de mythische tijd vóór de Trojaanse oorlog , tijdens een periode van interregnum , werd Gordius (of Gordias), een Frygische boer, koning en vervulde hij een orakelvoorspelling . De koningloze Frygiërs waren op weg naar het orakel van Sabazios ("Zeus" voor de Grieken) in Telmissus , in het deel van Frygië dat later deel ging uitmaken van Galatië . Het orakel had bevolen dat de eerste man die in een strijdwagen naar de tempel van de god reed, tot koning zou worden uitgeroepen. Die man was Gordias (Gordios, Gordius), een boer, die de speer en het juk van de ossenkar in kwestie vastbond met de " Gordiaanse Knoop ". Gordias stichtte de hoofdstad in Gordium in het westen van centraal Anatolië, gelegen aan de oude communicatieweg door het hart van Anatolië die de koninklijke weg van Pesinunte naar Ankara werd en niet ver van de Sangarius-rivier .
Latere mythische koningen van Phrygië werden afwisselend Gordias en Midas genoemd . Mythen omringen de eerste koning Midas, [ 8 ] die hem verbindt met een mythologisch verhaal over Attis . [ 9 ] Deze schimmige figuur woonde in Pessinus en was van plan zijn dochter te trouwen met de jonge Attis, ondanks tegenstand van haar minnaar Agdestis en haar moeder, de godin Cybele . Wanneer Agdestis of Cibeles verschijnen en waanzin lanceren op de leden van het bruiloftsbanket. Midas zou zijn omgekomen in de daaropvolgende chaos.
Midas zou geassocieerd zijn geweest met Silenus en andere saters en met Dionysus , die hem de beroemde "gouden aanraking" schonk.
De mythische Midas van Thracië reisde, vergezeld door een bende van zijn volk, naar Klein-Azië om de vlek van zijn ongemakkelijke "gouden aanraking" in de rivier de Pactolus te reinigen . Het goud op het rivierzand achterlatend, bevond Midas zich in Phrygië en werd geadopteerd door de kinderloze koning Gordias en onder de bescherming van Cybele genomen. Optredend als de zichtbare vertegenwoordiger van Cybele, en onder zijn gezag, zo lijkt het, zou een Frygische koning zijn opvolger kunnen aanwijzen.
Volgens de Ilias waren de Frygiërs bondgenoten van Troje tijdens de Trojaanse oorlog . Phrygia van Homerus in de Ilias lijkt te zijn gelegen in het gebied dat het Ascanisch Meer en de noordelijke loop van de Sangarius-rivier omvat en was dus kleiner in omvang dan het klassieke Phrygië. De Ilias van Homerus bevat ook een herinnering aan de Trojaanse koning Priamus , die in zijn jeugd was gekomen om de Frygiërs te helpen tegen de Amazones ( Ilias 3189). Tijdens deze aflevering (een generatie voor de Trojaanse oorlog) zouden de Frygiërs geleid worden door Otreus en Mygdon. Beide lijken weinig meer dan eponyms te zijn: er was een plaats genaamd Otrea aan het Ascanisch meer, nabij het laatste Nicea ; en de Mygdonen waren een volk van Klein-Azië, woonachtig in de buurt van het Dascylitis-meer (er was ook een Mygdonia in Macedonië). Tijdens de Trojaanse oorlog stuurden de Phrygiërs troepen om Troje te helpen , onder leiding van Ascanius en Phorcys , de zonen van Aretaon . Asius , zoon van Dismas en broer van Hecabe , is een andere Phrygische edelman die voor Troje vocht. Quintus van Smyrna noemt een andere Frygische prins, genaamd Coroebus, zoon van Mygdon, die vocht en stierf in Troje; hij had de Trojaanse prinses Cassandra ten huwelijk gevraagd. De vrouw van koning Priamus, Hecabe , zou van Frygische geboorte zijn, als dochter van koning Dismas .
De Phrygische Sibille was de priesteres die het Apollinische orakel in Phrygië voorzat.
Herodotus [ 10 ] beweert dat de priesters van Hephaestus hem het verhaal vertelden dat de Egyptische farao Psammetichus I twee zonen in afzondering had grootgebracht om de oorspronkelijke taal te vinden. De kinderen spraken bekos uit , wat "brood" betekent in het Frygisch. Dus de Egyptenaren erkenden dat de Frygiërs een volk waren dat ouder was dan de Egyptenaren.
Josephus beweerde dat de Frygiërs werden gesticht door de bijbelse figuur Togarma , kleinzoon van Jafeth en zoon van Gomer
Geschiedenis
Migratie
Na de ineenstorting van het Hettitische rijk in het begin van de 12e eeuw voor Christus. C. werd het politieke vacuüm in Centraal-West-Anatolië opgevuld door een golf van Indo- Europese migranten en " zeevolken ", waaronder de Frygiërs, die hun koninkrijk vestigden met de hoofdstad Gordium . Of de Frygiërs actief hebben deelgenomen aan de ineenstorting van de Hettitische hoofdstad Hattusa of gewoon zijn verhuisd naar de leegte die is achtergelaten door de ineenstorting van de Hettitische hegemonie, is momenteel onbekend. Archeologen hebben op locaties uit deze periode in West-Anatolië zogenaamde handgemaakte ambachtelijke voorwerpen gevonden. Volgens Griekse mythografen [ 11 ] was de eerste Phrygische Midas koning van de Moschi (Mushki), ook bekend als Bryges (Brigi) in het westelijke deel van het archaïsche Thracië .
Hoewel de migratietheorie nog steeds wordt bepleit door veel moderne historici, hebben de meeste archeologen de migratiehypothese met betrekking tot de oorsprong van de Frygiërs verlaten vanwege een gebrek aan substantieel archeologisch bewijs, en de migratietheorie is alleen gebaseerd op de verslagen van Herodotus en Xanthus . [ 12 ]
8e tot 7e eeuw
Assyrische bronnen uit de 8e eeuw voor Christus. C. spreken van een koning Mita van Mushki, geïdentificeerd met koning Midas van Phrygia. Een Assyrische inscriptie vermeldt Mita als een bondgenoot van Sargon van Assyrië in 709 voor Christus. Een onderscheidend Phrygisch aardewerk genaamd Polished Wares verschijnt in de 8e eeuw voor Christus . De Frygiërs stichtten een machtig koninkrijk dat stand hield tot de opkomst van Lydië ( 7e eeuw v.Chr.). Onder de koningen noemde men afwisselend Gordias en Midas, het onafhankelijke Frygische koninkrijk van de 8e en 7e eeuw voor Christus. C. onderhield nauwe commerciële contacten met zijn buren in het oosten en de Grieken in het westen. Phrygia lijkt in staat te zijn geweest om samen te leven met de macht die destijds dominant was in Oost-Anatolië.
De invasie van Anatolië in de late 8e en vroege 7e eeuw voor Christus door de Cimmeriërs werd fataal voor het onafhankelijke Phrygië. De druk en aanvallen van de Cimmeriërs culmineerden volgens de legende in de zelfmoord van hun laatste koning Midas. Gordium viel in 696 voor Christus in handen van de Cimmeriërs. C. en werd vernietigd en verbrand, zoals Herodotus veel later meldde.
Een reeks opgravingen hebben Gordium tot een van de meest onthullende archeologische vindplaatsen in Turkije gemaakt. Opgravingen bevestigen een gewelddadige vernietiging van Gordion rond 675 voor Christus. Een graf uit de Midas-periode, in de volksmond bekend als het " Midas-tombe ", onthulde een diep begraven houten structuur onder een enorme grafheuvel, met graven, doodskisten, meubels en voedsel (Archeologisch Museum, Ankara). De Gordium-site bevat een aanzienlijk later bouwprogramma, misschien door Alyattes, de koning van Lydia, in de 6e eeuw voor Christus . c.
De kleine Frygische koninkrijken bleven bestaan na het einde van het Frygische rijk, en de Frygische kunst en cultuur bleven bloeien. De Cimmeriërs bleven in Anatolië, maar ze lijken geen eigen koninkrijk te hebben gecreëerd. De Lydiërs duwden de Cimmeriërs terug in de jaren 620 en Phrygia werd ondergebracht in een kortstondig Lydisch rijk. Het oostelijke deel van het voormalige Frygische rijk viel in 585 voor Christus in handen van de Meden . c.
Croesus' rijk van Lydia
Onder de spreekwoordelijk rijke koning Croesus (regeerde 560-546 voor Christus), bleef Phrygië deel uitmaken van het Lydische rijk dat zich uitstrekte tot aan de rivier de Halys . Een echo van conflict met Lydia, en misschien een verhulde verwijzing naar koninklijke gijzelaars, kan bestaan in de legende van Adrastus , de zoon van een Gordias-koning door koningin Eurinome . Hij doodde per ongeluk zijn broer en ging in ballingschap in Lydia, waar koning Croesus hem ontving. Nogmaals, Adrastus doodde per ongeluk de zoon van Croesus en pleegde vervolgens zelfmoord.
Geschiedenis na de staat
Croesus ' Lydia werd in 546 v.Chr. door Cyrus veroverd . C. en Phrygia kwamen onder Perzische heerschappij . Nadat Darius in 521 v.Chr. Perzische keizer werd C., maakte de oude handelsroute naar de Perzische " Royal Road " opnieuw aan en voerde administratieve hervormingen door, waaronder de oprichting van satrapieën (provincies). In de 5e eeuw werd Phrygia twee administratieve provincies, die van Hellespontic Phrygia (of Phrygia Minor), met zijn provinciale hoofdstad gevestigd in Dascilio , en de provincie Greater Phrygia.
Onder Perzische heerschappij lijken de Frygiërs hun intellectuele inzicht en onafhankelijkheid te hebben verloren. De Frygiërs werden door latere Grieken en Romeinen als passief en saai beschouwd. De Frygiërs bleven onderworpen aan de Hellenistische koninkrijken die het gebied regeerden en later aan het Romeinse Rijk , maar de Frygiërs behielden hun cultuur en taal totdat ze in de 5e eeuw uitstierven.
Referenties en notities
- ^ Swain, Simon; Adams, J. Maxwell; Janse, Mark (2002). Tweetaligheid in de oude samenleving: taalcontact en het geschreven woord . Oxford [Oxfordshire]: Oxford University Press. blz. 246-266. ISBN 0-199-24506-1 .
- ^ Strabo, The Geography, VII.3: Mysia, Dacia en Donau (ZO-Europa) [1] gepubliceerd in vol. III van de Loeb Classical Library-editie, 1924, p. 294‑308
- ^ Claude Brixhe , Phrygian , in Roger D. Woodard (editor), The Ancient Languages of Asia Minor , Cambridge University Press, 2008, p. 72.
- ^ Borza, Eugene N. In de schaduw van Olympus: de opkomst van Macedonië . Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1990, ISBN 0-691-00880-9 , p. 65. Wat kan worden vastgesteld, ondanks een zeer geringe archeologische vondst (vooral langs de hellingen van de berg Vermion), is dat twee stromen van Lausitz-volkeren in de latere bronstijd naar het zuiden trokken, de ene om zich te vestigen in Hellespontijnse Phrygia, de andere om bezetten delen van West- en Midden-Macedonië."
- ^ The Gordion Excavations 1950-1973: Final Reports Volume 4, Rodney Stuart Young, Ellen L. Kohler, Gilbert Kenneth, p. 53.
- ↑ Suidas s.v. Νάννακος; Stephanus van Byzantium sv Ἰκόνιον; Beide passages vertalen naar: "A New System: or, An Analysis of Ancient Mythology" door Jacob Bryant (1807): 12-14.
- ^ Plutarchus, "Over Isis en Osiris" , hfst. 24.
- ↑ Ze waren allemaal samen met zeven
- ↑ Pausanias Beschrijving van Griekenland 7:17; Arnobius tegen de heidenen 5.5
- ↑ Verhalen [2] 2.2
- ^ JG MacQueen, De Hettieten en hun tijdgenoten in Klein-Azië , 1986, p. 157.
- ^ Drews, Robert (1995). Het einde van de bronstijd: veranderingen in oorlogsvoering en de catastrofe ca. 1200 voor Christus . Princeton University Press. p. 65. ISBN 9780691025919 .
