Ebo - Hebo
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Hebo ( cinese :河伯; lett . "Signore del fiume") è il dio del Fiume Giallo ( Huang He ). Il Fiume Giallo è il fiume principale della Cina settentrionale , uno dei maggiori fiumi del mondo e un fiume di grande importanza culturale in Cina. Ciò si riflette nella mitologia cinese dai racconti che circondano la divinità Hebo.
Il termine descrittivo Hebo non è l'unico nome della divinità e il suo culto è geograficamente diffuso. Parte del carattere attribuito a Hebo è legato al carattere del Fiume Giallo stesso: un fiume che è stato descritto come una delle più grandi risorse della Cina e una delle più grandi fonti di dolore. Alcune delle più grandi inondazioni del mondo, accompagnate da una massiccia perdita di vite umane, sono state dovute al fiume Giallo che ha straripato dalle sue sponde e ha persino cambiato corso e ha creato un nuovo letto del fiume. Il Fiume Giallo è stato anche una delle maggiori fonti agricole per l'irrigazione delle fattorie che hanno provveduto alle esigenze alimentari della popolazione almeno dalla culla della civiltà cinese fino ai giorni nostri.
In una certa misura, la divinità Hebo è una personificazione del carattere del Fiume Giallo. Tuttavia, Hebo ha avuto anche un ruolo importante nella storia del culto religioso in Cina (soprattutto nel nord della Cina) e ha avuto anche una funzione più generale in termini di cultura cinese, compresa la letteratura e la poesia .
nomi
Hebo è anche conosciuto come Bingyi (冰夷). Oggi, il significato di bo (伯) è generalmente considerato quello di un titolo onorifico, di una designazione marziale o nobile, simile ai titoli di nobiltà europei resi in inglese come "conte" o "conte". ''Bo'' significa anche zio, come nel fratello maggiore del padre.
He (河) può essere usato in modo un po' generico per riferirsi a fiumi in generale oa vari particolari corsi d'acqua, ma in questo caso è particolarmente e principalmente associato al Fiume Giallo della Cina.
Personaggio
Hebo è il dio del Fiume Giallo , uno dei più grandi fiumi del mondo con una stretta associazione con la cultura cinese. Riflettendo la personificazione del Fiume Giallo, Hebo è stato considerato benevolo, ma anche avido, imprevedibile e pericolosamente distruttivo.
Lo studioso Jin Guo Pu ha commentato che le prime illustrazioni raffiguravano Hebo sul suo carro, trainato da due draghi attraverso le nuvole, che cavalcava in tutte le direzioni. Nei " Nove Canti " dei Canti di Chu , l'esecutore narra un viaggio di nozze con lui in un carro trainato da due draghi. Alcuni dei primi resoconti, come il libro Shizi in cui ha donato il diagramma del fiume a Yu il Grande, descrivono Hebo come avente una faccia bianca di un umano con il corpo di un pesce.
La poesia " Domande dal cielo " allude a un mito su Yi che spara a Hebo. Il commentatore Han Wang Yi lo annotò con la seguente storia:
Il Signore del Fiume si trasformò in un drago bianco e stava viaggiando lungo il fiume quando Yi l'Arciere lo vide e gli scagliò una freccia, colpendolo all'occhio sinistro. Il Signore del Fiume si lamentò con il Dio Supremo del Cielo, Di, e disse: "Uccidi Yi per vendicarmi!" Il Dio Supremo chiese "Perché sei stato colpito da una freccia?" e lui rispose: "Mi ero trasformato in un drago bianco e stavo viaggiando". Il Dio Supremo ha dichiarato: "Se ti fossi dedicato solo a svolgere i tuoi doveri di dio, come avrebbe trasgredito Yi? Ora sei diventato una bestia ed è naturale che qualcuno ti sparasse. Yi ha agito correttamente, quindi quale crimine ha ha commesso?"
L' Huainanzi ha affermato che Houyi aveva sparato a Hebo perché quest'ultimo aveva annegato delle persone.
Un capitolo dello Zhuangzi menziona Hebo che visita il mare settentrionale, dove risiede Ruo, il dio del mare, iniziando con quanto segue:
Venne il tempo delle piene autunnali e i cento ruscelli si riversarono nel Fiume Giallo. La sua corrente si gonfiava a tal punto che, guardando da una sponda all'altra o da un'isola all'altra, era impossibile distinguere un cavallo da una mucca. Allora il Signore del Fiume fu fuori di sé dalla gioia, credendo che tutta la bellezza del mondo appartenesse a lui solo. Seguendo la corrente, viaggiò verso est fino a raggiungere il Mare del Nord. Guardando a est, non riusciva a vedere la fine dell'acqua. Il Signore del Fiume cominciò a scuotere la testa ea roteare gli occhi. Sbirciando in lontananza in direzione di Ruo, sospirò e disse: "Il detto comune dice: 'Ha ascoltato la Via solo cento volte, ma pensa di essere migliore di chiunque altro'. Si applica a me. In passato, ho sentito uomini sminuire l'apprendimento di Confucio e prendere alla leggera la rettitudine di Bo Yi , anche se non ci ho mai creduto. Ora, tuttavia, ho visto la tua insondabile vastità. Se non fossi venuto alla tua porta, avrei dovuto essere in pericolo. Avrei dovuto essere deriso per sempre dai maestri del Grande Metodo!"
Culto storico
Si ritiene che il Fiume Giallo abbia avuto origine presso il mitologico Monte Kunlun , portando a un culto di Hebo negli antichi stati della Cina nordoccidentale e centrale prima di diffondersi verso sud.
Hebo fu venerato in varie epoche come oggetto di sacrificio umano e come figura nel culto imperiale. Si dice che Hebo abbia aiutato Yu il Grande a porre fine al Diluvio Universale , fornendo una mappa del Fiume Giallo . Animali e umani sono stati annegati nel fiume come sacrifici, comprese le giovani donne destinate a diventare le mogli del dio. Le iscrizioni sull'osso oracolare forniscono una solida prova del culto sacrificale di Hebo durante la dinastia Shang . Il sacrificio umano sembra essere continuato nel periodo degli Stati Combattenti , con la presentazione di una donna vergine, sposa umana, che galleggiava su una zattera nuziale sulla superficie del fiume, come offerta a Hebo. Questa pratica è stata apparentemente conclusa (al collegio sciamanico Ye ) dallo studioso-ufficiale Ximen Bao . Tuttavia, altri sacrifici nuziali continuarono altrove, fino al tempo di Shi Huangdi , dello stato di Qin . Il libro Zhuangzi affermava che gli sciamani wu e i sacerdoti zhu - che erano incaricati dei rituali - consideravano buoi con la fronte bianca, maiali con il muso all'insù e umani con i mucchi come inadatti per le offerte.
Ci sono stati casi in cui le persone hanno annegato cavalli e gettato oggetti di valore nel fiume come sacrifici. Durante la dinastia Han , sono registrati sacrifici occasionali di oggetti di giada, insieme a un cavallo vivo.
Cultura
Hebo è uno dei personaggi principali nel cast di Jiu Ge , the Nine Songs , un'opera antologizzata nell'antica fonte poetica Chu Ci . I testi di Jiu Ge , inclusa la sezione "He Bo", sembrano essere stati originariamente una parte lirica di un'antica performance drammatica religiosa che includeva anche costumi, coreografie, accompagnamento musicale e altre caratteristiche, che, a differenza dei testi stessi, non sono riusciti a sopravvivere vicissitudini della storia. Delle divinità ivi specificate, Hebo è quella che ha avuto l'attrattiva culturale più diffusa.
Guarda anche
Appunti
Riferimenti
- Christie, Anthony (1968). mitologia cinese . Feltham: Hamlyn Publishing. ISBN 0600006379.
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- Strassberg, Richard E. (2002). Un bestiario cinese: strane creature dalle strade attraverso montagne e mari . Berkeley: University of California Press. ISBN 0-520-21844-2.
- Watson, Burton (2013). Le opere complete di Zhuangzi . New York: Columbia University Press. ISBN 9780231164740.
- Yang, Lihui; Un, Deming; Anderson Turner, Jessica (2008). Manuale di mitologia cinese . New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-533263-6.
