Marienkirche (Büdingen)
Marienkirche , také volal Liebfrauenkirche , je hlavní kostel ve městě Büdingen v Hesensku . Kostel byl postaven za vlády Heinricha von Isenburga (1340-1378) v letech 1367 a 1370 jako dřevěná „Liebfrauenkapelle“ (kaple Panny Marie) na tehdejším tržním náměstí ve městě. Byl to nástupce farního kostela svatého Remigia za městem . Marienkirche byla po staletí často předmětem stavebních prací, takže dnešní budova, která charakterizuje panoráma města, ukazuje širokou škálu architektonických stylů .
Na podobu budovy měly vliv různé vojenské, politické, prostorové a náboženské požadavky a omezení. Architektonický vývoj Marienkirche lze zhruba rozdělit do čtyř fází: V roce 1367 byla jako dočasné zařízení postavena dřevěná kaple, která byla po deseti letech nahrazena bazilikou orientovanou na sever a jih . V letech 1476 a 1491 z toho vznikl pozdně gotický halový kostel , nyní obrácený na východ-západ . Nakonec byl kostel pod vlivem reformace od poloviny 16. století výrazně přepracován a rozšířen.
Historie Marienkirche
„Liebfrauenkapelle“
S rostoucím počtem obyvatel rostla i potřeba mít ve městě vlastní místo uctívání, takže v roce 1367 byla dočasně postavena dřevěná kaple, která měla městským občanům ušetřit často nebezpečnou cestu k Remigiovi. Kostel, který je mimo ochranu městských hradeb. V roce 1367 byla „kaple Liebfrauen“ poprvé zmíněna jako dřevěná kaple.
Bazilika hraběte Johanna
Již v roce 1377, deset let po výstavbě, byla Marien- nebo Liebfrauenkapelle přestavěna na kámen za Johanna I. von Isenburg (1378–1395) a jeho manželky Sophie von Wertheim (1367–1387), pravděpodobně proto, že dřevěná kaple již nebyla dost bylo dost. Renovace proběhla jako trojlodní bazilika , která byla kvůli potřebě omezeného prostoru ve městě orientována severojižním směrem. Zásadní strukturální pozůstatky tohoto prvního kamenného kostela jsou stále zachovány jako součásti dnešního Marienkirche, jako například vítězný oblouk a první jho chóru na jižní straně, dnešní boční kaple a gotický portál pod klenbou dnešní věže na severu straně, kde je uveden rok 1370 a také nápis „Johann und Sphia hre. und frauwe zu Ysenburg and bodinge “ .
V roce 1378 mohl být v nové kapli zahájen oltář a poctivá služba. Diether von Isenburg (1412–1482), arcibiskup z Mohuče, umožnil čtení mše v kostele Panny Marie kvůli nebezpečí nepřátelských útoků na cestě do a během bohoslužby v kostele Remigius. V souladu s rostoucími právy kaple ztratil kostel Remigius v Großendorfu svůj význam. Od roku 1444 mohla být v Liebfrauenkirche zpívána „Salve Regina“. O rok později tam arcibiskup Theodorius z Mohuče schválil každodenní mši. V roce 1456 byla budova mezi kostelem a kostelní věží rozšířena o „novou školu“.
Mezi městem a hřbitovem se nacházely i kaple mimo městskou zeď, například hradní kaple zasvěcená evangelistovi Johannesovi nebo kaple Corporis Christ (postavená v roce 1350). Kaple Corporis-Christi, většinou nazývaná Herrgottskirche, sloužila až do pozdního středověku bratrstvu Sebastian jako místo uctívání. Poloha kaple svatého Mikuláše je dodnes nejasná. S reformací tyto kaple osiřely, chátraly a později byly zbořeny. Na hradě existovala pouze kaple.
Oltář kostela byl věnován třem svatým - mučedníka Dorothea , Theobald (Thibault) von Provins (patron sv koželuhů, uhlíři a obuvnictví) a Martin von Tours . Při vykopávkách v roce 1956 byla v lodi kromě velkého počtu hrobových desek objevena i nezdobená deska s pouhou dírou a křížem. Talíř nebyl vyroben z büdingerského pískovce, ale ze zeleného a mnohem tvrdšího materiálu, jak se vyskytuje v lese poblíž Schlierbachu v Brachtalu. Materiál odpovídá materiálům panelů kostela Remigius. Jelikož dokumenty také hlásí přesun oltářních panelů z kostela Remigius, lze předpokládat, že se jedná o části nejstarších oltářních panelů v Liebfrauenkapelle.
Orientace sever-jih
O severo-jižní orientaci kaple, která se znatelně odchyluje o 90 stupňů od „svaté linie“ (osa západ-východ), odborníci i přes historické záznamy často pochybovali, protože v Německu jsou nejvýše dva nebo tři kostely, které jsou takto orientovaný. Teprve vykopávky během renovace v letech 1957–1961 pod vedením stavby Petera Nießa vynesly na světlo jako důkaz opuštěnou východní zeď staré Büdinger Liebfrauenkirche z roku 1377. Zeď byla orámována dlážděním staré kaple na jedné straně a dlažbou starého tržiště na straně druhé.
Různé faktory tuto orientaci vnucovaly stavitelům. Tržiště Büdinger kolem roku 1330 bylo orientováno na své ose ze severu na jih. Vzhledem ke stávajícímu kostelu Remigius před městem nebyl kostel uvnitř městských hradeb plánován z hlediska urbanismu. Kromě toho byl každý volný metr v městských hradbách potřebný k osídlení hradních mužů. Při absenci dalších volných míst byla Liebfrauenkapelle postavena na tržním náměstí a na jejím místě v roce 1377 mohutná církevní budova z kamene Liebfrauenkapelle, která vychází z urbanistických podmínek.
Nadmořská výška
Jižní portál pod věží naznačuje značný problém ve starém městě Büdingenu kvůli jeho značně prohloubené poloze: časté záplavy ze strany Seemenbachu a s tím spojený lužní povrch v městské oblasti. Podlaha staré kaple je více než 1,25 metru pod úrovní současné ulice. Efekt se zvyšoval s každou novou dlažbou ulic a náměstí v Büdingenu. To je pravděpodobně jeden z důvodů přestavby kostela v roce 1476.
Pozdně gotický halový kostel
Za vlády uměnímilovného hraběte Ludvíka II. A jeho manželky Marie von Nassau byla kaple v letech 1476 až 1491 přestavěna na gotický obytný kostel, čímž získala současnou strukturální podobu. Ve starém městě musely být zbourány různé domy, aby se vytvořil prostor pro stavbu nového kostela. Jak ukazuje stavební nápis, stavba začala stavbou prosvětleného chóru, který dává kostelu slavnostní nádech. V důsledku renovace bylo vyrovnání kostela otočeno liturgicky správným směrem východ-západ. Budova převzala prvky frankfurtské církevní stavební školy v mnoha oblastech.
S půdorysem lodi hraběcí stavební chata pod vedením mistra Hanse Kuna zjevně vycházela z nedalekého klášterního kostela v Hirzenhainu , zatímco širokopásmová síťová klenba v dominantní centrální lodi odpovídá klenbě lodi dřívější svatopetrské Kostel ve Frankfurtu. Na rozdíl od tvarovaných kleneb v budovách frankfurtské školy není v místě setkání žeber žádné ozdobné olistění. Místo toho tam byly připevněny vyřezávané erby předků klienta Ludwiga II a jeho manželky Marie von Nassau, aby odrážely jeho důležitost obytného kostela. Před stavbou Marienkirche na středním Rýnu nebyly takové motivy známy. Vliv „Büdinger Bauschule“, který vznikl během stavebního období, byl charakteristický pro další budovy pozdní vrcholné gotiky, například pro Hitzkirchen , Bischofsheim , Hanau , Babenhausen nebo Groß-Umstadt .
Úzké podélně obdélníkové uličky jsou přiřazeny k širokým, příčně obdélníkovým centrálním lodním pozicím a tvoří tak základ širokých arkádových oblouků. Kostel byl vybaven nádhernými oltáři. Kromě stále existujícího hlavního oltáře je zmíněn Marienský oltář, Martins a St. George Altar. Stěny byly pokryty působivými nástěnnými malbami, z nichž se dnes dochovalo v podstatě pouze vyobrazení posledního soudu nad vítězným obloukem.
Po dokončení stavebních prací byl nyní gotický halový kostel povýšen do stavu městského kostela. Po vysvěcení v roce 1492 dostal kostel také v roce 1495 právo křtít a převzal tak všechny funkce kostela sv. Remigia v Großendorfu. Město Büdingen patřilo arcidiecézi Mainz a bylo pod kanonickým právem pod archidiakonátem Marienstift zu den Greden. Patronátní právo nad farním kostelem a kaplemi vykonával marienbornský klášter .
Freska Poslední soud
Zvláštním současným dokumentem je nástěnná malba posledního soudu nad vítězným obloukem mezi sálem a sborem. Pochází z doby, kdy byl kostel postaven, a působivě ukazuje středověký strach z pekelných muk. Tehdejší lidé měli být touto obraznou hrozbou vedeni k víře a nuceni poslouchat Boha a jeho přikázání. Freska ukazuje Poslední soud z Ježíšova podobenství v Matoušově evangeliu ( Mt 25,31 n. L. EU ):
- Když však Syn člověka přijde ve své slávě a všichni andělé s ním, usedne na trůn své slávy a shromáždí se před ním všechny národy. A bude je od sebe oddělovat, jako pastýř odděluje ovce od koz, a dá ovce na pravou ruku a kozy na levou.
Fresky byly vyběleny během reformace v roce 1601 s odvoláním na zákaz obrázků ( Ex 20.4 EU ). Při restaurování v roce 1961 byly na bočních stěnách objeveny zbytky barev. Další fresky se objevily v rámci renovace a byly částečně odhaleny.
Freska Poslední soud ukazuje Krista dosazeného na trůn duhy a zeměkoule. Jeho ruce jsou zvednuty na obranu a požehnání. Z jeho úst vychází dvojsečný meč ( Rev 1,16 EU ) a palma. Nad ním dvě andělské postavy s trubkami volají po vzkříšení. Vpravo jeho matka Maria , patronka kostela. Po jeho levici je Jan Křtitel . Adam a Eva sedí pod nimi . Po Ježíšově levici pekelný drak pohlcuje zatracené. Oči odloučených se upírají na Ježíše, ale příliš pozdě ( Jan 1,7 EU ):
- ... a všechny oči a všichni, kdo ho probodli, ho uvidí.
Po Ježíšově pravici zve Simon Peter ty, kteří vstali z hrobů, částečně vedeni anděly, mávnutím ruky do nebeské brány k věčnému životu.
Škrábání značek
Na jižní straně sboru Marienkirche padne do oka množství svislých stíracích značek na vnějších pilířích. Pod rýhami jsou dobře podobné prohlubně. Pravděpodobně se jedná o svědectví Büdingerových „Moudrých žen“ ze 16. století. Třeli kamenný prach z posvátného místa, aby vyráběli léky. Ve středověku rozšířená pověra říkala, že prach, který si lidé s sebou rádi nosí, chrání před všemi druhy zlých duchů. Tento prach byl také často mísen s léky k prevenci nebo léčbě nepříjemných chorob.
Rytec Matthäus Merian podává zprávu o dalším büdingenském léku : „Na tomto místě v jednom poli je spousta Krottensteinu, takže jed zvenčí i vnitřně rozptýlí. Mají pěkný podpis na bufonis, stejně jako hadí jazyky na Maltě mají speciální podpisy. “ Krottenstones popsané Merianem jsou fosílie mušlí ze Zechsteinského moře . Ty byly rozdrceny na hmoždíře a smíchány s nimi léky. Dnes můžete tyto prehistorické památky stále najít na jižním výjezdu ze železničního tunelu mezi Büdingenem a Gründau.
Reformace a kalvinismus
Reformace také dosáhl Büdingenu v roce 1543. Zpočátku bylo provedeno jen několik změn liturgické povahy, ale latinská mše zůstala až do roku 1584 a byly zachovány i postní doby. Vybavení kostela, jako jsou oltáře, svatí a křtitelnice, zůstalo se zavedením luteránského učení nezměněno . Od reformace sloužil sbor také jako pohřebiště panského a hraběcího domu a nahradil marienbornský klášter. Dokazuje to bronzová deska zapuštěná v podlaze za oltářem. Pískovcová Epitaf (hrob památka) hraběte Antona von Ysenburg a jeho manželka Elisabeth von Wied z roku 1563, který je přičítán v Mainzu sochař „Schro“, je tam dodnes. Dvorně oblečené postavy hraběcího páru v životní velikosti říkají těm, kteří jsou stále naživu, pohřebním nápisem: „ ERO MORS TUA O MORS - I will be your death, oh death“. Významné rodiny feudálního dvora Ysenburgu byly pohřbeny před oltářními schody v lodi, o čemž svědčí některé náhrobky zřízené nebo zazděné na stěnách lodi. V roce 1556 byla mezi věží a hlavní lodí zřízena „Nová škola“.
Hrabě Wolfgang von Ysenburg-Kelsterbach z linie Ysenburg-Ronneburg se připojil k reformované doktríně. Jeho bratranec Wolfgang Ernst I (1560–1633) z linie Birstein jej brzy následoval. Podle zásady „ Cuius regio, eius religio “ zavedl ve své části země reformaci. V té době byl Büdingen ve společném vlastnictví různých linek Ysenburgu, jejichž protiklady měly odpovídající účinek na zpovědní oblasti. Náboženské názorové rozdíly s hrabětem Heinrichem von der Ronneburg Line začaly v roce 1584 a neskončily až do Heinrichovy smrti v roce 1601, načež se Büdingen stal kalvinistou .
Zpovědní změnu provázel obrazoborectví, ve kterém se ztratilo mnoho prvků interiéru. V kostelech a několika zbývajících kaplích bylo očištěno vše, co pocházelo z katolické nebo luteránské doby. Oltáře, krucifixy, obrazy svatých, křtitelnice byly odstraněny a rozbité a nástěnné malby byly vybělené. V kostele Panny Marie přežil bouři pouze hlavní oltář a zmíněné epitafy. Hroby byly zakryty dřevěnými přístřešky. Náboženský život v Büdingenu byl po mnoho let poznamenán zákazem „uctívání idolů“ (obrázky, sochy, roucha atd.).
Na místě druhého jha staršího mariánského sboru prvního kamenného kostela byla v roce 1602 na jižní straně postavena „Nová konzistoř“, nazývaná také „ presbytář “. Tam se pod vedením tehdejšího hraběte Wolfganga Ernsta setkala Consistory, církevní rada hrabství Isenburg a Büdingen.
Pozdější strukturální změny
V roce 1776 byla poškozená gotická věž nahrazena novou barokní kapotou.
Dnes je ve sboru čestná deska pro padlé v první světové válce. Oltář zdobí pozdně gotický krucifix z doby kolem roku 1500 .
Další vývoj
Od 29. března 1712 hrabě Ernst Kazimíra povzbudil (1693-1749) vydal edikt, usadil ke konci třicetileté války v roce 1648, a to zejména na počátku 18. století inspirovala , separatisté , pietists a jiné křesťanské sekty ve městě Büdingen a na okolních zemích ysenburských pánů. Ernst Casimir dovolil těm, kteří se přestěhovali do Büdingenu, mít „úplnou svobodu svědomí“ a na oplátku požadoval, aby se „ chovali buržoazně vůči úřadům a poddaným i ve svých domovech jako slušní, slušní a křesťanští“ . Jeho skutečným cílem bylo čelit poklesu populace způsobenému válkou a morem.
Již v 17. století žili v Büdingenu opět jednotliví luteráni . Jejich počet se v 18. století stále zvyšoval, takže v roce 1769 byla založena samostatná farnost . Po čtyřech letech stavby byl 26. srpna 1774 vysvěcen luteránský kostel ve Schlossgasse. Budova sloužila jako střední škola od roku 1829 a jako okresní soud v letech 1879 až 1994 . Tři sta let po reformaci v roce 1517 se luteráni a reformovaní protestanti také v roce 1817 spojili v Büdingenu a vytvořili protestantský sbor. V posledních desetiletích 19. století byla v Büdingenu opět založena katolická farnost.
Zařízení
Varhany na západní galerii nad hlavním vchodem byl postaven v roce 1971 podle orgánových stavební firmy Hillebrand (Hannover). Posuvný hrudní nástroj má 28 zastavení na dvou ručních pracích a pedál. Horní dílo je bobtnatelné. Klíčové akce a spojky jsou mechanické, akce zastavení jsou elektrické.
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
- Spojka : II / I, I / P, II / P
- Hrací pomůcky: 2 volné kombinace, 1 bezplatná kombinace pedálů, tutti
literatura
- Marienkirche v Büdingenu - včera a dnes Walter Nieß, dílna historie Büdingenu
- Hans-Velten Heuson: Büdingen-Včera a dnes: Práce na historii města a okolí (1300-1945) . Sbírka článků od Hans-Velten Heuson. Shromážděno k 75. narozeninám autora a upraveno Volkmarem Steinem, Büdingen 2004
- Složený plán „Prohlídka Büdingenu“ s vysvětlujícími texty Hanse-Veltena Heusona
- „Občanské informace“ města Büdingen, BVB-Verlagsgesellschaft, 2003
- F. Herrmann: Freska posledního soudu , in: 1491–1991–500 let Marienkirche Büdingen , Evangelická církevní komunita Büdingen, 1991
Individuální důkazy
webové odkazy
Souřadnice: 50 ° 17 '32' ' severní šířky , 9 ° 7' 4 '' východní délky
