Roomalainen kalenteri

Yksityiskohta Fasti Consulariista (kalenteri, joka laski vuodet virassa toimineiden konsulien nimien perusteella ), joka alun perin sijaitsi Rooman foorumilla (nykyisin Kapitolinian museoissa ).

Roomalainen kalenteri oli ensimmäinen järjestelmä ajan jakamiseksi muinaisessa Roomassa . Myyttisen perinteen mukaan roomalaisen kalenterin loi yksi sen kahdesta ensimmäisestä kuninkaasta, Romulus .

Varhainen roomalainen kalenteri vahvisti kuukausien pituudeksi 29 päivää, 12 tuntia ja 44 minuuttia, kun kuukaudet olivat 29 tai 30 päivää. Kuukausi oli suurin osa ja päivä pienin, vaikka se jaettiin myöhemmin tunteihin.

Roomalaiset ajattelivat, että päivä alkoi keskiyöllä. Kun vuosi vahvistettiin (sanasta annus = rengas), ne asettivat kestoksi 10 kuukautta (desimaalijärjestelmä), mutta myöhemmin se muutettiin Kreikan vaikutuksesta 12 kuukauden vuodeksi, jossa oli 368 päivää ja ¾ toista. kuukausittain 30 ja 29 päivää vuorotellen ja joka toinen vuosi vuodessa 13 kuukauden välein säätämällä järjestelmää asteittain poistamalla tai lisäämällä päiviä. Niinpä perustettiin vuosi, joka alkoi keväällä (sodanjumala Marsille omistettuna kuukautena , eli kuukausi martius = ' maaliskuu '), jota seurasi avauskuukausi ( Aprilis = ' huhtikuu '), kasvukuukausi ( maius = ' toukokuu ') ja kukinnan kuukausi ( junius = kesäkuu ). Kuukaudet seurasivat sitten järjestyksessä viidennestä kymmeneen: quintilis ( heinäkuu ), sextilis ( elokuu ), septembris ( syyskuu ), octobris ( lokakuu ), marraskuu ( marraskuu ) ja decembris ( joulukuu ); seurasi maataloustöiden alkamiskuukausi (tammikuu = tammikuu ) ja puhdistuskuukausi ( februarius = helmikuu ). Jos siihen lisättiin toinen kuukausi, sillä ei ollut nimeä, mutta sitä kutsuttiin mercedoniukseksi, koska se oli omistettu maksamiseen.

Progressiivisilla uudelleensäädöillä kuukaudet ovat 31 päivää (maaliskuu, toukokuu, heinä ja lokakuu), 28 päivää (helmikuu, jossa joka neljäs vuosi oli 29 päivää) ja 29 päivää (muut), välissä 27 päivän kuukausi. vuotta. Siten syklin ensimmäinen ja kolmas vuosi olivat kumpikin 355 päivää; toinen vuosi 383 päivää; ja neljäs vuosi 382 päivää eli yhteensä 1474 päivää. Kukin kuukausi jaettiin 4–9 päivän pituisiin viikkoihin: kuukauden toisella ja neljännellä viikolla oli 8 päivää, kolmannella 9 päivää (paitsi helmikuussa, jolloin niitä oli 8 ja interkalaarissa, kun niitä oli 7) ja ensimmäisellä viikolla viikko oli 6 päivää kuukausina 31 ja 4 muissa kuukausissa. Ensimmäisen viikon pituuden ilmoitusta kutsuttiin kalendsien ilmoitukseksi , yhdeksänpäiväisillä viikkoilla yhdeksättä päivää kutsuttiin nonae tai nonesiksi ja kolmannen viikon ensimmäistä päivää kutsuttiin idesiksi (tai idesiksi ). Jokaista viisivuotisjaksoa kutsuttiin lustrumiksi , koska uhrauksia ( lustrum ) tehtiin väestölaskennan tarkistuksen jälkeisenä vuonna , joka oli neljän vuoden välein.

Sitä käytettiin vuoteen 46 asti. C. , vuosi, jolloin Julius Caesar , joka tuolloin oli diktaattori ja Pontifex Maximus , määräsi kalenterin uudistuksen Aleksandrialaisen kreikkalaisen Sosigenesin ohjeiden mukaisesti ja loi Juliaanisen kalenterin .

Tausta

Alun perin monet muinaiset kulttuurit käyttivät kuukalenteria ajan laskemiseen. Varhaisilla italialaisilla kansoilla oli erilaiset kuukalenterit, joilla kullakin oli oma kuukausimäärä, oma vuoden ja kuukausien pituus; esimerkiksi Alba Longan asukkailla oli 10 kuukauden kalenteri, 18-36 päivää joka kuukausi; Lavinian 374 päivää oli jaettu 13 kuukauteen; etruskeilla oli kuukausia täysikuun perusteella . Nämä kalenterit olivat kuupohjaisia, ja kuukausien alkua leimasi yleensä uuden kuun ilmestyminen .

Romuluksen kalenteri

Perinteen mukaan roomalainen kalenteri luotiin Rooman myyttisen perustajan Romuluksen hallituskaudella . Se käsitti kymmenen kuun kuukautta. Viimeisen kuun lopun ja seuraavan vuoden alun välillä oli ajanjakso, joka ei vastannut mitään kuukautta, koska se oli ajanjakso, jolloin ei ollut maataloustyötä tai sotilaallista toimintaa ( pohjoisella pallonpuoliskolla on talvi ) . Tämä ajanjakso oli osittain omistettu kollektiivisille puhdistusriiteille siirtyessä vuodesta toiseen; se oli eräänlainen "kuollut aika". Kalenteri kesti siis noin 304 päivää. Kevätpäiväntasaus oli ensimmäisen kuukauden aikana.

Kuukausien nimet

Ensimmäiset kuukaudet kutsuttiin nimellä, joka oli johdettu jumaluudesta tai kultista, jolle ne oli pyhitetty. Loput nimettiin vain niitä vastaavassa järjestyksessä. Myöhempinä vuosina useat uudistajat muuttavat joidenkin jälkimmäisten nimeä.


#	Kuukausi	Kesto
1	Martius	31 päivää	Rooman myyttisten perustajien Romulun ja Remuksen isän Marsin kunniaksi . Hän oli roomalaisen ihmisen suojelija, maanviljelijänä ja sotilaana: molemmat toiminnot alkoivat tähän aikaan vuodesta.
kaksi	huhtikuuta	30 päivää	Eräs hypoteesi sanoo, että se pyhitettiin Venukselle , Aprun etruskien kielellä . Toinen hypoteesi viittaa kevään tuloon, vuodenaikaan, jolloin kukat avautuvat ( aperire ). ^{[ lainaus tarvitaan ]}
3	Maius	31 päivää	Jotkut väittävät, että se oli omistettu jumalatar Mayalle , Merkuriuksen äidille . Maia vastasi maatalouden hedelmällisyydestä, jota roomalaiset kutsuivat Bona Deaksi , ja hänen juhlaansa vietettiin tässä kuussa. Toiset pitävät kuukautena esi-isiensä, maioreiden , kunnioittamista .
4	Iunius	30 päivää	Pyhitetty Junolle (Iuno ) , jumalien kuningattarelle, kodin, avioliittojen ja naisten suojelijalle. On myös toinen mahdollinen omistus jälkeläisille, iuniores .
5	Quintilis ^{[ 1} ]	31 päivää	Niin kutsuttu, koska se on viides kuukausi ( quinque : viisi).
6	Sextilis	30 päivää	Kuudes kuukausi ( sukupuoli : kuusi).
7	syyskuuta	30 päivää	seitsemäs kuukausi ( syyskuu : seitsemän).
8	lokakuuta	31 päivää	kahdeksas kuukausi ( lokakuu : kahdeksan).
9	Novembris	30 päivää	yhdeksäs kuukausi ( marraskuu : yhdeksän).
10	joulukuu	30 päivää	kymmenes kuukausi ( joulukuu : kymmenen).

Numa Pompiliuksen uudistus

Numa Pompilio kopioi Rooman lakeja, jotka nymfi Egeria saneli Ulpiano Checan (1886) maalauksen jälkeen . Roomalaisen historioitsija Titus Livyuksen mukaan Numa olisi myös uudistanut kalenterin .

Kalenteria uudistettiin etruskien ajoilta alkaen (7.–6. vuosisadalla eKr.), vaikka sen ajan roomalaiset historioitsijat pitivät uudistusta kuningas Numa Pompiliuksen , Rooman toisen kuninkaan (716 eKr. - 674 eKr.) ansioksi.

Tässä uudistuksessa kuukausien pituutta muutettiin siten, että ne kestivät vuorotellen 29 ja 31 päivää (roomalaisille parilliset luvut toivat huonoa onnea) ja joulukuun jälkeen lisättiin kaksi kuukautta lisää: Ianuarius ja Februarius . Näin ollen vuosi kesti 355 päivää.

Perinne aloittaa vuosi maaliskuussa jatkui toiselle vuosisadalle eKr . C. , sekä poliittisesti, vuosituomarien virkaanastuessa että armeijassa sotakampanjoiden alkaessa. Vuodesta 153 eaa C. kuun sykli muutettiin auringon sykliksi. Koska kalenterivuosi alkoi ja päättyi talvipäivänseisaukseen , joulukuun lopussa, kalenteri alkoi tammikuussa. Tästä muutoksesta huolimatta kuukaudet säilyttivät aiemmat nimensä. Siksi septembrista (nimen mukaan seitsemäs kuukausi) tuli yhdeksäs kuukausi.

#	Kuukausi	Kesto
1	Ianuarius	29 päivää	Latinalaisen jumalan Januksen kunniaksi , joka osallistui kaiken toiminnan alussa. Jokaisen kuukauden ensimmäinen päivä oli myös omistettu hänelle.
kaksi	helmikuuta	28 päivää	Omistettu Februusille (tunnetaan paremmin nimellä Pluto ), tässä kuussa suoritettujen puhdistumisseremonioiden jumalalle, jonka tarkoituksena oli korjata juuri päättyneen vuoden aikana tehdyt viat ja viat ja aloittaa uusi hyvillä enteillä. .
3	Martius	31 päivää
4	huhtikuuta	29 päivää
5	Maius	31 päivää
6	Iunius	29 päivää
7	Quintilis	31 päivää	Julius Caesarin salamurhan jälkeen vuonna 44 eaa. C. Quintiliksen nimi muutettiin Iuliukseksi (Julio) hänen kunniakseen.
8	Sextilis	29 päivää	Vuotta 24 ennen aikakauttamme Octavio Augusto päätti antaa sille nimensä ja siitä lähtien Sextilis kutsuttiin Augustukseksi (elokuu).
9	syyskuuta	29 päivää
10	lokakuuta	31 päivää
yksitoista	Novembris	29 päivää
12	joulukuu	29 päivää

Koska Numa Pompilion uudistuksen jälkeen asioita ei korjattu, koska virallinen kuukalenteri oli poissa kausivaihtelun kanssa, aurinkosyklin perusteella päätettiin lisätä kaksi kuukautta neljän vuoden välein, yksi 22:sta ja toinen 23:sta. päivä, jota kutsutaan Mercedonian tai intercalary.

Ensin hän jakoi vuoden kahteentoista kuukauteen, mikä vastaa Kuun kierroksia. Mutta koska kuu ei täytä 30 päivää jokaisesta kuukaudesta ja näin ollen kuun vuodessa on vähemmän päiviä kuin Auringon kurssilla mitattuna, hän interpoloi interkalaariset kuukaudet ja järjesti ne niin, että joka kahdeskymmenes vuosi päivien tulisi osua yhteen. Auringon samassa sijainnissa alussa, jolloin täytti kaksikymmentä vuotta. Hän teki myös eron niiden päivien välillä, jolloin juridista liiketoimintaa voitiin harjoittaa [ dies fasti ] ja ne päivät, joina sitä ei voitu harjoittaa [ dies nefasti ], koska joskus ihmisten olisi suositeltavaa olla suorittamatta liiketoimia.

TITUS LIVIO , Ab Urbe condita . ^{[ 2} ]

College of Pontiffs hallitsi monimutkaista järjestelmää kuukausien säätämiseksi niin, että vuodet mukautettiin auringon kiertokulkuun , mutta tätä eroa ei koskaan ratkaistu tyydyttävästi.

Roomalaiset erottivat neljä vuodenaikaa: ver (kevät), aestas (kesä), autumnus (syksy) ja hiems (talvi).

Vuosien määrä

Fragmentti Fasti triumphales , joka liittyy ensimmäiseen Puunian sotaan .

Tapahtumavuoden asettamiseen käytettiin erilaisia järjestelmiä, jotka ovat seuraavat:

Aseta se Rooman aikakauden alusta, jolloin vuosi 1 oli kaupungin perustamisvuosi . Tässä menetelmässä roomalaiset kirjoittivat ab Urbe condita (aUc) vuoden numeron perään.
Tasavallan alusta lähtien konsulaatin perustamisesta lähtien . Tämä järjestelmä koostui päivämäärän ilmoittamisesta kyseisen vuoden konsulien nimien avulla. Tästä syystä Capitolissa sijaitsevaan Jupiterin temppelin yhteen seinään kiinnitettiin joka vuosi naula, ja sen viereen kaiverrettiin konsulien nimi; siellä oli myös luettelo vuotuisista konsuleista, nimeltään fastos consulares .
Harvinin esiintyvä järjestelmä tunnettiin "tasavaltaisena aikakautena", joka vei kuninkaiden karkotuksen vuoden 1 ( tarkka reges post ), eli 509 eaa. c.

Tällä tavalla vuodet voidaan ilmaista kolmella tavalla. Esimerkiksi Ciceron konsulina toimimisen ja Catilinan salaliiton vuosi (63 eKr.) voitaisiin ilmaista seuraavilla tavoilla: DCXC ab Urbe condita (Rooman perustamisvuosi 690); M. Tulio, C. Antonio consulibus (vuosi, jolloin Marco Tulio ja Cayo Antonio olivat konsuleita); ja CDXLVI tarkka post reges (vuosi 446 kuninkaiden karkotuksen jälkeen).

Päivien nimeäminen

Caesarin kuolema ( Vincenzo Camuccini , 1804). Julius Caesar murhattiin maaliskuun Idesissä , eli 15. maaliskuuta.

Kuukauden päivien osoittamiseksi roomalaisilla oli hyvin monimutkainen järjestelmä, joka oli peritty primitiivisen kuukalenterin ajalta. He eivät laskeneet päiviä 1:stä 31:een, mutta jokaisessa kuukaudessa oli kolme avainpäivää:

Kalendit , ( kalendae, -arum ). Ne olivat jokaisen kuukauden ensimmäinen päivä, jonka on täytynyt periaatteessa osua samaan aikaan uudenkuun kanssa . Tästä sanasta tulee " kalenteri ".

Nones , ( nonae, -arum ). Ne olivat jokaisen kuukauden viides päivä, paitsi maaliskuussa , toukokuussa , heinäkuussa ja lokakuussa , jolloin niitä ei ollut seitsemäntenä päivänä. Se oli välipäivä, kahdeksan päivää ennen idesiä , ja niitä kutsuttiin nonaeiksi , koska se oli yhdeksäs päivä laskettaessa Ides .

Ides , ( ides , -uum ). Ne olivat jokaisen kuukauden kolmastoista, paitsi maaliskuussa , toukokuussa , heinäkuussa ja lokakuussa , jolloin ne olivat viidestoista. Siksi se oli liikkuva päivämäärä ja vastasi täysikuuta .

Jos he halusivat ilmoittaa jonkin näistä kolmesta kiinteästä päivämäärästä, he laittoivat sen ablatiiviin yhdessä vastaavan kuukauden adjektiivin kanssa:

Kalendis Ianuariis , tammikuun kalenterina (1. tammikuuta),

Nonis Octobribus , lokakuun noneina (7. lokakuuta).

Jos oli kysymys kolmea edellistä päivämäärää edeltävän tai jälkeisen päivän ilmoittamisesta, lisättiin adverbi pridie tai postridie ja sen jälkeen päivämäärä ja kuukauden vastaava adjektiivi akkusatiivissa . Esimerkiksi:

Pridie Nonas Ianuarias, tammikuun nonien aatto (4. tammikuuta),

Postridie Idus Octobres , lokakuun idesin jälkeinen päivä (16. lokakuuta).

Jos se oli jokin muu päivämäärä, jäljellä olevat päivät laskettiin saavuttamaan lähimmän kolmesta kiinteästä päivämäärästä ja sijoitettiin ilmaisu ante diem , jota seurasi laskettujen päivien lukumäärä (ilmaistuna järjestysnumeroin tai roomalaisin numeroin ) nimestä. kiinteästä päivämäärästä, johon se liittyi, ja jälkimmäisen kuukauden adjektiivista, kaikki ne akusatiivissa . Tiliä varten lisättiin myös kiinteän päivämäärän päivä. Esimerkiksi:

Ante diem sextum Kalendas Martias , kuudes päivä ennen maaliskuun kalendoja (24. helmikuuta).

Ante diem tertium Kalendas Apriles (27. maaliskuuta) Lyhenteenä kirjoitettaisiin: ad III kal. huhtikuu

Keskiaikainen messukalenteri kesäkuulle roomalaisen kalenterin mukaan.

Jäljennös Anzion kalenterista ( Fasti Antiates ) 84-55 eKr. C., esillä Caesaraugustan teatterin museossa (Zaragoza).

Roomalaisen kalenterin päivien muunnostaulukko nykyiseksi kalenteriksi
Tammikuu Elokuu Joulukuu	Maaliskuu Toukokuu Heinäkuu Lokakuu	Huhtikuu Kesäkuu Syyskuu Marraskuu	helmikuu	helmikuun karkausvuodet	nykyinen kalenteripäivä _
Kal.	Kal.	Kal.	Kal.	Kal.	1
IV nro	VI Ei.	IV nro	IV nro	IV nro	kaksi
III nro	V Ei.	III nro	III nro	III nro	3
II nro	IV nro	II nro	II nro	II nro	4
Ei.	III nro	Ei.	Ei.	Ei.	5
VIII Id.	II nro	VIII Id.	VIII Id.	VIII Id.	6
VII Id.	Ei.	VII Id.	VII Id.	VII Id.	7
VI Id.	VIII Id.	VI Id.	VI Id.	VI Id.	8
V Id.	VII Id.	V Id.	V Id.	V Id.	9
IV Id.	VI Id.	IV Id.	IV Id.	IV Id.	10
III Id.	V Id.	III Id.	III Id.	III Id.	yksitoista
II Id.	IV Id.	II Id.	II Id.	II Id.	12
id	III Id.	id	id	id	13
XIX Kal.	II Id.	XVIII Kal.	XVI Kal.	XVI Kal.	14
XVIII Kal.	id	XVII Kal.	XV Kal.	XV Kal.	viisitoista
XVII Kal.	XVII Kal.	XVI Kal.	XIV Kal.	XIV Kal.	16
XVI Kal.	XVI Kal.	XV Kal.	XIII Kal.	XIII Kal.	17
XV Kal.	XV Kal.	XIV Kal.	XII Kal.	XII Kal.	18
XIV Kal.	XIV Kal.	XIII Kal.	XI Kal.	XI Kal.	19
XIII Kal.	XIII Kal.	XII Kal.	X Kal.	X Kal.	kaksikymmentä
XII Kal.	XII Kal.	XI Kal.	IX Kal.	IX Kal.	kaksikymmentäyksi
XI Kal.	XI Kal.	X Kal.	VIII Kal.	VIII Kal.	22
X Kal.	X Kal.	IX Kal.	VII Kal.	VII Kal.	23
IX Kal.	IX Kal.	VIII Kal.	VI Kal.	VI Kal.	24
VIII Kal.	VIII Kal.	VII Kal.	V Kal.	V Kal.	25
VII Kal.	VII Kal.	VI Kal.	IV Kal.	IV Kal.	26
VI Kal.	VI Kal.	V Kal.	III Kal.	III Kal.	27
V Kal.	V Kal.	IV Kal.	II Kal.	II Kal.	28
IV Kal.	IV Kal.	III Kal.		Minä Kal.	29
III Kal.	III Kal.	II Kal.			30
II Kal.	II Kal.				31

Dies fasti ja Dies nefasti

Kalenteri merkitsi myös päivät, jotka eivät olleet uskonnollisista syistä työskennelleet kansan kokoamiseksi konventiin tai oikeudenkäyntiin. Nämä päivät esiintyivät kalenterissa nimellä nefasti (n); lähes kolmannes vuoden päivistä oli tasavallan aikana . Imperiumin aikoina näitä oli puolet vuoden päivistä. Loput kutsuttiin dies fastiksi (f) tai taitaviksi. Jotkut olivat nefastia vain oikeudellisiin tarkoituksiin, ja kokoukset ( comitias ) saattoivat kokoontua, joten niitä kutsuttiin comitialeiksi . Muita keskimääräisiä päiviä, jolloin vain muutama asia oli kielletty, olivat dies intercisi .

Fas osoittaa, mikä on laillista ja nefas mikä on laitonta (...) Tämän merkityksen mukaisesti dies fastiksi kutsutaan niitä, joissa kaikki ihmisen toiminta on laillista ja dies nefastiksi niitä, jotka merkitsevät joidenkin toimintojen keskeyttämistä.

Garcia Sanchez, J. ^{[ 3} ]

Yleiset vapaapäivät

Saturnalia ( Antoine-François Callet , 1783). Saturnalia oli yksi antiikin Rooman tärkeimmistä juhlista . Niitä vietettiin 17.-25. joulukuuta.

Joka kahdeksas päivä listattiin lepopäivä ( nundinae ); Se oli markkinapäivä, jota käytettiin virallisiin asioihin, kuumille lähteille käyntiin, ystävien tapaamiseen jne.

Näihin päiviin lisättiin suuret uskonnolliset juhlat ( feriae ) ja ludi- eli kansalais-uskonnolliset pelit, jotka kestivät useita päiviä (ja lisääntyivät myös keisarikunnan aikana).

Koulujen lomat osuivat melkein samaan aikaan nykyisten kanssa: kesälomat 1.7.-15.10. ja kaksi lyhyempää, maaliskuussa Minervan , viisauden jumalattaren, kunniaksi ja joulukuussa Saturnalialle 17.-25.

Tuntien nimeäminen

Roomalaiset eivät jakaneet päivää 24 tuntiin tai 24 yhtä suureen osaan koko vuoden ajan.

He jakoivat valon ajan (päivän) kahteentoista tuntiin. Näin kesällä tunnit olivat pidempiä kuin talvella. Tuntien mittaamiseen käytettiin aurinkokelloja ( horologium , v. aurinkokello ) ja harvemmin vesikelloja ( clepsydra , v. clepsydra ).

Aluksi päivä ja yö jaettiin luonnon näkyvien ilmenemismuotojen mukaan seuraavasti: ^{[ 4} ]

Media nox : keskiyö.
Inclinatio mediae noctis : keskiyön deklinaatio.
Gallicinium tai Gallicantus : kukon laulaminen.
Conticinium – hetki, jolloin kukko lakkaa laulamasta.
Diluculum : aamunkoiton alku tai varhainen aamu. Auroran ilmestyminen, jonka ilmoitti roomalainen jumala Lucifer .
Dies clarus et Mane : aamu.
Antemeridianum tempus : aika ennen puoltapäivää.
Meridiat : Keskipäivä.
Postmeridianum tempus : aika puolenpäivän jälkeen. Aikainen iltapäivä.
Seerumi , Sero tai Vespera : Itse iltapäivä, jota seurasi Catulluksen noktifer , eli myöhäinen tunti auringonlaskuun asti.
Solis occasus tai Tempus occiduum : Auringon auringonlasku.
Crepusculum vespertinum : hämärä pimeään asti.
Prima fax tai Primae tenebrae : aika sytyttää valot.
Concubium noctis tai Concubia nox : aika nukkua.
Inclinatio ad mediam noctem : keskiyötä edeltävä aika.
Intempesta nox eli Silentium noctis : keskiyön hiljaisuus.

Myöhemmin tunnit ilmaistiin järjestysluvuilla : hora prima, hora secunda, hora tertia jne. Paras tunti oli vuorokauden ensimmäinen tunti, aamunkoitto. Päivän päättymisen tunti, auringonlasku, oli kahdestoista tunti . Kuudennelta tunnilta , joka merkitsi keskipäivää , tulee sana siesta .

Yö jaettiin neljään osaan, joita kutsutaan vigiliaksi : prima vigilia, secunda vigil jne . Niiden kesto oli erilainen vuodenajasta riippuen.

Tämä neljään osaan jakautuva jako ja itse nimi liittyivät sotilasleirien valvontavuoroihin. Myös Rooman sotilasluonteisia palontorjuntayksiköitä kutsuttiin vigileiksi: vigilum-kohorteiksi .

Katso myös

Viitteet

↑ Kutsutaan myös nimellä Quinctilis ; katso esimerkiksi The Oxford companion to the year , Oxford University Press , Bonnie Blackburn & Leofranc Holford-Strevens, 1999, sivu 669.
↑ Livy, Titus. Ab Urbe condita (Kääntäjä englanniksi: Rev. Canon Roberts; kääntäjä englannista espanjaksi: Antonio Diego Duarte Sánchez. Espanja, 2011), s. 22
↑ García Sánchez, J. (1769) Merkittävät erot synodaalisen perustuslain hyväksymisessä suhteessa pyhäpäivämarkkinoihin . (s. 337) Oviedon hiippakunnan synodi.
↑ Carrasco, Johannes Kastaja. Universaali mytologia (Gaspar Roigin kustantajien paino- ja kirjakauppa; Madrid, 1864), s. 6.

Bibliografia

Baldson, J.P. (1967). Elämä ja vapaa-aika. Roomalaiset . toim. Gredos. Espanja madrid.
Bickerman, E. J. (1969). Muinaisen maailman kronologia . rev. toim. 1980. Lontoo: Thames & Hudson.
Brind'Amour, P. (1983). Le Calendrier romain: Recherches chronologiques . Ottawa.
Carcopino, J. (1984). Arkielämää Roomassa imperiumin huipulla. toim. Tämän päivän aiheita. Espanja madrid
Guillen, J. (1980). Urbs Roma: roomalaisten elämä ja tavat. toim. seuraa minua Espanja: Salamanca
Michels, A. K. (1967). Rooman tasavallan kalenteri . Princeton.
Ovid . fasti .
Plutarch . Numa Pompilius .
Richards, E. G. Mapping Time . Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-850413-6 .

Ulkoiset linkit

[1] Kutsutaan myös nimellä Quinctilis ; katso esimerkiksi The Oxford companion to the year , Oxford University Press , Bonnie Blackburn & Leofranc Holford-Strevens, 1999, sivu 669.

[2] Livy, Titus. Ab Urbe condita (Kääntäjä englanniksi: Rev. Canon Roberts; kääntäjä englannista espanjaksi: Antonio Diego Duarte Sánchez. Espanja, 2011), s. 22

[3] García Sánchez, J. (1769) Merkittävät erot synodaalisen perustuslain hyväksymisessä suhteessa pyhäpäivämarkkinoihin . (s. 337) Oviedon hiippakunnan synodi.

[4] Carrasco, Johannes Kastaja. Universaali mytologia (Gaspar Roigin kustantajien paino- ja kirjakauppa; Madrid, 1864), s. 6.

[ 1

[ 2

[ 3

[ 4