Performatieve tekst - Performative text

In de filosofie van de taal , het begrip van de prestaties conceptualiseert wat een gesproken of geschreven tekst over kan brengen in menselijke interacties.

Historische ontwikkeling

In de jaren 1950 de filosoof van de taal JL Austin introduceerde de term ' performatief werkwoord ' duidelijk dat 'om iets te zeggen is om iets te doen' te maken. Het ontwikkelen van dit idee, hebben wetenschappers getheoretiseerd over de relatie van een gesproken of geschreven tekst zijn bredere context, dat is om alles buiten de tekst zelf zeggen. De vraag of een performatieve kan worden gescheiden van de situatie bleek in is geschikt als een richt bijvoorbeeld de status van de individuele bedoelingen of spraak als een bron van energie. Er zijn twee belangrijke theoretische onderdelen in onderzoek vandaag. Men benadrukt de voorafbepaalde conventies rond een performatief werkwoord en het duidelijke onderscheid tussen tekst en context. Een ander benadrukt de actieve constructie van de werkelijkheid door middel van gesproken en geschreven teksten en is gerelateerd aan theorieën over menselijk handelen en discours . De ideeën over de prestaties en de tekst hebben bijgedragen aan de performatieve wending in de sociale wetenschappen en geesteswetenschappen , ter staving van hun methodologische gebruik bijvoorbeeld bij de interpretatie van historische teksten.

klassieke theorieën

Vroege theorieën erkennen dat de prestaties en tekst zijn beide ingebed in een systeem van regels en dat de effecten die ze kunnen produceren hangt af van conventie en herhaling. In deze zin, de tekst is een voorbeeld van 'herstelde gedrag', een term geïntroduceerd door Richard Schechner dat de prestaties ziet als een herhaalbare ritueel. De focus ligt hierbij voornamelijk op de individuele zinnen in de actieve eerste stem, in plaats van op de politiek of discours. De syntactische analyses zijn stevig verankerd in de analytische epistemologie, het onderscheid tussen het onderzoeksobject en de context niet als problematisch wordt opgevat.

Austin

JL Austin introduceerde de performatief werkwoord als een extra categorie 'constatives', uitspraken die waar of niet waar kan zijn. Taal staat niet alleen, maar kan ook iets te laten gebeuren. Austin maakt een onderscheid tussen twee soorten performatieve taaluitingen. De illocutionaire handeling houdt zich bezig met wat een acteur doet in iets te zeggen (bijvoorbeeld wanneer iemand zegt 'hallo', hij begroet een andere persoon). De perlocutionaire handeling betreft de onbedoelde gevolgen van een uiting en verwijst naar dat wat een acteur doet door iets te zeggen (bijvoorbeeld wanneer iemand zegt 'hallo' en het begroet persoon is bang door het).

Elke performatief werkwoord heeft zijn eigen procedure en de risico's van het niet dat 'ongelukkigheden' Austin gesprekken. Hij ziet een scherp onderscheid tussen de individuele tekst en de 'totale speech act situatie' eromheen. Volgens Austin, om een ​​illocutionaire handeling succesvol uit te voeren, aan bepaalde voorwaarden moet worden voldaan (bijvoorbeeld een persoon die een huwelijk uitspreekt, moet bevoegd zijn om dat te doen). Naast de context, de performatief werkwoord zelf is eenduidig ​​ook. De woorden van een illocutionaire handeling moet uitgedrukt in ernst; zo niet, Austin ontdoet van deze stof als een parasitaire taalgebruik.

Searle

Voortbouwend op het denken van Austin, taal filosoof John Searle probeerde zijn eigen rekening van taalhandelingen te ontwikkelen, wat suggereert dat deze handelingen zijn een vorm van-regel beheerst gedrag. Aan de ene kant, Searle onderscheidt regels die louter reguleren taal, zoals verwijzend en prognose. Deze regels zijn goed voor de 'propositionele inhoud' van onze zinnen. Aan de andere kant, onderscheidt hij regels die constitutieve karakter hebben en te definiëren gedrag (bijvoorbeeld bij het maken we een belofte). Deze regels zijn de conventies onderliggende performatieve uitingen en ze ons in staat stellen niet alleen te vertegenwoordigen en te uiten onszelf, maar ook om te communiceren.

Deze focus op effect impliceert een bewuste acteur en Searle gaat ervan uit dat de taal komt voort uit een intrinsieke intentionaliteit van de geest. Deze intenties de voorwaarden voor het uitvoeren van taalhandelingen en Searle stelt om hun noodzakelijke en voldoende voorwaarden kaart te brengen. Net als Austin, hij denkt in termen van afgebakende contexten en transparant bedoelingen, twee kwesties die in de jaren 1970 leidde hem in polemiek met postmoderne denker Jacques Derrida .

postmodernistische theorieën

De tweede reeks theorieën over de prestaties en de tekst afweken van de traditie vertegenwoordigd door Austin en Searle. Met het stempel van postmodernisme , staat dat noch de betekenis noch de context van een tekst kan worden gedefinieerd in zijn geheel. In plaats van de nadruk te leggen op de taalkundige regels, geleerden binnen dit onderdeel benadrukken dat de performatief werkwoord is verweven met machtsstructuren. Omdat een tekst onvermijdelijk verandert een situatie of discours, is het onderscheid tussen tekst en context wazig.

Derrida

De postmoderne filosoof Jacques Derrida houdt met Austin en Searle dat door illocutionaire geweld, taal zelf kunnen transformeren en gevolg. Echter, bekritiseert hij het begrip 'geluk voorwaarden' en het idee dat het succes van een performatief werkwoord wordt bepaald door conventies. Derrida waarden het onderscheidend vermogen van elk individu taaluiting , omdat het een specifiek effect in de situatie waarin het wordt uitgevoerd. Het is vanwege dit effect of 'het breken van kracht', dat Derrida noemt de mogelijkheid van het herhalen van een tekst 'iterabiliteit', een woord dat is afgeleid van het Latijnse iterare , te herhalen.

Volgens Derrida, de gevolgen van een performatieve tekst in zekere zin ook deel daarvan. Op deze manier is het onderscheid tussen een tekst en dat wat zich buiten het oplost. Om deze reden is het zinloos om te proberen de context van een speech act te definiëren. Naast de daaruit voortvloeiende effecten, is het oplossen van de tekst-context delen ook veroorzaakt door iterabiliteit. Als gevolg van de mogelijkheid van herhaling, kan de intenties van een individuele actor nooit volledig aanwezig zijn in een speech act zijn. De kern van een performatief werkwoord is dus niet gevormd door animeren bedoelingen, zoals Austin en Searle zou hebben, maar door de structuur van de taal.

Butler

De filosofe Judith Butler biedt een politieke interpretatie van het begrip van de performatief werkwoord. Macht in de vorm van actieve censuur definieert en regelt het domein van een bepaalde discours. Verschuldigd het werk van Michel Foucault , Butler uiteenzet hoe subjecten worden geproduceerd door de context, omdat de mogelijkheid van spraak voorafbepaalde.

Ondanks deze sociale beperkingen, Butler onderstreept de mogelijkheid van het agentschap. De grenzen van een tekst moet continu opnieuw afbakening en hier zijn spraak vernauwing kan ontsnappen. De nadruk op de grenzen van wat mag ook gezegd frames dat wat wordt onderdrukt. Performativity een politieke aspect dat bestaat in welke Derrida beschreven als breekkracht, waarbij een uiting verandert context. Butler kent een belangrijke rol wat Austin ongelukkigheden en parasitaire taalgebruik heeft opgeroepen. Offertes, parodieën en andere afwijkingen van de officiële discours kunnen instrumenten van de macht die de samenleving van invloed zijn geworden.

historische methodologie

Vilder

De historicus Quentin Skinner ontwikkelde klassieke en postmoderne theorieën over performatieve teksten in een concreet onderzoeksmethode. Met behulp van Austin's woordenschat, zoekt hij om te herstellen wat historische auteurs deden in het schrijven van hun teksten, wat overeenkomt met de prestaties van illocutionaire handeling. Volgens Skinner, zijn filosofische ideeën verweven met claims van de macht. Elke tekst is een daad van communicatie die zich positioneert ten opzichte van de status quo zij beoogt te veranderen.

Skinner eens met Derrida die contexten in hun geheel zijn onherstelbare maar toch dat er een relevante context buiten de tekst die aannemelijk wijze kan worden beschreven. Uitgebreid onderzoek is nodig om historische teksten betrekking hebben op hun hedendaagse discoursen. Volgens Skinner 'is er een zin waarin we nodig hebben om te begrijpen waarom een ​​bepaald voorstel is naar voren gebracht als we willen de stelling zelf te begrijpen'. Hij waardeert agentschap in structuur en benadrukt het belang van authorial bedoelingen. Skinner stelt daarom voor om historische bronnen te bestuderen met het oog op de overtuigingen van de auteur hield op te halen, reflecteren op hun samenhang en te onderzoeken mogelijke motieven voor de illocutionaire handeling. Deze praktische methode probeert om te gaan met de vage onderscheid tussen tekst en context en bieden een zinvolle manier van interpreteren historische werkelijkheid.

Zie ook

Notes

Literatuur

  • Austin, JL, hoe om dingen te doen met woorden, de William James Lectures geleverd aan de Harvard University in 1955 (Londen 1962, herziene uitgave 1967).
  • Butler, Judith, Overenthousiast speech, een politiek van de performatieve (New York 1997).
  • Derrida, Jacques, 'Signature Event Context' in: Limited inc (1988), 1-23. (voor het eerst gepubliceerd in Glyph vol. I, 1977).
  • Schechner, Richard, Performance Studies, een inleiding (New York 2006).
  • Searle John R., Intentionaliteit, een essay in de filosofie van de geest (Cambridge 1983).
  • Searle John R., Speech Acts, een essay in de filosofie van de taal (Cambridge 1974, 1e druk 1969).
  • Ontveller, Quentin, Visions of politiek, vol. 1 met betrekking tot methode (Cambridge 2003).