Martin Buber

Martin Buber
Martin Buber 1940-luvulla
Henkilökohtaisia ​​tietoja
Syntymä	8. helmikuuta 1878 Wien ( Itävalta - Unkarin valtakunta )
Kuolema	Kuollut 13. kesäkuuta 1965 ( 87-vuotias) Jerusalem ( Israel )
Hauta	Lepon vuori
Kansallisuus	Saksalainen , Itävalta-Unkari ja Israel
Perhe
puoliso	Georg Munk  (vuodesta 1907)
koulutus
koulutus	Filosofian tohtori
koulutettu vuonna	Wienin yliopisto Berliinin Humboldt-yliopisto Zürichin yliopisto Leipzigin yliopisto
Ammattimaista tietoa
Ammatti	Filosofi , eksistentialisti, kääntäjä , pedagogi , kirjailija , kirjallinen toimittaja , yliopistoprofessori , raamatunkääntäjä , kouluttaja ja sionisti
Alue	Ontologia ja juutalaisuus
Työnantaja	Johann Wolfgang Goethen yliopisto Jerusalemin heprealainen yliopisto Die Welt  (1901-1902)
Liike	länsimaista filosofiaa
Jonkin jäsen	Israelin tiede- ja humanistinen akatemia American Academy of Arts and Sciences  (vuodesta 1961)
Verkkosivusto	buber.de
erot	Jerusalemin kunniakansalainen Saksan kirjakaupan rauhanpalkinto  (1953) Frankfurtin kaupungin Goethe-mitali  (1958) Israel-palkinto  (1958) Bialik-palkinto  (1961) Erasmus-palkinto  (1963)
Allekirjoitus

Martin Buber ( Wien , 8. helmikuuta 1878 - Jerusalem , 13. kesäkuuta 1965 ) oli itävaltalais - israelilainen juutalainen filosofi ja kirjailija . Hänet tunnetaan dialogifilosofiastaan ​​ja eksistentialismista teoksistaan. Kulttuurisionisti , filosofinen anarkisti , eksistentialisti ja "yksi maa kahdelle kansalle" kannattaja, joka etsii vuoropuhelua juutalaisten ja arabien välillä Palestiinassa.

Elämäkerta

Martin ( hepreaksi : Mordechai ) Buber syntyi 8. helmikuuta 1878 Wienissä juutalaiseen tutkijoiden perheeseen . Hänen vanhempansa erosivat, eikä hänellä ollut muuta vaihtoehtoa kuin viettää suuri osa lapsuudestaan ​​isovanhempiensa Salomon Buberin ja Adela Buberin talossa , joka sijaitsee Lvivissä (nykyinen Ukraina ). Buber oli polyglotti : kotona puhuttiin jiddishiä ja saksaa , lapsuudessa hän oppi ranskaa ja hepreaa ja lukiossa puolaa .

Vuonna 1896 Buber meni opiskelemaan Wienin yliopistoon , ja vuonna 1898 hän liittyi sionistiliikkeeseen osallistuen useisiin kongresseihin. Vuonna 1899 hän osallistui kolmanteen sionistikongressiin, jossa hän otti vaikutteita Ahad Haamista , ja meni Zürichiin opiskelemaan . Siellä Buber tapasi Paula Winklerin , Münchenistä , josta tuli pian hänen vaimonsa, ja kaksi vuotta myöhemmin hänellä oli kaksi lasta: Rafael ja Eva.

Vuonna 1901 hän alkoi julkaista lehteä, jolla oli selkeä sionistinen taipumus: "Die Welt" (Maailma), mutta Theodor Herzl ei pitänyt Buberin poliittisista ja yhteiskunnallisista ajatuksista ollenkaan, joten hänen täytyi jättää lehti.

Vuonna 1904 Buber omistautui täysin opiskelulle ja kirjoittamiselle ja esitti väitöskirjansa suurelle yleisölle: Beiträge zur Geschichte des Individuationsproblems ( Opensioita yksilöitymisongelman historiaan ). . Pari vuotta myöhemmin hän käänsi sarjan Breslovin kirjailijan Rebe Nachmanin tekstejä ja novelleja saksaksi , ja sai hyvän vastaanoton.

Vuosina 1910-1914 Buber opiskeli ja kirjoitti mystisiä tekstejä. Ensimmäisen maailmansodan aikana hän auttoi perustamaan Juutalaisten kansalliskomission parantamaan Itä-Euroopassa asuvien juutalaisten tilaa . Vuonna 1916 hän perusti kuukausittaisen sanomalehden: Der Jude ("Juutalainen"), joka kesti vain vuoteen 1924.

Vuosina 1923–1933 Buber oli tunnettu professori Frankfurtin yliopistossa . Hän työskenteli myös yhdessä Franz Rosenzweigin kanssa kääntääkseen heprealaisen Raamatun ( Vanha testamentti ) saksaksi . Vuosina 1926–1928 hän julkaisi julkaisun nimeltä Die Kreatur ( Olento ).

Vuonna 1933 Hitlerin valtaannousun jälkeen hän perusti Juutalaisten aikuiskoulutuksen keskustoimiston , joka oli erittäin tärkeä ja hyödyllinen sen jälkeen, kun juutalaisia ​​käymästä julkisissa kouluissa kiellettiin, vaikka puolueen natsit estivät tätä organisaatiota niin paljon kuin mahdollista. .

Vuonna 1938 hän muutti Jerusalemiin , jossa hän opetti yhteiskuntafilosofiaa Jerusalemin heprealaisessa yliopistossa. Hänestä tuli Ihud -liikkeen johtaja, joka tuki arabien ja juutalaisten yhteistyötä. Vuonna 1946 hän julkaisi teoksensa Paths in Utopia , jossa hän esitteli näkemyksensä ja ennen kaikkea teoriansa dialogin yhteisöstä .

Vuonna 1951 hän sai Goethe-palkinnon Hampurin yliopistosta ja vuonna 1953 Saksan kirjakamarin rauhanpalkinnon. Vuonna 1963 hän sai Erasmus - palkinnon .

Filosofia

minä-sinä

Martin Buber.

Ich und Du (Minä ja sinä), kirjoitettu vuonna 1923 , on menestynein teos ajatukseltaan dialogin filosofiasta . Teoksessaan kirjailija vangitsee Minä-Sinä ja Minä-Se -suhteita. Minä - Sinä kuvailee ihmisen ja maailman välisiä suhteita avoimina ja molemminpuolisena vuoropuheluna. Minä - Se -suhteessa täytyy välttämättä olla vuorovaikutuksessa Minä-Sinä kanssa . Mutta tämä ei ole päämäärä, päätarkoitus on kuitenkin ihmisen ja Jumalan edustaman ikuisen lähteen välinen suhde. Buber tukee sitä, että Jumalan läsnäolo löytyy jokapäiväisestä olemassaolosta.

Ihmisten välinen viestintä

Buberin ajatus on panos uuden humanismin kynnyksellä. Ihmiselle asumiskelvottomaksi muuttunutta maailmaa vastaan ​​Buber näki tarpeelliseksi korostaa ihmiselämän perusarvoja ja auttoi merkitsemään selkeästi kaiken ihmisolennon alkuperän ja kohtalon. Solidaarisuus, toisten kunnioittaminen, suvaitsevaisuus, syrjimättömyys ja rakkaus toisia kohtaan ovat niitä olennaisia ​​arvoja, jotka ihmisten on palautettava saavuttaakseen kohtalonsa: yhteyden Jumalan kanssa. Vain rakkauden ja suvaitsevaisuuden polku, jota eletään kaikilla ihmiselämän alueilla (perheessä ja siviililaitoksissa), antaa ihmisen toteuttaa itsensä (Ure, 2001).

Tämä viestinnän visio sisältää implisiittisesti totuuden käsitteen. Tämä tarkoittaa, että todellisesta intersubjektiivisesta kohtaamisesta kommunikaatioon kytkeytyneiden olentojen ei pitäisi valehdella toisilleen sanoin. Ihmissuhteissa on kohtaamisen totuus ja siksi täytyy ilmetä – viesteissä – vilpittömyyttä. Buber osoittaa todellisuutta, jota klassinen filosofia ei ole käsitellyt riittävästi. Se näyttää polun aloittamalla dialogin olennon kanssa, joka perustaa ihmisten välisen kommunikoinnin. Nämä minä-sinä-viestintäkokemukset ovat erittäin tärkeitä niille, jotka elävät niitä; niitä on vaikea välittää sanoin, varsinkin niiden syvemmällä merkityksellä; ne merkitsevät tarkoitusta, suuntaa elämässä, ne antavat selkeyttä jokaisen polulle ja elinvoimaa seurata sitä (Meca, 1984).

Buberin ideat auttavat tarkastelemaan arvojen opetusta eri tavalla, miten voisi ajatella aksiologisen mittakaavan välittämistä, jos se ei olisi dialogisesti? Logosta, erittäin herkän hallinnon sakramenttia, opetetaan vain dialogissa. Dialogisen aksiologian kehittämiseen tarvitaan täysi luottamus opettajaan (Díaz, 2002). Vain luottamusta herättävät voivat opettaa ja kouluttaa. Opettajan ja oppilaan välisiä konflikteja ei kuitenkaan voida välttää, eikä niitä pitäisi periaatteessa välttää, mutta niiden syntyhetkellä niitä on palveltava, jotta tappion saanut oppilas omaksuisi tappion ja löytää opettajasta tarvittavan kiintymyksen sanan. Jos häviäjä on opettaja, nöyryys vallitsee ilman, että joutuu masokismiin, joka tuhoaa oppilaan välttämättömän luottamuksen. Sitoutuminen henkilön totuuteen on aina välttämätöntä .

Buberin mukaan velvollisuus kutsuu juutalaista olemaan yhteydessä maailmaan, ihminen on luoja Jumalan kanssa maailman muodostamisessa.

Työ

• The Tales of Rabbi Nachman (1907)
• The Legend of the Baal Shem (1908)
• Minä ja sinä (1923)
• Juutalaisuudesta (1923)
• Mikä on ihminen? ( Das Problem des Menschen , 1943)
• Paths of Utopia ( Pfade in Utopia , 1947)
• Ihmisen ja ihmisen välissä (1947)
• Profeetallinen usko (1950)
• Kuvia hyvästä ja pahasta (1952)
• Ihmisen tieto (1966)

Bibliografia

• Mikä on ihminen? , Talouskulttuurirahasto , Meksiko, 1973.
• Paths of utopia , Fondo de Cultura Económica, Meksiko, 1955.
• Risteyksessä , Sociedad Hebraica Argentina, Bs. As. 1955.
• Moises , toim. Lumen, Buenos Aires, 1994.
• Hasidic Tales , Paidós, Barcelona, ​​1994.
• Esseitä aikamme kriisistä , toim. Milá, Bs. As., 1988.
• Me and You , New Vision toim., Bs. As. 1977.
• Heprealainen humanismi ja aikamme , toim. Porteñas-AMIA, Bs. As., 1977.
• Sionismi ja universaalisuus , toim. Porteñas-AMIA, Bs. As., 1978.
• Eclipse of God , New Vision, Buenos Aires, 1970.

Ulkoiset linkit

• Wikimedia Commonsissa on medialuokka Martin Buberille .
• Wikisitaate sisältää kuuluisia lainauksia Martin Buberilta tai Martin Buberista .
• Martin Buberille omistettu sivusto (saksaksi ja englanniksi)
• Martin Buberin elämäkerta
• Lähestymistapa buberialaiseen käsitykseen Eclipse of God
• Lähestymistapa Martín Buberin kasvatusajatteluun
• Buber ja Levinas: Heidän antropologiansa yhteistyöhön perustuva käsittely