Clodia

Clodia (også for at skelne det fra sine søstre - Clodia Metelli , oprindeligt Claudia ; * omkring 90 f.Kr.; † efter 44 f.Kr.) var en af ​​de mest kontroversielle kvinder i den sene romerske republik . Hun var gift med Quintus Caecilius Metellus Celer . Det var Marcus Tullius Ciceros skændsel for en opløs livsstil i sin Pro Caelio- tale . Blandt andet sagde han hendes incest med sin bror Publius Clodius Pulcher . Fra dette blev det i antikken konkluderet, at hun var elskeren af ​​digteren Catullus , kaldet Lesbia , som han dedikerede adskillige digte til .

Efternavn

Navnet Clodia er den feminine form af det romerske navn Clodius , den form for navnet Claudius, som Publius Clodius Pulcher antog, da han selv var 59 f.Kr. Blev erklæret plebeier . Hans tre søstre fulgte denne navneændring. En anden bærer af navnet var hans datter Clodia fra hans ægteskab med Fulvia , Mark Antonys anden hustru.

Liv

Oprindelsesfamilie

Clodia kom fra den værdsatte ædle familie af Claudians , der producerede mange berømte personligheder i romersk historie. Hendes far Appius Claudius Pulcher blev født i 79 f.Kr. Chr. Konsul . Hendes mor var sandsynligvis Caecilia Metella , søster til konsulen fra 98 f.Kr. F.Kr., Quintus Caecilius Metellus Nepos .

Clodia havde (mindst) fem søskende, tre brødre og to søstre. Der er intet kendt om hendes barndom eller opdragelse. Hendes far forlod familien efter sin død i 76 f.Kr. Chr. Angiveligt forarmet tilbage, hvorfor den yngste af søstrene til en af Marcus Terentius Varro traditionelle legende uden medgift med Lucullus blev gift. Af deres tre brødre blev den ældste, Appius Claudius Pulcher , valgt til konsul i 54, mens den anden bror, Gaius, blev valgt i 51 f.Kr. BC kom ikke til konsulatet på grund af en bestikkelsesskandale. Den politiske karriere hos den tredje, Publius Clodius Pulcher , som var nogle få år yngre end hende, forfulgte og støttede Clodia forholdsmæssigt, hvor hendes politiske indflydelse arbejdede mere bag kulisserne.

Af hendes søstre, hvis alderssekvens ikke kan rekonstrueres med sikkerhed, var den ene med Quintus Marcius Rex , konsulen i 68 f.Kr. Chr., Gift. Den anden, opkaldt Tertia eller Clodia Luculli efter sin mand , var hustru til Lucius Licinius Lucullus, der boede i 74 f.Kr. Var konsul og var relateret til Metelli gennem sin mor . Han førte den romerske hær i den tredje Mithridatiske krig (74-64 f.Kr.) og bosatte sig i 66 f.Kr. efter omkring ti års ægteskab. Skilt fra Clodia efter at deres bror Publius havde forårsaget en mytteri af sin hær mod ham, hvilket førte til hans tilbagekaldelse. Den påståede incest med sin bror Publius som en påstået grund til skilsmisse nævnes først i Ciceros tale pro Milone 52 f.Kr. Chr. Tematiseret.

Ægteskab med Quintus Caecilius Metellus Celer

Som ikke sjældent i romerske patricierfamilier , blev Clodia givet til sin fætter Quintus Caecilius Metellus Celer som hustru. Dette var 66 f.Kr. Chr. Legate of Pompey i krigen mod Mithridates of Pontus været. Mens Ciceros konsulat i 63 f.Kr. Han var praetor og deltog som guvernør i provinsen Gallia cisalpina i undertrykkelsen af Catiline-sammensværgelsen ved at blokere vejen til Gallia transalpina for Catilines tropper . Formentlig fandt brylluppet sted det år.

61 f.Kr. Celer faldt ud med Pompey, da han skiltes fra sin halvsøster Mucia Tertia . Som en optimal havde Clodias mand nok ry for at vinde sin tidligere svoger i løbet af konsulatet i 60 f.Kr. At kunne overgå. I løbet af hans embedsperiode mødte han og Cicero sin svoger Publius Clodius Pulcher, der på trods af sin patriciske oprindelse stræbte efter folketribunen . Celers pludselige død i begyndelsen af ​​59 f.Kr. BC fremkaldte rygter om, at Clodia ikke var helt uskyldig over for dette, fordi ægteskabet ikke var meget harmonisk, og Clodia var konstant i krig med ham. Om ægteskabet virkelig var så dårligt, som Cicero rapporterede fra året til Celers konsulat, er lige så ukendt som om der var en betydelig aldersforskel, eller under hvilken lov ægteskabet blev indgået. Det faktum, at hun ikke fulgte ham på hans militære missioner og guvernørskaber, er ikke et tegn på et dårligt ægteskab, men svarede til den tids skik. Bare to år tidligere beskrev Cicero selv i et brev til Celer, hvordan Clodia og Mucia formidlede mellem ham og hendes svoger Quintus Caecilius Metellus Nepos .

Fra hendes ægteskab med Metellus Celer havde Clodia en datter Metella, muligvis Caecilia Metella , som var elsker af Ciceros svigersøn Dolabella .

Mellem Clodius og Cicero

Efter Celers død understøttede Clodia den politiske karriere hos sin bror Publius, som hun også diskuterede med Ciceros ven Titus Pomponius Atticus , der sendte denne nyhed videre til Cicero. Dette antyder, at hendes forhold til Cicero var mindst 59 f.Kr. BC var ikke så slem som dens senere skildring i pro Caelio antyder. Imidlertid kaldte Cicero hende allerede i breve fra denne tid med den græske attribut βοῶπις ( boópis "cow-eyed") af Hera , søsterhustruen til Zeus , hvilket peger på hans senere anklagelse om incest. Den 10. december 59 f.Kr. I BC lykkedes det Clodius at blive valgt som folketribune. I denne egenskab implementerede han en række populære love. Cicero blev sendt i eksil på hans tilskyndelse, og hans ejendom blev konfiskeret, hvorfra han først var i 57 f.Kr. Returneret f.Kr. Clodius overtog sin ejendom på Palatine Hill.

I modsætning til normalt havde Clodia ikke giftet sig igen, men henvendte sig til Marcus Caelius Rufus , en studerende og ven af ​​Cicero - i det mindste hvis man kan tro Cicero. Han var ridder, og hans far ejede store godser i Afrika. Men Caelius var involveret i Catilinarian-sammensværgelsen, han lavede et ansigt omkring tiden. Takket være Pompejus støtte havde han således en strålende karriere foran sig. Han var 12 år yngre end Clodia og blev betragtet som smuk. Efter forholdet sluttede fortsatte Clodia (eller hendes bror Publius) i 56 f.Kr. En retssag mod Caelius. Den officielle anklager var den eneste 17-årige Lucius Sempronius Atratinus , der beskyldte Caelius for et mordforsøg på Clodia ud over andre forbrydelser, herunder et mord begået med guld lånt fra Clodia. Caelius forsvar blev overtaget af Cicero. Hans tale Pro Caelio (se nedenfor) er mindre et forsvar for hans klient end en systematisk nedsættelse af Clodia, selvom hendes navn ikke nævnes direkte. Som en luder skal hun blive portrætteret som et utroligt vidne i processen. Selv slægtninge som Appius Claudius Caecus , bygherren af Via Appia , tillod Cicero at sige deres ord i sit anbringende for at direkte misbruge mod Clodia fra hans mund og påpege, at hendes forhold til Caelius skader hensynsløst familiens omdømme . Wilfried Stroh mener endda , at det er meget muligt, at Cicero selv opfandt affæren mellem Clodia og Caelius. Derudover sagde Cicero, at hun havde en række kærlighedsforhold og endda incest med sine brødre. Denne ærekrænkelse af hans fjendes søster, som også blev brugt i andre taler også rettet mod Publius Clodius i 57/56 f.Kr. Da den blev rejst med lignende beskyldninger, blev Clodius primært miskrediteret som moralsk fordærvet, svag og under en kvindes tommelfinger. Caelius blev frikendt takket være det strålende forsvar af Cicero og Marcus Licinius Crassus , uden at mordet på filosofen Dion, som han blev beskyldt for, virkelig blev diskuteret i retssagen. Clodia blev derimod udsat for pøbelets hån og eftertiden foragt.

Der er intet sikkert kendt om deres senere liv. Hun optrådte heller ikke længere i Clodius 'miljø. I 52 f.Kr. De væbnede bander af Clodias bror og Titus Annius Milo mødtes på Via Appia og fik Clodius dræbt i kamp. Igen blev forsvarsadvokaten kaldt Cicero, igen blev en af ​​søstrene, denne gang Clodia Luculli, beskyldt for incest med broren, men denne gang blev Cicero besejret og dommen var eksil for Milo.

På trods af beskyldningerne i Pro Caelio ser Clodia ud til at have opretholdt et venligt forhold til Cicero. Under alle omstændigheder valgte Cicero stedet for graven i hans 45 f.Kr. Datter Tullia, der døde i BC, blev anset for at være Clodias Gardens med kort varsel. Clodia ser ud til at være uafhængig af forretningen, hvilket var usædvanligt for en romersk kvinde, medmindre hun ikke længere var underlagt patria potestas som enke fra et Manu-ægteskab .

Clodias dødsdato er ukendt. Sidste gang Cicero nævnte dem for Atticus en måned efter Cæsars mord i 44 f.Kr. I samme åndedrag som Cleopatra :

Man kan kun spekulere i, om Clodia som den ældre univira muligvis var en ledsager af den egyptiske dronning.

Clodia i kilderne

Clodia som Lesbia i Catullus elsker digte

Det ville passe godt ind i billedet af den incestuøse søster tegnet af Cicero for at sidestille Clodia med den elskede Lesbia i Catullus ' digte, som en bemærkning fra Apuleius synes at antyde, der afslører i alt fire pseudonymer for elskere i romersk kærlighedsdigtning. Ifølge moderne rekonstruktioner siges det at være 61/60 f.Kr. Har haft et forhold til ham, som ikke skulle have undsluppet sin mand. Det er imidlertid forbløffende, at Metellus, der med rette kan kaldes en gammeldags romer, ikke var bekymret for sit omdømme og indledte skridt mod adskillelse, hvis han havde vidst om sin kones utroskab. Under alle omstændigheder er identifikationen Lesbia- Clodia ikke obligatorisk. Derudover kan Catullus 'biografi i sig selv ikke rekonstrueres klart, da informationen i Hieronymus og Suetonius modsiger dem i hans digte. Peter Wiseman daterer Catullus 'digte til 54 f.Kr. F.Kr., ifølge hvilken det er forbudt at sidestille den gift elsker Lesbia med den enke Clodia.

Catullus kom til Rom for at intensivere sine studier , hvor han måske havde mødt Clodia. Catullus beklagede i sine digte, at Lesbia, som en gift kvinde, ikke tog forholdet så alvorligt som han gjorde. I hans digte afspejles intensiteten af ​​kærlighed i flere år ældre og smerten ved adskillelse. I de senere sange bliver denne smerte til vrede, og den anklager hende for utroskab, utugt og muligvis endda incest, når man henviser til den smukke Lesbius , som Lesbia angiveligt elsker mere end den uheldige Catullus og øges til hadets punkt. Naturligvis må det ikke glemmes, at versene ikke giver et uforvrænget billede af virkeligheden, fordi de er designet efter poetiske normer, og det lyriske selv ikke nødvendigvis er identisk med den historiske Catullus.

Clodia i Ciceros tale Pro Caelio

Med sin tale Pro Caelio forsvarede Cicero Marcus Caelius Rufus , der 56 f.Kr. BC blev anklaget for et mordforsøg på Clodia blandt andre forbrydelser. I denne tale antog han hendes incest med sin bror Clodius og forgiftning af hende 59 f.Kr. Død ægtefælle. Hun forfulgte direkte den unge, flotte nabo Caelius og efter afslutningen af ​​det omkring to-årige forhold indledte en hævnproces mod sin tidligere elsker, fordi hun ikke kunne tåle at blive forladt af ham, mens den officielle sagsøger Lucius Sempronius var bare en stråmand være. Samtidig sagde han, at hun havde et stort antal forbindelser og portrætterede sin nærhed til sin bror som et seksuelt forhold. Som en hentydning til hendes skønhed og især hendes store øjne brugte han kodenavnet βοῶπις (" koøjne ") for Clodia, som også er en attribut for Heras , hustruen og samtidig søster Zeus ', blev brugt, så mistanken om incest skinnede igennem igen. Ciceros fornærmelser nåede deres højdepunkt, da han kaldte Clodia "Clytemnestra med fire øre" som en hentydning til den mykenske dronning Clytemnestra , der dræbte sin mand Agamemnon efter hans tilbagevenden fra Trojanskrigen i hævn for ofringen af ​​sin datter Iphigenia ved hjælp af hende elsker Aigisthus .). Med disse bagvaskelser mod Clodia hævnede Cicero sin bror, der udnyttede sit embede som folketribun i 59 f.Kr. I eksil og sørgede for billigt salg af hans ejendele.

Søster Clodia Luculli fremsatte senere den samme beskyldning om incest i sin tale for Titus Annius Milo . Og også i dette tilfælde syntes beskyldningen næppe troværdig. Generelt blev ærekrænkelse i valgkampagner eller i taler betragtet som et effektivt middel, fordi det ikke var forbudt, og det var desuden vanskeligt at kontrollere, hvorfor det skulle tages forbehold, når man fortolker dem. Cicero blev også beskyldt for incest med sin datter Tullia, som han virkelig elskede, hvilket hans samtidige næppe kan have taget alvorligt.

Tvivl om pålidelighedens rigtighed er rimelig i betragtning af, at forsvarstaktikken var baseret på at henlede opmærksomheden på Clodia som en dårlig forening for Caelius, så alle hendes forbrydelser kunne bebrejdes.

Guy Fau giver en mulig forklaring med sin henvisning til fresker af Dionysus-kulten , som blev udgravet i Clodias villa. En indvielse af Clodia til en mysteriekult ville give en forklaring på vanærelsen om at være for venlig med slaver, kritiseret af Cicero, og at være for åbenbarende over for mænd. Fordi på grund af den udbredte tanke der om alle menneskers broderskab på grund af sjælens udødelighed, resulterer det i at slaver også kan rejse sig inden for det religiøse hierarki, og de behandles bedre i hverdagen. Med sin families samtykke frigav Clodia slaver, hvilket fik Cicero til at spekulere i, at dette kun blev gjort af egeninteresse og beregning for at finde vidner til retssagen. Mystikulterne kunne også have indledt øget ligestilling med mænd - bortset fra den hovedsageligt sociale baggrund af en sådan udvikling. Bacchanalia, sprudlende fejring til ære for Dionysos, blev ledsaget af dans og overdrevne orgier, hvorfor de midlertidigt blev forbudt af senatet. I denne sammenhæng var kvinder også i stand til at opleve en vis seksuel frigørelse, hvilket er karakteristisk for Sempronias og Lesbias / Clodias udbrud fra konventionelle livsformer.

Clodia ved Plutarch

Forfatteren Plutarch nævner Clodia i sin biografi om Cicero. Derfor frygtede Ciceros kone Terentia , at Clodia ville slappe af sin mand. Plutarch tilskriver Clodius 'dårlige omdømme primært til sine søstre. Mistanken om incest var uden tvivl.

litteratur

• Richard A. Bauman: Kvinder og politik i det antikke Rom. Routledge, London et al. 2003, ISBN 0-415-05777-9 .
• Guy Fau: L'émancipation féminine à Rom. Les Belles Lettres, Paris 1978.
• Luca Fezzi: Il tribuno Clodio. Laterza, Roma / Bari 2008, ISBN 978-88-420-8715-1 .
• Claudia Anna Gräßner: Clodia. I: Peter von Möllendorff , Annette Simonis, Linda Simonis (red.): Historiske figurer fra antikken. Modtagelse i litteratur, kunst og musik (= Der Neue Pauly . Supplements. Bind 8). Metzler, Stuttgart / Weimar 2013, ISBN 978-3-476-02468-8 , Sp. 311-318.
• Ann C. Harders: Suavissima Soror. Undersøgelser af forhold mellem bror og søster i den romerske republik. CH Beck, München 2008, ISBN 978-3-406-57777-2 .
• Julia Dyson Hejduk: Clodia. En kildebog. University of Oklahoma Press, Norman 2008, ISBN 978-0-8061-3907-4 .
• Marilyn B. Skinner: Clodia Metelli. Tribunens søster. Oxford University Press, Oxford et al., 2011, ISBN 978-0-19-537501-5 .
• WJ Tatum: The Patrician Tribune. Publius Clodius Pulcher. University of North Carolina Press, Chapel Hill et al., 1999, ISBN 0-8078-2480-1 .
• Renate Seebauer: Clodia - en tale af Cicero iscenesat teatralt. I: Renate Seebauer (red.): I nærvær af antikken - litterær, epigrafisk, numismatisk. Hamborg 2020, s. 177-192, ISBN 978-3-339-12056-4 .

Bemærkninger

1. ↑ Cicero , De divinatione 1.4; Pro Sexto Roscio Amerino 147; Friedrich Münzer : Caecilius 135). I: Paulys Realencyclopadie der klassisk antikvidenskab (RE). Bind III, 1, Stuttgart 1897, kol. 1235. Se også Harders: Suavissima Soror. Undersøgelser af forholdet mellem bror og søster i den romerske republik. Pp. 215-218, hvor forskellige teorier om DR Shackleton Bailey og TW Hillard om forholdet mellem Claudians og Metelli præsenteres. Ifølge Shackleton Bailey er Clodia Metelli ikke datter af Caecilia Metella, men en ukendt første kone til sin far.
2. ↑ Varro, Res rusticae 3,16,1f.; men Harders: Suavissima Soror. S. 219f.
3. ↑ Plutarch , Cicero 27.5.
4. ↑ Plutarch, Lucullus 34: 1-4.
5. ↑ Harders: Suavissima Soror. Undersøgelser af forholdet mellem bror og søster i den romerske republik. S. 235.
6. ↑ Forholdet var så tæt, at Cicero i Pro Caelio flere gange henviste til ham som Clateras brødres bror, hvilket har ført til forskellige spekulationer om Clodias forfædre (Skinner: Clodia Metelli, s. 55f.)
7. ↑ Harders: Suavissima Soror. Undersøgelser af forhold mellem bror og søster i den romerske republik. S. 220.
8. ↑ Cicero, ad Atticum 2,1,5: ea cum viro bellum gerit.
9. ↑ Cicero, ad familiares 5.2 .
10. ^ Skinner: Clodia Metelli. Tribunens søster. S. 6-8; 93ff.
11. ↑ Harders: Suavissima Soror. Undersøgelser af forholdet mellem bror og søster i den romerske republik. S. 233.
12. ^ F.eks. Cicero, Ad Atticum 2.14.
13. ^ Cicero, Pro Caelio 36.
14. ^ Ifølge Bauman: Kvinder og politik i det antikke Rom. S. 72 af personlige hævnhensyn.
15. ↑ Ann C. Harders: Suavissima Soror. Undersøgelser af forholdet mellem bror og søster i den romerske republik. S. 240.
16. ↑ Wilfried Stroh: Taxaer og taktik. 1975, s. 243ff.
17. ↑ F.eks. De domo sua 93.
18. ↑ Ann C. Harders: Suavissima Soror. Undersøgelser af forholdet mellem bror og søster i den romerske republik. Pp. 242-244.
19. ↑ Cicero, Ad Quintum fratrem 2,3,2.
20. ↑ Cicero, Ad Atticum 13,29,2.
21. ↑ Cicero, Ad Atticum 14, 8, 1 .
22. ↑ Apuleius, De magia 10.
23. ^ Niklas Holzberg : Catullus. CH Beck, München 2002, s. 16f.
24. ^ Niklas Holzberg: Catullus. CH Beck, München 2002, s. 18f.
25. ↑ Peter Wiseman: Catullan Spørgsmål. Leicester 1969, s. 57.
26. ↑ fx Catullus 58 .
27. ^ Catullus 79 .
28. ^ Niklas Holzberg: Catullus. CH Beck, München 2002, s. 13.
29. ^ Cicero, Pro Caelio 36.
30. ↑ Det samme udtryk vises i flere breve til Atticus (fx 2,5,1).
31. ^ Cicero, Pro Caelio 57.
32. ↑ Ann C. Harders: Suavissima Soror. Undersøgelser af forhold mellem bror og søster i den romerske republik. S. 244.
33. ^ Guy Fau: L'émancipation féminine à Rom.
34. ↑ Plutarch, Cicero 29: 1-5.

personlig data
EFTERNAVN	Clodia
ALTERNATIVE NAVNE	Claudia; Clodia Metelli
KORT BESKRIVELSE	Romersk aristokrat
FØDSELSDATO	1. århundrede f.Kr. Chr.
DØDSDATO	efter 44 f.Kr. Chr.