Jiaolong - Jiaolong

Jiaolong ( chinois simplifié :蛟龙; chinois traditionnel :蛟龍; pinyin : jiāolóng ; Wade–Giles : chiao-lung ) ou jiao ( chiao , kiao ) est un dragon dans la mythologie chinoise , souvent défini comme un « dragon à écailles » ; il est sans cornes selon certains érudits et dit aquatique ou fluvial. Il peut avoir fait référence à une espèce de crocodile .

Un certain nombre d'érudits soulignent les origines méridionales non sinitiques de la créature légendaire et des textes anciens racontent que le peuple Yue se tatouait autrefois le corps pour se protéger de ces monstres.

Dans les traductions anglaises, jiao a été diversement traduit par « jiao -dragon », « crocodile », « dragon d'inondation », « dragon écailleux », ou même « kraken ».

Nom

Le caractère jiao 蛟combine le « radical insecte »虫, pour donner le sens général d'insectes, de reptiles ou de dragons, etc., et le radical droit jiao 交« croix ; mélange », etc. qui fournit l' élément phonétique « jiao ». L'original交 pictogramme représentait une personne aux jambes croisées.

Le terme équivalent japonais est kōryō ou kōryū (蛟竜) . L' équivalent vietnamien est giao long , considéré comme synonyme du vietnamien Thuồng luồng .

Synonymes

Le dictionnaire Piya (XIe siècle) prétend que son nom commun était maban (馬絆).

Le jiao est également prétendu être équivalent au sanskrit 宮毗羅(prononciation chinoise moderne gongpiluo ) dans le dictionnaire bouddhiste du 7ème siècle Yiqiejing yinyi . Le même équivalent sanskrit est répété dans le très utilisé Bencao Gangmu ou Compendium of Materia Medica . Dans les textes bouddhistes, ce mot apparaît comme des noms d'êtres divins, et le terme sanskrit en question est en fait kumbhīra ( कुम्भीर ). En tant que nom commun, kumbhīra signifie "crocodile".

Phonologie

Schuessler 2007 :308 reconstruit le chinois Han postérieur kau et le vieux chinois * krâu pour le jiao 蛟moderne . Pulleyblank fournit le kaɨw/kɛːw du chinois moyen ancien et le kjaːw du chinois moyen tardif ( 2011 :150 ).

La forme kău est utilisée comme prononciation de la période Tang par le sinologue américain Edward H. Schafer (1967:32, 217-8, 345). La translittération kiao lung a été donnée par le livre de l' orientaliste néerlandais Marinus Willem de Visser  [ de ] sur les dragons ( 1913 : 76–81).

Étymologie

L' étymologie de Jiao (蛟) est obscure. Michael Carr, en utilisant la reconstruction de Bernhard Karlgren du vieux chinois *kǒg蛟, explique.

La plupart des étymologies pour jiao < * kǒg 蛟sont des spéculations non étayées sur les significations de sa croix phonétique * kǒg 交' ; mélangé avec; contact', par exemple, le * kǒg 蛟dragon peut * kǒg 交' joindre' sa tête et sa queue afin de capturer une proie, ou se déplace d'une manière * kǒg 交' twist ', ou a des sourcils * kǒg交'continus'. La seule hypothèse corroborée prend * kǒg 交'race avec' pour signifier * kǒg 蛟indique un dragon 'croisé ; mélange'. (1990 : 126-7)

Le mot a « sirène » comme une glose possible, et Schuessler 2007 :308 suggère des liens étymologiques possibles avec le birman k ^h ru ^B ou k ^h yu ^B « sirène ; serpent » et le tibétain klu « nāga ; esprits de l'eau », bien que le mot tibéto- Les Birmans sont phonologiquement éloignés d' OC .

Sourcils croisés

L'explication que son nom vient des sourcils qui « se croisent » (交 jiao ) est donnée dans le texte ancien Shuyi ji  [ zh ] « Records of Strange Things » (6ème siècle) ( Luo tr. 2003 : 3508).

Sens précoce en tant que dragons s'accouplant

Il a été suggéré que jiaolong aurait pu faire référence à une paire de dragons s'accouplant , avec leurs longs corps enroulés l'un autour de l'autre ( Wen Yiduo 2001a: 95-96)

Ainsi dans la légende autour du jiaolong 蛟龍planant au-dessus de la mère donnant naissance à un futur empereur, c'est-à-dire Liu Bang, l' empereur fondateur des Han , r. 202-195 avant notre ère ( Sima Qian , Records of the Grand Historian ), l'interprétation conjecturale alternative est qu'il s'agissait d'une paire de dragons s'accouplant.

La même légende se produit dans la copie presque mot pour mot dans le Livre des Han , sauf que les dragons sont donnés à titre交龍« dragons croisés ». Wen a noté qu'au début, les jiaolong 交龍« dragons croisés » étaient emblématiques des créateurs mythologiques Fuxi et Nüwa , qui sont représentés comme ayant le haut du corps d'un humain et une queue de dragon ( Wen 1956 :18-19 apud Carr 1990 :127).

Sémantique

Dans l'usage textuel, il peut être ambigu si jiaolong 蛟龍doit être analysé comme deux sortes de dragons ou un seul, comme le commente le professeur Zhang Jing  [ ja ] (connu au Japon sous le nom de Chō Kyō) ( 2002 :180 ).

Zhang cite comme un exemple de jiaolong utilisé dans le poème Li Sao (en Chu Ci ), dans lequel le poète est chargé par des êtres surnaturels de faire signe aux jialong et de leur demander de construire un pont. Visser a traduit cela par un type de dragon, le jiaolong ou kiao-lung ( 1913 : 77-78 ). Cependant, ce fut le verdict de Wang Yi , un des premiers commentateurs de ce poème, qu'il s'agissait de deux sortes, le plus petit jiao et le plus grand long .

Traductions

Étant donné que le mot chinois pour le dragon générique est long (龍), traduire jiao par « dragon » est problématique car il rendrait impossible de distinguer à laquelle des deux se réfère. Le terme jiao a ainsi été traduit par « dragon d'inondation » ou « dragon écailleux », avec quelques qualificatifs pour l'indiquer comme un sous-type. Mais à ce sujet, Schafer a suggéré d'utiliser un nom pour divers êtres ressemblant à des dragons tels que " kraken " pour représenter jiao :

Le mot « dragon » a déjà été approprié pour rendre le terme plus large de poumon . "Kraken" est bon car il suggère un puissant monstre océanique. ... Nous pourrions appeler le kău un " basilic " ou une " wyverne " ou une " cocatrix " . Ou peut-être devrions-nous l'appeler par le nom de son proche parent, le makara indien à deux têtes et mâchoires de crocodile , qui, au moins au IXe siècle à Java, revêtit certains des attributs du poumon de Chine qui apporte la pluie . (1967:218)

Certains traducteurs ont en fait adopté « kraken » comme terme traduit, comme l'a suggéré Schafer.

Dans certains contextes, jiao a également été traduit par "crocodile" (Voir §Identification en tant que faune réelle ).

Attestation

Classification et cycle de vie

Le dictionnaire Shuowen Jiezi (121 CE) qualifie le jiao de "un type de dragon ( long ), tout comme le dictionnaire Piya (XIe s.), qui ajoute que les jiao sont ovipares (éclos d'œufs). Le Bencao Gangmu l' affirme aussi, mais note également que cela est généralement vrai pour la plupart des créatures à écailles.

Les œufs de Jiao ont à peu près la taille d'un pot de 1 ou 2 hu  [ zh ] de capacité en volume chinois , selon le commentaire de Guo Pu ; une variante de texte indique que les nouveau-nés sont de cette taille. On considérait que tandis que le jiao adulte repose dans des mares d'eau, ses œufs éclosent sur la terre ferme, plus précisément sur des monticules de terre ( Huainanzi ).

Le Jiao a fini par se métamorphoser en une forme construite pour voler, selon Ren Fang  [ zh ] « s Shuyi ji  [ zh ] ( "Enregistrements de Strange Things"), qui a dit que « un serpent d'eau ( hui 虺) après 500 ans transforme dans un jiao (蛟); un jiao après un millénaire dans un dragon ( long ), longtemps après 500 ans un dragon à cornes (角龍), un dragon à cornes après un millénaire dans un yinglong (un dragon ailé)".

Descriptions générales

Les hujiao 虎蛟or "tiger jiao " sont décrits comme des créatures avec un corps comme un poisson et une queue comme un serpent, qui faisaient du bruit comme des canards mandarins . Bien que cela puisse être considéré comme un sous-type du dragon jiao , un commentateur ultérieur a pensé que cela faisait référence à un type de poisson (voir la section #Requins et raies ).

Le récit qui précède se produit dans le premier bestiaire chinois Shanhaijing "Classique des montagnes et des mers" (achevé vers 206-9 avant notre ère), dans son premier livre "Classique des montagnes du Sud".

Le cinquième livre du bestiaire, "Classic of the Central Mountains" enregistre la présence de jiao dans la rivière Kuang (貺水, "River Grant") et la rivière Lun (淪水, "River Ripple") ( Birrell 2000 , pp. 93, 97). Le commentaire de Guo Pu (m. 324) à la partie XI qualifie le jiao de « type de [ long 龍] dragon qui ressemble à un serpent à quatre pattes » ( Eberhard 1968 : 378). Guo ajoute que le jiao possède une « petite tête et un cou étroit avec un goitre blanc » et qu'il est ovipare, et « les gros avaient plus de dix bras en largeur et pouvaient avaler une personne entière ».

Une description similaire à celle-ci se trouve dans le dictionnaire Piya , mais au lieu d'un "goitre ( ying )" blanc sur son cou, un nom homophone d'un sens différent est décrit, rendu "collier blanc" autour de son cou par Visser. D'autres sources sont d'accord avec ce dernier mot signifiant « collier » blanc (ou diversement traduit par « glands » blancs), à savoir le Bencao Gangmu citant longuement Guangzhou Ji (廣州記) par Pei Yuan (裴淵, 317-420) :

, 小頭細頸，頸有白嬰。胸前赭色, , , ,

Le jiao mesure 10 chi ou plus de longueur. Ressemble à un serpent en apparence, mais il a quatre pieds. De forme large et en forme de bouclier, il a une petite tête et un cou mince. Sur le cou, il y a des glands blancs. Sa poitrine est brun sienne et son dos tacheté de taches bleu-vert. Ses flancs ressemblent à un travail de brocart . Sur sa queue, il y a des anneaux charnus. Les plus grands atteignent plusieurs envergures de bras autour.

— Li Shizhen 1596 " (Animaux avec) Écailles I, jiaolong , sous-section "Explications recueillies【集解】"

—adapté de Luo tr. 2003 :3508. "Vol. 43 : La catégorie des animaux à écailles", Bencao Gangmu .

Un texte ultérieur décrit le jiao « ressemble à un serpent avec une tête de tigre, mesure plusieurs brasses de long, vit dans les ruisseaux et les rivières et beugle comme un taureau ; quand il voit un être humain, il le piège avec sa salive puante, puis le tire dans l'eau et suce son sang par les aisselles". Cette description, dans le Moke huixi 墨客揮犀 (XIe siècle de notre ère), était considérée comme la « meilleure définition » d'un jiao par Wolfram Eberhard ( 1968 : 378 ).

Balance

La description comme « écailleuse » ou « dragon à écailles » se trouve dans certains textes médiévaux et citée dans plusieurs références et dictionnaires quasi-modernes.

Le Guangya (IIIe siècle de notre ère) définit le jiaolong comme « dragon écailleux ; dragon à écailles », en utilisant le mot lin 鱗« écailles ». Le paragraphe, qui énumère ensuite d'autres types de dragons, a été cité dans le dictionnaire Kangxi compilé pendant la dynastie mandchoue des Qing. Un paragraphe similaire apparaît dans le Shuyi ji  [ zh ] (VIe siècle) et cité dans le Bencao Gangmu aka Compendium of Materia Medica :

.. , , , , , , ,	Jiaolong.. [Explication des noms] [Li] Shizhen dit : Le livre Shuyi Ji de Ren Fang :: Le jiao est une sorte de dragon. Comme ses sourcils se croisent, on l'appelle jiaolong . (jiao ≅ rencontré). Le jiaolong a des écailles. La variété avec des ailes s'appelle yinglong . La variété à cornes est appelée qiulong . La variété sans cornes s'appelle chilong  ...
— Li Shizhen 1596 " (Animaux avec) Écailles I, jiaolong	— Luo tr. 2003 :3508. "Vol. 43 : La catégorie des animaux à écailles", Bencao Gangmu .

Nature aquatique

Plusieurs textes font allusion au jiao étant le seigneur des êtres aquatiques. Le jiaolong est appelé le « dieu des animaux aquatiques » (Commentaire de Guanzi ; tr. Visser 1913 :77). Le dictionnaire Shuowen jieji (début 2e s.) indique que si le nombre de poissons dans un étang atteint 3600, un jiao viendra comme leur chef, et leur permettra de le suivre et de s'envoler". Cependant, "si vous placez un piège à poisson dans l'eau, le jiao partira". Une déclaration similaire se produit dans l'almanach agricole Qimin Yaoshu (6e s.) qui cite le Yangyu-jing "Classic on Raising Fish", un manuel sur la pisciculture attribué à Lord Tao Zhu ( Fan Li ). Selon cette version Yangyu-jing , lorsque le nombre de poissons atteint 360, le jiao les éloignera, mais cela pourrait être évité en gardant bie 鱉(caractère variant鼈, "tortue à carapace molle").

Jiao et jiaolong étaient les noms d'un dragon de rivière légendaire. Jiao 蛟is est parfois traduit par « dragon du déluge ». Le (c. 1105 CE) Yuhu qinghua 玉壺清話(Carr 1990 : 128) dit que les habitants de l'État méridional de Wu l' appelaient fahong 發洪« gonfler en une inondation » parce qu'ils pensaient qu'une inondation s'était produite lorsque le jiao était né. Le poème Qijian ("Sept Remontrances") dans le Chu Ci (tr. Hawkes 1985 :255) utilise le terme shuijiao 水蛟" ou water jiao .

Sans corne

Le Shuowen Jiezi ne s'engage pas à savoir si le jiao 蛟a ou n'a pas de corne. Cependant, la définition a été modifiée en « dragon sans cornes » par Duan Yucai dans sa version éditée du 19e siècle ( Ōgata 1983 : 76-77). Un commentaire un peu plus tardif de Zhu Junsheng  [ zh ] a déclaré le contraire ; dans son Shuowen tongxun dingsheng (説文通訓定聲) Zhu Junsheng a expliqué que seuls les dragons mâles ( longs ) étaient cornus, et « parmi la progéniture des dragons, ceux à une corne sont appelés jiao 蛟, les bicornes bicornes sont appelés qiu 虯, et les sans cornes sont appelés chi 螭( Li Muru et al. 1998 :368)

Notez la similitude de prononciation entre jiao 蛟et jiao 角"corne", ainsi jiaolong 角龍est "dragon à cornes".

Sexe féminin

Les lexicographes ont remarqué que selon certaines sources, le jiao était une dragonne, c'est-à-dire un dragon de sexe exclusivement féminin (Carr 1990 : 126).

Jiao en tant que dragon femelle apparaît dans la glose de jiao 蛟as « mère dragon » (peut-être « dragonesse » ou « elle-dragon ») dans le dictionnaire bouddhiste (vers 649 de notre ère) Yiqiejing yinyi , et la glose est censée être un citation de Baopuzi抱朴子de Ge Hong (d. 343) . Cependant, les éditions existantes du Baopuzi n'incluent pas cette déclaration. Le dictionnaire Piya (XIe siècle après J.-C.) reprend cette définition de "dragon femelle".

Registres de chasse

Comme mentionné ci-dessus, le jiao est tout à fait capable de dévorer les humains, selon le commentaire de Guo Pu.

Il est également écrit qu'un jiao vert qui était un mangeur d'hommes habitait dans le ruisseau sous le pont dans le comté de Yixing  [ zh ] (actuelle ville de Yixing , Jiangsu ) (Zu Taizhi祖臺之; fl. c. 376– 410, Zhiguai ). Le général de guerre Zhou Chu (周處; 236-297) dans sa jeunesse, originaire de cette région, tua ce dragon de manière anecdotique : lorsque Zhou repéra la bête mangeuse d'hommes, il sauta du pont et la poignarda plusieurs fois ; le ruisseau était rempli de sang et la bête s'est finalement échouée quelque part dans le lac Tai où elle est finalement morte. Cette anecdote est également relatée dans le Shishuo Xinyu (vers 430 ; « Un nouveau récit des contes du monde ») et sélectionnée dans l' abécédaire de la période Tang Mengqiu  [ zh ] .

D'autres textes anciens mentionnent également la chasse ou la capture du jiao . L'empereur Wu de Han à Yuanfeng 5 ou 106 avant notre ère aurait abattu un jiao dans la rivière ( Hanshu ; 6, Carr 1990:128 ; Dubs tr. 1954:94). Le Shiyiji 拾遺記 (4ème siècle de notre ère) a une histoire jiao sur l' empereur Zhao de Han (r. 87-74 avant notre ère). En pêchant dans la rivière Wei , il

..attrapé un kiao blanc de trois chang [dix mètres] de long, qui ressemblait à un gros serpent, mais n'avait pas d'armure écailleuse L'Empereur dit : "Ce n'est pas un présage chanceux", et ordonna au Ta kwan d'en faire un condiment . Sa chair était violette, ses os étaient bleus et son goût était très savoureux et agréable. (tr. Visser 1913 :79)

Trois textes classiques ( Liji 6, tr. Legge 1885:1:277, Huainanzi 5 et Lüshi Chunqiu 6) répètent une phrase sur la capture de créatures aquatiques à la fin de l'été ;伐蛟取鼉登龜取黿"attaquer le jiao 蛟, prenez le to 鼉"alligator", présentez la gui 龜"tortue", et prenez le yuan 黿"tortue à carapace molle".

Fête des bateaux-dragons

Il existe une légende entourant le festival des bateaux-dragons qui prétend être à l'origine de l'offrande de zongzi (gâteaux de riz enveloppés de feuilles) au noble noyé Qu Yuan lors de son observation. Il est dit qu'au début de la dynastie des Han de l' Est (25 après JC), un homme de Changsha nommé Ou Hui eut une vision dans un rêve de Qu Yuan lui apprenant que les gâteaux de riz nus qu'on lui offrait dans la rivière étaient tous en train d'être mangé par les dragons ( jiaolong ), et les gâteaux doivent être enveloppés dans des feuilles de chinaberry ( Melia ; chinois :楝; pinyin : liàn ) et attachés avec des ficelles de couleur, deux choses que les dragons détestent.

Origines méridionales

Il a été suggéré que le jiao n'est pas une créature d' origine sinitique , mais quelque chose d'introduit de l'Extrême-Sud ou de la culture Yue ( Clark 2016 : 106-107 et Chittick 2016 : note 34), qui englobe les habitants de l'ancien État de Yue 越. ), ainsi que le peuple Cent Yue .

Eberhard conclut (1968 : 378-9) que le jiao , qui « se produit dans toute la Chine centrale et méridionale », « est une forme particulière du serpent en tant que dieu de la rivière. Le serpent en tant que dieu de la rivière ou dieu de l'océan est typique. pour la culture côtière, en particulier le sous-groupe des peuples Tan (le peuple Tanka )". Schafer 1973 :26 suggère également que « les traditions chinoises concernant ces krakens du sud semblent avoir été empruntées aux indigènes de la côte de la mousson ».

L' onomastique entourant le district de Long Biên (maintenant à Hanoï, Vietnam ) est qu'il a été ainsi nommé d'après un jialong "dragon des inondations" vu enroulé dans la rivière ( Shui jing zhu ou le Commentaire sur le classique de l'eau 37).

Il est rapporté que dans le sud de la Chine, il y avait eu la coutume de porter des tatouages pour se protéger des jiaolong . Les habitants de Kuaiji (ancienne capitale de Yue ; actuelle ville de Shaoxing ) ont adopté une telle coutume sous la dynastie Xia selon le Livre de Wei (3e s.). Les Yue ont créé ce "dispositif atropique" en incisant leur chair et en la tatouant de pigments rouges et verts ( Traité de géographie dans le livre des Han , 111CE, cité par Kong Yingda ).

Identification en tant que faune réelle

Le jiao semble faire référence aux « crocodiles », au moins dans la littérature ultérieure des dynasties Tang et Song , et peut également avoir fait référence aux « crocodiles » dans la littérature ancienne ( Clark 2016 : 106-107 et Chittick 2016 : note 34).

Outre cette identification zoologique , des identifications paléontologiques ont également été tentées.

Crocodile ou alligator

Le terme jiao e ou " jiao crocodile" (蛟鱷, la prononciation de la période Tang: Kau ngak) se produit dans la description de Han Yu 'rencontre de avec les crocodiles selon Zhang Du  [ zh ] ' s Xuanshi zhi  [ zh ] ou « dossiers de la Maison de la Proclamation" écrit à la fin de la période Tang.

Comme il est indiqué le Compendium of Materia Medica identifie jiao sanscrit宮毗羅, à savoir, kumbhīra qui dénote un long Snouted crocodylid . L' herpétologiste du XIXe siècle Albert-Auguste Fauvel a confirmé que jiaolong faisait référence à un crocodile ou à un gavial clade d'animaux ( Fauvel 1879 :8).

Le Compendium distingue également entre jiaolong 蛟龍et tuolong 鼉龍, Fauvel ajoutant que tuolong (鼉; t'o ² ) doit être distingué comme "alligator" ( Fauvel 1879 :8).

Créatures fossiles

Fauvel a noté que le jiao ressemblait au genre de dinosaure Iguanodon , ajoutant que les dents fossiles étaient colportées par les magasins de médecine chinoise à l'époque ( 1879 :8).

Requins et raies

Dans l'exemple précédent du huijiao dans le « Classique des montagnes du Sud » III, le sinologue du XIXe siècle a traité ce type de dragon, le « tigre kiao » ( Visser 1913 :76), tandis qu'un traducteur moderne en tant que « tigre-crocodile " ( Birrell 2000 :8). Cependant, il existe également une opinion du 18-19ème siècle selon laquelle cela aurait pu être un requin. Un commentateur de la période de la dynastie Qing , Hao Yixing  [ zh ] a suggéré que huijiao devrait être identifié comme jiaocuo 蛟錯 鮫䱜) décrit dans le Bowuzhi 博物志( Knechtges 1987 :16 ; Shanhaijing jianshu ), et ce jiaocuo à son tour est considéré comme un type de requin.

Comme dans l'exemple ci-dessus, jiao 蛟peut être remplacé par jiao 鮫"requin" dans certains contextes.

Le jiao 鮫dénote des requins et des raies plus grands ( Williams 1889 :368), le caractère des requins (et des raies) en général étant sha 鯊, ainsi nommé prétendument en raison de leur peau granuleuse et semblable à du sable. Comparez la citation supposée du Baopuzi , où il est dit que le jialong aurait des "perles dans la peau"皮有珠.

Schafer cite une description de la dynastie Song : « Le poisson kău ( jiao ) a l'aspect d'un éventail rond. Sa bouche est carrée et se trouve dans son ventre. Il y a une piqûre dans sa queue qui est très toxique et blessante pour les hommes. Sa peau peut être transformé en poignées d'épée", qui peut faire référence à une raie . ^{( 1967:221 )}

Noms dérivés

Usage

Jiaolong apparaît dans les toponymes chinois . Par exemple, la plus haute cascade de Taïwan est Jiaolong Dapu (蛟龍大瀑), "Flood Dragon Great Waterfall" dans la zone panoramique nationale d' Alishan .

Le submersible hauturier construit et testé en 2010 par le China Ship Scientific Research Center est nommé Jiaolong (Broad 2010:A1).

Voir également

• Mizuchi , dragon japonais dont le nom est parfois représenté par le même caractère chinois
• Jiaolong (album) , un album de DJ Daphni (musicien)

Notes d'explication

Les références

Citations

Bibliographie

Liens externes

• 蛟entrée , chinois Etymologie
• Page d' entrée , 1716 CE Dictionnaire Kangxi
• Cascade du dragon d'inondation , zone panoramique nationale d'Alishan