Clodia

Clodia (aynı zamanda - kız kardeşlerinden ayırmak için - Clodia Metelli , aslen Claudia ; * MÖ 90 civarında; † MÖ 44'ten sonra), geç Roma Cumhuriyeti'nin en tartışmalı kadınlarından biriydi . Quintus Caecilius Metellus Celer ile evlendi . Öyleydi Marcus Tullius Cicero'nun onun içinde ahlaksız bir yaşam tarzı için iftira Pro Caelio konuşma . Diğer şeylerin yanı sıra, kardeşi Publius Clodius Pulcher ile ensest yaptığını söyledi . Bundan antik çağda Lesbia adlı şair Catullus'un sevgilisi olduğu ve ona çok sayıda şiir adadığı sonucuna varıldı .

Soyadı

Clodia adı , Romalı adı Clodius'un dişil formudur, Publius Clodius Pulcher'in kendisi MÖ 59 yaşındayken aldığı Claudius adının şekli. Bir pleb olarak ilan edildi . Üç kız kardeşi bu isim değişikliğini takip etti. İsmin bir başka taşıyıcısı , Mark Antony'nin ikinci karısı olan Fulvia ile olan evliliğinden kızı Clodia idi .

Hayat

Menşe ailesi

Clodia , Roma tarihinde birçok ünlü kişiliği ortaya çıkaran Claudians'ın saygın soylu ailesinden geldi . Babası Appius Claudius Pulcher , MÖ 79'da doğdu. Chr. Konsül . Annesi muhtemelen konsolosun MÖ 98 yılındaki kız kardeşi Caecilia Metella idi . MÖ, Quintus Caecilius Metellus Nepos .

Clodia'nın (en az) beş kardeşi, üç erkek kardeşi ve iki kız kardeşi vardı. Çocukluğu ya da yetiştirilme tarzı hakkında hiçbir şey bilinmiyor. Babası, MÖ 76'daki ölümünden sonra aileyi terk etti. Chr. Sözde birine kız genç neden olan, geri yoksul bırakılmış Marcus Terentius Varro olmadan geleneksel efsane çeyiz ile Lucullus'un vardı evli olmak. Üç erkek kardeşlerinden en büyüğü Appius Claudius Pulcher 54'te konsül seçildi, ikinci kardeşi Gaius ise MÖ 51'de seçildi . BC, rüşvet skandalı nedeniyle konsolosluğa ulaşamadı. Üçüncüsünün siyasi kariyeri , kendisinden birkaç yaş küçük olan Publius Clodius Pulcher , perde arkasında daha çok çalışan siyasi etkisiyle Clodia'yı orantılı olarak takip etti ve destekledi.

Yaş sıralaması kesin olarak yeniden oluşturulamayan kız kardeşlerinden biri MÖ 68'in konsülü Quintus Marcius Rex'leydi . Chr., Evli. Kocasından sonra Tertia veya Clodia Luculli olarak adlandırılan diğeri, MÖ 74 yılında yaşayan Lucius Licinius Lucullus'un karısıydı. Konsüldü ve Metelli ile annesi aracılığıyla akraba oldu . Üçüncü Mithridatik Savaşı'nda (MÖ 74-64) Roma ordusuna liderlik etti ve yaklaşık on yıllık evlilikten sonra MÖ 66'da yerleşti. Kardeşleri Publius ordusunun kendisine karşı isyan çıkmasına neden olduktan sonra Clodia'dan boşandı, bu da geri çağrılmasına yol açtı. Kardeşi Publius ile sözde boşanma sebebi olduğu iddia edilen ensest, ilk olarak Cicero'nun MÖ 52 yanlısı Milone konuşmasında bahsedilmiştir . Chr Tematikleştirildi.

Quintus Caecilius Metellus Celer ile evlilik

Romalı soylu ailelerde nadir olmadığı gibi , Clodia kuzeni Quintus Caecilius Metellus Celer'e eş olarak verildi. Bu MÖ 66 idi. Chr. Elçilik of Pompey karşı savaşta Pontus Mithridates olmuştur. MÖ 63'te Cicero'nun konsolosluğu Öyleydi praetor ve Valiliği'nden olarak Gallia CISALPINA aldı bastırılması yer Lucius Sergius Catilina komplosu yolunu bloke ederek Gallia Transalpina Lucius Sergius Catilina birlikleri . Muhtemelen düğün o yıl gerçekleşti.

MÖ 61 Celer, üvey kız kardeşi Mucia Tertia'dan boşandığında Pompey ile düştü . Bir As OPTIMATE , Clodia kocası 60 M.Ö. konsolosluğunun yarışta eski kardeşi-in-law kazanacak kadar üne sahipti. Üstesinden gelebilmek için. Görev süresi boyunca, o ve Cicero, asilzade kökenlerine rağmen halkın tribün ofisine talip olan kayınbiraderi Publius Clodius Pulcher ile tanıştı . MÖ 59'un başlarında Celer'ın ani ölümü BC, Clodia'nın bu konuda tamamen masum olmadığı söylentilerini kışkırttı, çünkü evlilik çok uyumlu değildi ve Clodia sürekli onunla savaşıyordu. Evliliğin gerçekten Celer'in konsolosluğundan bildirdiği kadar kötü olup olmadığı, önemli bir yaş farkı olup olmadığı veya evliliğin hangi yasaya göre girildiği kadar bilinmiyor . Askerlik görevlerinde ve valiliklerinde kendisine eşlik etmemesi, kötü bir evliliğin işareti değil, dönemin geleneğine tekabül ediyordu. Sadece iki yıl önce Cicero, Celer'e yazdığı bir mektupta Clodia ve Mucia'nın kendisiyle kayınbiraderi Quintus Caecilius Metellus Nepos arasında aracılık ettiğini anlattı .

Clodia'nın Metellus Celer ile olan evliliğinden bir kızı Metella, muhtemelen Cicero'nun damadı Dolabella'nın sevgilisi olan Caecilia Metella vardı .

Clodius ve Cicero arasında

Celer'in ölümünden sonra Clodia, Cicero'nun bu haberi Cicero'ya ileten arkadaşı Titus Pomponius Atticus ile de görüştüğü kardeşi Publius'un siyasi kariyerine destek verdi. Bu, Cicero ile ilişkisinin en az MÖ 59 olduğunu gösteriyor. BC, daha sonra Caelio yanlısı tasvirinin önerdiği kadar kötü değildi . Bununla birlikte, Cicero , Zeus'un kızkardeşi Hera'nın daha sonraki ensest suçlamasına işaret eden Yunanca βοῶπις ( boópis "inek gözlü") niteliği ile bu zamandan itibaren mektuplarda onu çoktan adlandırmıştır . MÖ 10 Aralık 59'da M.Ö.'de Clodius halkın tribününe seçilmeyi başardı. Bu sıfatla bir dizi popüler yasayı uygulamaya koydu. Cicero, kışkırtmasıyla sürgüne gönderildi ve mülküne el konuldu, ancak MÖ 57'de kaldı. BC iade edildi. Clodius , Palatine Tepesi'ndeki mülküne el koydu .

Her zamankinden farklı olarak, Clodia yeniden evlenmemişti, ancak Cicero'nun öğrencisi ve arkadaşı Marcus Caelius Rufus'a döndü - en azından Cicero'ya inanabiliyorsan. O bir şövalyeydi ve babasının Afrika'da büyük mülkleri vardı. Ancak Caelius, Catilinarian komplosuna karıştı, zamanında bir yüzleşti. Böylece Pompey'in desteği sayesinde önünde parlak bir kariyere sahipti. Clodia'dan 12 yaş küçüktü ve yakışıklı olarak kabul edildi. İlişki bittikten sonra, Clodia (veya kardeşi Publius) MÖ 56'da devam etti. Caelius'a karşı bir duruşma. Resmi suçlayıcı, Caelius'u Clodia'dan ödünç alınan altınla işlenen cinayet de dahil olmak üzere diğer suçlara ek olarak Clodia'ya suikast girişiminde bulunmakla suçlayan tek 17 yaşındaki Lucius Sempronius Atratinus'du . Caelius'un savunması Cicero tarafından devralındı. Pro Caelio'nun konuşması (aşağıya bakınız), isminden doğrudan bahsedilmese bile, müvekkilini savunmaktan çok Clodia'yı sistematik bir şekilde karalamaktadır. Bir fahişe olarak, bu süreçte inanılmaz bir tanık olarak tasvir edilmelidir. Via Appia'nın kurucusu Appius Claudius Caecus gibi akrabalar bile , Cicero'nun Clodia'ya karşı tacizini ağzından yönlendirmek ve Caelius ile olan ilişkisinin ailenin itibarına acımasızca zarar verdiğini belirtmek için savunmasında söz sahibi olmasına izin verdi. . Wilfried Stroh , Clodia ve Caelius arasındaki ilişkiyi Cicero'nun kendisinin icat etmiş olabileceğine bile inanıyor . Ayrıca Cicero, erkek kardeşleriyle bir dizi aşk ilişkisi ve hatta ensest ilişkisi olduğunu söyledi. Diğer konuşmalarda da kullanılan düşmanının kız kardeşine yapılan bu hakaret MÖ 57 / 56'da Publius Clodius aleyhine yöneltilmiştir. Benzer suçlamalarla gündeme getirildiğinde, Clodius öncelikle ahlaki açıdan ahlaksız, zayıf ve bir kadının parmakları altında olduğu için itibarını yitirdi. Caelius, Cicero ve Marcus Licinius Crassus'un parlak savunması sayesinde suçlandığı filozof Dion'un öldürülmesi davada gerçekten tartışılmadan beraat etti . Öte yandan Clodia, kalabalığın küçümsemesine ve gelecek kuşakları hor görmesine maruz kaldı.

Daha sonraki yaşamları hakkında kesin bir şey bilinmiyor. Ayrıca artık Clodius'un ortamında görünmedi. MÖ 52'de Clodia'nın erkek kardeşi ve Titus Annius Milo'nun silahlı çeteleri Via Appia'da buluştu ve Clodius'u savaşta öldürdü. Yine savunma avukatına Cicero adı verildi, yine kız kardeşlerden biri olan Clodia Luculli, kardeşiyle ensest yapmakla suçlandı ancak bu kez Cicero yenildi ve ceza Milo için sürgüne gönderildi.

Pro Caelio'daki suçlamalara rağmen, Clodia , Cicero ile dostane bir ilişki sürdürmüş gibi görünüyor .. Her halükarda, Cicero, MÖ 45'in mezarının yerini seçti. M.Ö.'de ölen kızı Tullia, kısa sürede Clodias Bahçeleri olarak kabul edildi. Clodia, artık bir Manu evliliğinden dul olarak patria potestas'a maruz kalmadığı sürece, Romalı bir kadın için alışılmadık bir durum olan işten bağımsız görünüyor .

Clodia'nın ölüm tarihi bilinmiyor. Cicero son kez, Sezar'ın MÖ 44'te öldürülmesinden bir ay sonra Atticus'a onlardan bahsetmişti . Kleopatra ile aynı nefeste :

Eski univira olarak Clodia'nın muhtemelen Mısır kraliçesinin bir arkadaşı olup olmadığı sadece tahmin edilebilir .

Kaynaklarda Clodia

Catullus aşk şiirlerinde Lesbia olarak Clodia

Bu kadar Cicero tarafından çizilen ensest kardeş resmin içine uyabilecek eşit sevgili ile Clodia Lesbia içinde Katalus'ları tarafından bir açıklama olarak, şiir Apuleius Roma aşk şiirinde severler için dört takma toplam açığa kim önermek gibi görünüyor. Modern rekonstrüksiyonlara göre MÖ 61/60 olduğu söyleniyor. Onunla kocasından kaçmaması gereken bir ilişki yaşamış. Bununla birlikte, haklı olarak eski kafalı bir Romalı olarak adlandırılabilecek Metellus'un, karısının sadakatsizliğini bilseydi, ününden endişelenmemesi ve ayrılık için adımlar atması şaşırtıcıdır. Her durumda, Lesbia- Clodia kimliğinin belirlenmesi zorunlu değildir. Ek olarak, Hieronymus ve Suetonius'ta verilen bilgiler şiirlerinde verilenlerle çeliştiği için Catullus'un biyografisinin kendisi açıkça yeniden yapılandırılamaz . Peter Wiseman, Catullus'un şiirlerini MÖ 54 yılına dayandırır. Buna göre, evli sevgilisi Lesbia'yı dul Clodia ile eşitlemek yasak.

Catullus , Clodia ile tanışmış olabileceği çalışmalarını yoğunlaştırmak için Roma'ya geldi. Katalus'ları şu şiirlerinde yakındı Lesbia, bir şekilde evli bir kadın, ciddiye onun gibi ilişkiyi almadı. Şiirlerinde, birkaç yıl daha yaşlı sevginin yoğunluğu ve ayrılığın acısı yansıtılır. Sonraki şarkılarda bu acı öfkeye dönüşür ve Lesbia'nın sözüm ona talihsiz Catullus'tan daha çok sevdiği güzel Lesbius'a atıfta bulunurken onu sadakatsizlik, zina ve hatta ensestle suçlar ve Nefret noktasına kadar yükselir. Elbette şiirsel normlara göre tasarlandıkları ve lirik benliğin tarihsel Catullus ile özdeş olmadığı için ayetlerin bozulmamış bir gerçeklik imgesi vermediği unutulmamalıdır.

Cicero'nun Pro Caelio konuşmasında Clodia

Cicero, Pro Caelio konuşmasıyla MÖ 56 yaşındaki Marcus Caelius Rufus'u savundu. BC, diğer suçların yanı sıra Clodia'ya suikast girişimiyle suçlandı. Bu konuşmasında kardeşi Clodius ile ensest ilişkisini ve MÖ 59'un zehirlenmesini üstlendi. Ölen eş. Genç, yakışıklı komşu Caelius'u düpedüz takip etti ve yaklaşık iki yıllık ilişkinin sona ermesinden sonra, eski sevgilisine karşı bir intikam davası başlattı, çünkü resmi davacı Lucius Sempronius sadece bir saman adam ol. Aynı zamanda çok sayıda bağları olduğunu söyledi ve erkek kardeşine olan yakınlığını cinsel bir ilişki olarak gösterdi. Güzelliğine ve özellikle iri gözlerine bir gönderme olarak βοῶπις ("inek gözlü") kod adını kullandı. Ayrıca bir niteliktir Clodia için Heras , eşi ve aynı zamanda kardeşine Zeus ', ensest şüphesi tekrar yoluyla shimmered böylece kullanıldı. Cicero'nun hakaretleri , Clodia'yı , onun yardımıyla kızı Iphigenia'nın kurban edilmesinin intikamını almak için Truva Savaşı'ndan döndükten sonra kocası Agamemnon'u öldüren Miken kraliçesi Clytemnestra'ya atıfta bulunarak "dört kuruşluk Clytemnestra" olarak adlandırmasıyla doruk noktasına ulaştı sevgilisi Aigisthus .). Clodia'ya yönelik bu iftiralarla Cicero, MÖ 59'da halkın kürsüsü olarak makamından yararlanan kardeşinden intikam aldı. Sürgünde ve mallarının ucuza satılması için ayarlandı.

Rahibe Clodia Luculli daha sonra aynı ensest suçlamasını Titus Annius Milo için yaptığı konuşmada yaptı . Ve bu davada da iddia pek inandırıcı görünmüyordu. Genel olarak, seçim kampanyalarında veya mahkeme konuşmalarında hakaret, yasak olmadığı ve ayrıca doğrulanması zor olduğu için etkili bir araç olarak görülüyordu, bu yüzden onları yorumlarken çekincelere başvurmak gerekiyordu. Cicero ayrıca, gerçekten sevdiği kızı Tullia ile çağdaşlarının pek ciddiye alamayacağı ensest suçlamasıyla da suçlandı.

İddiaların doğruluğuna ilişkin şüpheler, savunma taktiklerinin, Clodia'nın Caelius için kötü bir dernek olarak dikkat çekmeye dayandığı ve böylece tüm suçlarının suçlanabileceği düşünüldüğünde makul.

Guy Fau, Clodia'nın villasında kazılan Dionysos kültünün fresklerine atıfta bulunarak olası bir açıklama yapıyor . Clodia'nın gizemli bir kült haline gelmesi, Cicero tarafından eleştirilen kölelerle çok arkadaşça olma ve erkeklere karşı fazla açıklayıcı olma suçlaması için bir açıklama sunacaktır. Çünkü ruhun ölümsüzlüğünden dolayı tüm insanların kardeşliği oradaki yaygın düşünceden, kölelerin de dini hiyerarşi içinde yükselebildiği ve günlük yaşamda daha iyi muamele gördüğü sonucuna varılmıştır. Ailesinin rızasıyla, Clodia köleleri serbest bıraktı ve bu da Cicero'nun bunun yalnızca kişisel çıkar ve hesaplama amacıyla, duruşmaya tanık bulmak için yapıldığını iddia etmesine neden oldu. Gizem kültleri, böylesi bir gelişmenin temel olarak sosyal geçmişleri dışında, erkeklerle artan eşitliği de başlatabilirdi. Dionysos onuruna yapılan coşkulu kutlamalara, danslar ve aşırı alemler eşlik etti, bu yüzden Senato tarafından geçici olarak yasaklandı. Bu bağlamda kadınlar , geleneksel yaşam biçimlerinden Sempronias ve Lesbias / Clodias patlamalarının özelliği olan belirli bir cinsel özgürlüğü deneyimleyebildiler .

Plutarch'ta Clodia

Yazar Plutarch , Cicero biyografisinde Clodia'dan bahseder. Buna göre, Cicero'nun karısı Terentia , Clodia'nın kocasını rahatlatmak istediğinden korkuyordu . Plutarch, Clodius'un kötü ününü esas olarak kız kardeşlerine bağlar. Ensest şüphesi şüphesizdi.

Edebiyat

• Richard A. Bauman: Antik Roma'da Kadın ve Siyaset. Routledge, London ve diğerleri 2003, ISBN 0-415-05777-9 .
• Guy Fau: L'émancipation féminine à Rome. Les Belles Lettres, Paris 1978.
• Luca Fezzi: Il tribuno Clodio. Laterza, Roma / Bari 2008, ISBN 978-88-420-8715-1 .
• Claudia Anna Gräßner: Clodia. In: Peter von Möllendorff , Annette Simonis, Linda Simonis (editörler): Antik çağın tarihi figürleri. Edebiyat, sanat ve müzikte resepsiyon (= Der Neue Pauly . Supplements. Cilt 8). Metzler, Stuttgart / Weimar 2013, ISBN 978-3-476-02468-8 , Sp. 311-318.
• Ann C. Harders: Suavissima Soror. Roma Cumhuriyeti'ndeki kardeş ilişkilerine yönelik araştırmalar. CH Beck, Münih 2008, ISBN 978-3-406-57777-2 .
• Julia Dyson Hejduk: Clodia. Bir kaynak kitap. Oklahoma Press Üniversitesi, Norman 2008, ISBN 978-0-8061-3907-4 .
• Marilyn B. Skinner: Clodia Metelli. Tribune's Sister. Oxford University Press, Oxford ve diğerleri 2011, ISBN 978-0-19-537501-5 .
• WJ Tatum: The Patrician Tribune. Publius Clodius Pulcher. University of North Carolina Press, Chapel Hill ve diğerleri 1999, ISBN 0-8078-2480-1 .
• Renate Seebauer: Clodia - Cicero'nun teatral olarak sahnelediği bir konuşma. İçinde: Renate Seebauer (Ed.): Antik çağın varlığında - edebi, epigrafik, nümizmatik. Hamburg 2020, s. 177-192, ISBN 978-3-339-12056-4 .

Uyarılar

1. ↑ Cicero , De divinatione 1.4; Pro Sexto Roscio Amerino 147; Friedrich Münzer : Caecilius 135). In: Paulys Realencyclopadie der klasik antik çağ bilimi (RE). Cilt III, 1, Stuttgart 1897, sütun 1235. Ayrıca bkz. Harders: Suavissima Soror. Roma Cumhuriyeti'ndeki kardeş ilişkilerine yönelik araştırmalar. Shackleton Bailey ve TW Hillard'ın Claudianlar ve Metelli arasındaki ilişki hakkındaki çeşitli teorilerinin sunulduğu sayfa 215-218. Shackleton Bailey'e göre Clodia Metelli, Caecilia Metella'nın kızı değil, babasının bilinmeyen ilk karısıdır.
2. ↑ Varro, Res rusticae 3,16,1f.; ama Harders: Suavissima Soror. S. 219f.
3. ↑ Plutarch , Cicero 27.5.
4. ↑ Plutarch, Lucullus 34: 1-4.
5. ↑ Harders: Suavissima Soror. Roma Cumhuriyeti'nde kardeş ilişkilerine yönelik araştırmalar. S. 235.
6. ↑ ilişki çok yakın Cicero ona atıfta olmasıydı birkaç kez de Pro Caelio olarak Frater Clodia en soyu hakkında çeşitli spekülasyonlara yol açmıştır Clodia en kardeşin (kardeşi), (Skinner: Clodia Metelli, .. S 55f)
7. ↑ Harders: Suavissima Soror. Roma Cumhuriyeti'ndeki kardeş ilişkilerine yönelik araştırmalar. S. 220.
8. ↑ Cicero, ad Atticum 2,1,5: ea cum viro bellum gerit .
9. ↑ Cicero, ad familiares 5.2 .
10. ^ Skinner: Clodia Metelli. Tribune's Sister. Sayfa 6-8; 93ff.
11. ↑ Harders: Suavissima Soror. Roma Cumhuriyeti'nde kardeş ilişkilerine yönelik araştırmalar. Sayfa 233.
12. ^ Örneğin Cicero, Ad Atticum 2.14.
13. ^ Cicero, Pro Caelio 36.
14. ^ Bauman'a göre: Antik Roma'da Kadınlar ve Siyaset. S. 72 kişisel intikam nedenleriyle.
15. ↑ Ann C. Harders: Suavissima Soror. Roma Cumhuriyeti'nde kardeş ilişkilerine yönelik araştırmalar. S. 240.
16. ↑ Wilfried Stroh: Taksiler ve taktikler. 1975, sayfa 243 vd.
17. ↑ Örn. De domo sua 93.
18. ↑ Ann C. Harders: Suavissima Soror. Roma Cumhuriyeti'ndeki kardeş ilişkilerine yönelik araştırmalar. Sayfa 242-244.
19. ↑ Cicero, Ad Quintum fratrem 2,3,2.
20. ↑ Cicero, Ad Atticum 13,29,2.
21. ↑ Cicero, Ad Atticum 14, 8, 1 .
22. ↑ Apuleius, De magia 10.
23. ^ Niklas Holzberg : Catullus. CH Beck, Münih 2002, s. 16f.
24. ^ Niklas Holzberg: Catullus. CH Beck, Münih 2002, s. 18f.
25. ↑ Peter Wiseman: Catullan Soru. Leicester 1969, s.57.
26. ↑ örneğin Catullus 58 .
27. ^ Catullus 79 .
28. ^ Niklas Holzberg: Catullus. CH Beck, Münih 2002, s.13.
29. ^ Cicero, Pro Caelio 36.
30. ↑ Aynı ifade birkaç harfle Atticus'a gelir (örn. 2,5,1).
31. ^ Cicero, Pro Caelio 57.
32. ↑ Ann C. Harders: Suavissima Soror. Roma Cumhuriyeti'ndeki kardeş ilişkilerine yönelik araştırmalar. S. 244.
33. ^ Guy Fau: L'émancipation féminine à Rome.
34. ↑ Plutarch, Cicero 29: 1-5.

kişisel veri
SOYADI	Clodia
ALTERNATİF İSİMLER	Claudia; Clodia Metelli
KISA AÇIKLAMA	Romalı aristokrat
DOĞUM TARİHİ	MÖ 1. yüzyıl Chr.
ÖLÜM TARİHİ	MÖ 44 sonrası Chr.