close

Olympe de Gouges

Ugrás a navigációhoz Ugrás a kereséshez
Image
Olympe de Gouges

Olympe de Gouges , Marie Gouze álneve ( Montauban , 1748. május 7. – Párizs , 1793. november 3. ) francia drámaíró és aktivista , aki a francia forradalom idején élt . Feminista és abolicionista írásainak nagy visszhangja volt.

1788 - ban megjelentette a Réflexions sur les hommes nègres című művét , amelyben a rabszolgaság ellen foglalt állást [1] , 1791 -ben pedig a Nyilatkozatot a nők és állampolgárok jogairól , amelyben kinyilvánította a férfiak és nők közötti politikai és társadalmi egyenlőséget [2] ] . 1793. november 3-án giljotin alá helyezték, mert ellenezte XVI. Lajos kivégzését, és nyilvánvalóan megtámadta a Közegészségügyi Bizottságot . Halálával nemcsak minden másként gondolkodó kíméletlen visszaszorítása veszi kezdetét (lásd még Condorcet ), hanem egy szabadelvű involúció is, a szövetséges és ellenforradalmi hatalmak ( Poroszország , Anglia , Ausztria ) által bevezetett immár állandó hadiállapot miatt is. és Oroszország ).

Életrajz

Montauban

1748. május 7-én Montaubanban született Marie Gouze-t Pierre Gouze és Anne-Olympe Mouisset [3] lányának nyilvánítják , 1737 - ben házasodtak össze , de hamarosan megtudja édesanyjától, hogy Jean-Jacques Le költő természetes lánya. Franc de Pompignan , anyja keresztapja.

1765 -ben feleségül vette Louis-Yves Aubryt , és azonnal egy gyermek anyja lett, és szinte azonnal özvegy is [4] . Családi tapasztalatai miatt csalódottan később mindig nem volt hajlandó újraházasodni, mivel a házasságot a bizalom és a szerelem sírjának tekintette .

Marie-Olympe-nak, vagy egyszerűbben Olympe-nek fogják hívni, és a „de” szócskát adta a „Gouze” vagy inkább „Gouges” vezetéknevéhez. 1770 körül elhagyta Montaubant fiával, Pierre-rel, a köztársasági hadsereg leendő tábornokával, hogy párizsi orvoshoz ment nővéréhez csatlakozzon, ahol arról álmodozott, hogy fiát megfelelő oktatásban részesítse.

Párizs és a színház

Image
Olympe de Gouges portréja.

Párizsban kötődik egy magas rangú haditengerészeti tiszthez, egy hatalmas katonai szállító cég igazgatójához, amely az állammal dolgozott együtt. Feleségül kéri, de a lány nem hajlandó, de kapcsolatuk a forradalomig tart . Ezért hamis azt állítani, hogy Marie-Olympe de Gouges „udvaros” volt. Különféle férfiakkal él együtt, akik anyagilag segítenek neki a polgári életszínvonal fenntartásában. Minden bizonnyal voltak szenvedélyei és szerelmei, de semmi sem a Versailles-ban vagy a párizsi felső osztály libertinizmusához képest. 1778 - tól kezdett kipróbálni magát a vígjátékok írásában, hiszen a színház egész életének szenvedélye volt. A forradalom idején játszott politikai színházától függetlenül a vígjáték, amely a maga korában híressé tette, az 1792 -ben megjelent Esclavage des Noirs volt, amely Zamore és Mirza címmel szerepelt a Comédie-Française repertoárjában. , vagy a boldog hajótörést . Ez a vígjáték és egy másik, a Le Marché des Noirs ( 1790 ), valamint a Reflections on Negro Men ( 1788 ) című vígjátéka lehetővé tette számára, hogy felvegyék a Brissot által 1788 -ban létrehozott Feketék Baráti Társaságba , az abolicionista lobbiba .

A forradalom

1788 - ban két politikai röpiratot adott ki, amelyek ebben az időszakban felzúdulást és vitát váltottak ki, nevezetesen a "Journal général de France"-ban, de más újságokban is. Ezt követően Olympe egy hazafias projektet dolgozott ki híres Levél a néphez című művében [5] , és hatalmas társadalmi és társadalmi reformprogramot javasolt Hazafias megfigyeléseiben [6] . Ezeket az írásokat további új füzetek követik, amelyek a forradalom három fő törvényhozó testületének képviselőihez, hazafias klubokhoz és különféle személyiségekhez szólnak, köztük Mirabeau -hoz , La Fayette -hez és Neckerhez , akiket különösen csodált. Pozíciói mindig nagyon közel állnak Madame Helvétius, a filozófus Adrien Helvétius feleségének Auteuil szalonjának vendégeihez .

A kulturális találkozások ezen a helyén, ahol az alkotmányos monarchia elvét védték , sok más téma is szóba került a francia társadalom emancipációjával és különösen a nők szerepével kapcsolatban. Gouges de Condorcet márkival és feleségével , Sophie de Grouchyval kapcsolatban 1792 -ben csatlakozik a Girondinok pozíciójához . Gyakran felkeresi François-Joseph Talmát , Charles Marquis de Villette -et , Louis Sebastien Mercier -t és Michel de Cubièrest, a kommün főtitkárát augusztus 10. után. Nekik köszönhetően Olympe republikánussá vált, mint az Auteuil társaság sok tagja, és mindannyian ellenezték XVI. Lajos halálos ítéletét .

1792. december 16-án Olympe de Gouges felajánlja, hogy segít Malesherbesnek a király védelmében a konvent előtt [7] , de kérését dacosan elutasítják. Azzal érvel, hogy a nők képesek vállalni a hagyományosan férfiaknak fenntartott felelősségeket, és gyakorlatilag minden írásában azt szorgalmazza, hogy a nőket engedjék be a politikai és társadalmi vitákba. Ezt írja: «Az asszonynak joga van felmenni az akasztófára; joga kell legyen felmenni a tribünre is." [8] Először is bebocsátja a nőket egy nemzeti ünnepségre, a "törvény ünnepére" 1792. június 3-án , majd az 1792. július 14-i Bastille -roham megemlékezésére .

Az Olympe de Gouges a nők jogainak védelmét olyan feladattá teszi, amelyet lelkesen teljesít. Marie Antoinette -hez fordulva kidolgozza a nők és állampolgárok jogairól szóló nyilatkozatot a férfi és állampolgár jogairól szóló 1789 - es Nyilatkozat alapján , amelyben megerősíti a polgári és politikai jogok egyenlőségét a két nem között, és ragaszkodik ahhoz, hogy visszaadni a nőnek azokat a természetes jogokat, amelyeket az előítélet ereje ellopott tőle. Akkoriban a választójog népszámláláson alapult (a szavazás egy munkásnak három napi munkába került), és a franciák többsége nem engedhette meg magának, hogy elmenjen szavazni. Az Olympe kéri a házasság felbontásának és a válás lehetőségét, amit a forradalom után elismertek. Az ágyasok [9] és a militánsok között aláírt szerződés ötlete az apaság szabad keresése és a házasságon kívül született gyermekek elismerése érdekében halad előre.

Emellett az elsők között van a jóléti rendszer előmozdítói között , széles körben megfogalmazva az anya- és gyermekvédelmi rendszert, és nemzeti szemináriumok létrehozását javasolja a munkanélküliség leküzdésére. Hasonlóképpen javasolja a szegények lakhelyének és a koldusoknak megfelelő menedékek létrehozását.

A vége

Image
Olympe de Gouges kivégzése. A szekéren, amely a guillotinehoz vezette, megerősítette: "A nőknek joguk lesz felmenni a tribünre, ha joguk van felmenni az akasztófára." [10]

1793- ban magára vállalta a vádat az 1792. szeptember 2-i és 3-i atrocitásokért felelős személyek ellen, megjelölve köztük különösen Maratot . Aztán arra gyanakodva, hogy Robespierre a diktatúrára vágyik, számos írással kihívja őt, amelyek miatt panaszt tesz a jakobinus klubnak . Az 1793. június 2- i kongresszuson a Girondinok pártjának megvádolása után energiával és bátorsággal teli levelet intézett, amely felháborodott a demokratikus elvek ellen hozott intézkedés miatt (1793. június 9.). A levelet már a közgyűlési felolvasás során cenzúrázzák. Ellenezve az írások elnyomásáról szóló 1793. márciusi törvényt, elítélte, hogy az ütközik a köztársasági elvekkel. Ezután összeállít egy föderalista ihletésű kiáltványt "A három urna vagy a haza köszöntése, egy légi utazótól" címmel. Letartóztatták, és 1793. augusztus 6-án a forradalmi törvényszék elé utalták, ahol megvádolták a betöltött pozícióiért [11] .

Bár beteg, bezárják a Saint-Germain-des-Près-i apátság börtönébe, hiába kér megfelelő ellátást. Az aprócska Erőhöz küldve egy cellában osztozik Madame de Kollyval, egy terhes nővel, akit már halálra ítéltek. A következő októberben átutalást kapott Madame Mahay nyugdíjába , egyfajta gazdagok börtönébe, ahol a börtönrendszer nyájasabb és toleránsabb volt, és ahol – állítólag – viszonya lett volna egy másik fogollyal. Meggyőzi a nőt, hogy próbáljon meg szökni, de ő inkább a törvényes utat választja, szembeszállva az őt ért súlyos vádakkal, és nyilvánosan állítja a tárgyalást két nagyon bátor plakáttal, amelyekről titokban sikerült kiszabadulnia a börtönből.

A bíróságra november 2-án reggel fordították le, mindössze 48 órával girondista barátai kivégzése után, és halálra ítélték. Ellentétben azzal, amit a posztumusz életrajzíró , Jules Michelet a következő évszázadban írt, a korabeli vallomások azt igazolják, hogy félelem nélkül, nagy bátorsággal és méltósággal mászott fel az állványra [12] . Utolsó levele fiának, Aubry de Gouges tábornok adjutánsnak szól, aki megtagadta őt, mert félt, hogy kivizsgálják. A nő jogairól szóló nyilatkozatában megismételte: „Mivel a nőnek joga van felmenni az akasztófára, joga kell legyen a legmagasabb tisztségre való feljutáshoz is”. De a párizsi kommün ügyésze , Pierre-Gaspard Chaumette a republikánusokhoz intézett beszédében kigúnyolta kijelentéseit, és elégedettségét fejezte ki a szerinte megérdemelt halálos ítélettel, már csak azért is, mert „elfelejtette a neméhez illő erényeket. ".

Olympe de Gouges-t a Madeleine temetőben temették el .

Utókor

Olympe de Gouges élete során gyakran szenvedett előítéletektől (pl. azt mondták, hogy nem tud írni, és valaki más ír helyette), és ugyanakkor bizonyos ellenségeskedést a nők részéről és a kivégzése után. mindenekelőtt ő fog emlékezni.mint egy prostituált.

A második világháború végéig meg kell várni, hogy Marie-Olympe de Gouges elhagyja a karikatúrát és az anekdotát. Tanulmányozott, tárgyalt, különösen az Egyesült Államokban , Japánban és Németországban , eredetisége, szellemi függetlensége, bátor írásai és végtelen nagylelkűsége, intellektuális őszintesége a tizennyolcadik század végének egyik legszebb humanista alakjává teszik. .

Franciaországban a forradalom bicentenáriumi tüntetéseinek előkészületei során Olympe de Gouges szövegeit olvasták, szerkesztették, ezzel biztosítva az első és szerény elismerést.

1989 októbere után Catherine Marand-Fouquet történész kezdeményezésének köszönhetően számos petíciót intéztek a köztársasági elnökséghez, hogy az Olympe de Gouges hamvait vigyék a Pantheonba . 1993 novemberében Catherine Marand-Fouquet maga kezdett tüntetést a Panthéon előtt, hogy megemlékezzen az Olympe kivégzésének kétszázadik évfordulójáról.

2007. március 7-én, Dijonban , az elnökválasztási kampány során Ségolène Royal megígérte, hogy amennyiben a köztársasági elnöki posztra választják, az Olympe de Gouges hamvait a párizsi Pantheonba szállítja .

Művek

Színház
  • A l'Esclavage des Noirs ou l'heureux hajótörése (1786)
  • L'Homme généreux (1786)
  • Les Démocrates et les aristocrates, ou les curieux du champ de Mars (1790)
  • A Nécessité du divorce (1790)
  • Le Couvent, ou les vœux forcés (1790)
  • Mirabeau aux Champs Élysées (1791)
  • La France sauvée, ou le tyran détrôné (1792)
  • L'Entrée de Dumouriez Brüsszelben, ou les vivandiers (1793)
  • Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (1791)

Jegyzetek

  1. ↑ Olympe de Gouges, Oeuvres , présentées par Benoite Groult, Párizs, Mercure de France, 1986, p. 83
  2. ^ Ugyanott, p. 101
  3. ↑ Olivier Blanc, Olympe de Gouges , Párizs, Syros, 1981, p. 18
  4. ^ Ugyanott, p. 23-25
  5. ↑ Olympe de Gouges, op. cit ., p. 69
  6. ^ Ugyanott, p. 73
  7. ^ Ugyanott, p. 48
  8. ^ Olympe de Gouges, Déclaration des droits de la Femmes et de la Citoyenne , art. x
  9. ^ Olympe de Gouges, Forme du contrat social de l'Homme et de la Femme , in O. De Gouges, op. cit . p. 109
  10. ↑ Eva Cantarella , Előszó , in Mary Wollstonecraft , A nők jogairól , RCS, Milánó 2010, p. 7.
  11. ↑ Olivier Blanc, op. cit. p. 167
  12. ^ Ugyanott, p. 184

Bibliográfia

  • Olivier Blanc, Olympe de Gouges , Párizs, Syros, 1981
  • Olympe de Gouges, Oeuvres , présentées par Benoite Groult, Párizs, Mercure de France, 1986
  • Olivier Blanc, Olympe de Gouges: une femme de libertés , Párizs, Syros / Alternatívák, 1989
  • Sophie Mousset, Olympe de Gouges és a nők jogai , Lecce, Argo, 2005
  • Benoîte Groult, Ainsi soit Olympe de Gouges: la déclaration des droits de la femme et autres textes politiques , Paris, B. Grasset, 2013
  • Olympe de Gouges, Nyilatkozat a nők és állampolgárok jogairól , Róma, Caravan Edizioni, 2012
  • Antonia Criscenti Grassi, Sophie de Grouchy és Olympe de Gouges hozzájárulása a Nagy Forradalom befogadó céljaihoz . A Declaration des droits de la femme et de la citoyenne (Franciaország 1791) szövegével , A Jón Tanszék évkönyveinek jegyzetfüzete - Nők, politika, intézmények , 2015
  • Antonia Criscenti Grassi, Nők a forradalomban: Olympe de Gouges és a Declaration des droits de la femme et de la citoyenne (1791) , in L. Cardullo - D. Iozzia, Szépség és erény , Tanulmányok Maria Barbantinak, Bonanno, Acireale-Róma 2014
  • Annamaria Loche, La liberté ou la mort. Az Olympe de Gouges politikai és jogi projektje. Thomas Casadei utószava. Függelékben Női jogok. Nyilatkozat a nők és a polgárok jogairól (1791), Olympe de Gouges , Modena, Mucchi, 2021.
  • Maricla Boggio, (2021) "Olympe de Gouges. A forradalom idején", Bulzoni, Róma.

Kapcsolódó elemek

Egyéb projektek

Külső linkek

Letöltve innen: " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Olympe_de_Gouges&oldid=126982289 "