close

Pierre Bayle

Zur Navigation springen Zur Suche springen

"Die Überzeugung, Atheismus sei der schlimmste Zustand, in dem man sich befinden kann, ist die Folge eines falschen Vorurteils über das Licht des Gewissens."

( Pierre Bayle, Pensées diverses sur la comète )
Image
Pierre Bayle, Porträt von Louis Ferdinand Elle

Pierre Bayle ( Carla-le-Comte , 18. November 1647 - Rotterdam , 28. Dezember 1706 ) war ein französischer Philosoph , Schriftsteller und Historiker . Als Zeitgenosse von Locke und Spinoza lebte er wie dieser in den Niederlanden (in Rotterdam ), wo Anhänger des reformierten Glaubens und aus Glaubensgründen Verfolgte Zuflucht fanden. Sein Denken ist vom Rationalismus inspiriert: Er widmete sich der Unterstützung religiöser Toleranz bis hin zur Einbeziehung des Atheismus – den er in den Pensées diverses sur la comète behandelte und über den er meditierte, indem er die Moral als unabhängig vom Glauben betrachtete – und beeinflusste tiefgreifend das von Voltaire in den Vertrag zum Thema Toleranz . In den Pensées hatte Bayle tatsächlich in Frage gestellt, ob Religion ein wesentlicher Bestandteil des menschlichen Lebens sei, und die These von der Möglichkeit einer „Gesellschaft der Atheisten“, also einer auf Moral und Gerechtigkeit beruhenden bürgerlichen Ordnung in friedlicher Koexistenz vertreten. frei von religiösen Annahmen. Locke war anderer Meinung, da er Atheisten zu den wenigen Nicht-Empfängern von Toleranz zählte.

Biographie

Bayle gehört zu jener französichen Hugenotten -Minderheit , die ab der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts zum Ziel von Dragonaden , restriktiven Maßnahmen und Verfolgungsakten der monarchischen Macht , des Adels und der katholischen Kirche wurde. Die drei Machtklassen im Ancien Régime haben sich seit Mitte des 17. Jahrhunderts zunehmend darum bemüht, die kulturelle Situation blockiert zu halten, um die absolutistische Macht und ihre politischen und religiösen Implikationen aufrechtzuerhalten. Die Bedrohung durch die Kultur der neuen Aufklärung von jenseits des Ärmelkanals einzudämmen bedeutet auch, die intellektuelle Bedeutung der hugenottischen Protestanten einzuschränken. Die religiöse und politische Uniformität innerhalb der französischen Kultur ist einer der Gründe für ihre kulturelle Rückständigkeit im Vergleich zum viel fortgeschritteneren Großbritannien und den Niederlanden . Bayle konzentriert seine Kritik auf die kulturellen Unzulänglichkeiten seiner Zeit und peitscht sie nicht ohne Ironie und Sarkasmus auf eine Weise, die von der etablierten Macht manchmal als unerträglich angesehen wird.

Aus diesen Gründen spielen Kontroversen, Polemik und religiöse Probleme in Bayles Schriften oft eine wichtige Rolle, die jedoch nicht überschätzt werden sollte. Tatsächlich ist er vor allem ein kritischer Geist der Religions- und Weltanschauungsprobleme, wenn auch keineswegs irreligiös. Tatsächlich verteidigt er einen authentischeren christlichen Glauben und vor allem eine tolerantere und offenere kulturelle Vielfalt, deren ethische Beweggründe er anerkennt. Bayle ist ein scharfsinniger und raffinierter Analytiker der Denkweisen in einem Land, das immer noch sehr mächtig ist, sich aber inzwischen in sich selbst zurückgezogen hat und in seinen Strukturen feststeckt; Mit der Waffe der Ironie und oft des Sarkasmus hebt er die rückständigsten Elemente des Aberglaubens und des stumpfen Dogmatismus hervor und fordert die französische Kultur zu einem qualitativen Sprung auf.

Bayle studierte zunächst Theologie und Philosophie an der protestantischen Akademie von Puylaurens und später am Jesuitenkolleg von Toulouse und durchlebte eine Zeit der Krise und des Zweifels, die zu seiner Konversion zum Katholizismus führte ( 1669 ). Zurück zur reformierten Religion ( 1670 ) flüchtete der junge Philosoph für einige Jahre nach Genf , wo er seine Studien fortsetzen konnte. 1675 kehrte er nach Frankreich zurück und erhielt den Lehrstuhl für Philosophie an der protestantischen Akademie von Sedan , eine Position, die er bis 1681 innehatte , als die Akademie durch königlichen Erlass geschlossen wurde. Bayle verlässt Frankreich erneut endgültig und findet Zuflucht in den Vereinigten Provinzen der Niederlande als Professor für Geschichte und Philosophie an der Ecole Illustre in Rotterdam . Von dieser Zuflucht aus erlebte er die Aufhebung des Edikts von Nantes ( 1685 ) infolge des Edikts von Fontainebleau und die Verfolgungen gegen seine Glaubensgenossen, die in der Heimat blieben, um zum Katholizismus zu konvertieren. Während dieser Verfolgungen verliert er sein einziges verbliebenes Familienmitglied, seinen älteren Bruder Jacob, einen Hugenottenhirten im Pyrenäendorf Le Carla (heute Carla-Bayle ). Verbittert von diesen Ereignissen schreibt er den Commentaire philosophique sur ces mots de Jésus-Christ: contrains-les d'entrer , in dem er die Anwendung von Gewalt im religiösen Bereich verurteilt, in dem der einzige Richter das Gewissen eines jeden sein muss .

1693 wurde Bayle von seinem Posten an der Ecole Illustre nach einer langen Kontroverse entlassen, die ihn mit einem anderen Hugenotten-Exilanten, Pierre Jurieu , konfrontierte . Diese Kontroverse entstand im Laufe der Jahre nach der Widerrufung aufgrund von Bayles tief empfundener Verteidigung des Prinzips der religiösen Toleranz , eines Prinzips, das, wie er sagte, von allen und gegenüber allen angewendet werden muss. Auf Jurieus Beschimpfungen gegen französische Katholiken und Ludwig XIV . antwortete er auch, dass man seinem König treu sein müsse, selbst wenn seine Entscheidungen den eigenen Interessen schaden.

1695 erschien der erste Band des Dictionnaire Historique et critique (historisch-kritisches Wörterbuch), 1697 folgte der zweite und 1702 der dritte . Das Werk hatte 2038 Artikel und stellt immer noch eines der außergewöhnlichsten historischen Beispiele für die Analyse des menschlichen Denkens, seiner Missverständnisse, seiner Irrtümer, seiner Arroganz und seiner Ignoranz dar. Die Continuation des pensées diverses sur la comète geht auf das Jahr 1704 zurück , wo die Analyse der Haltung und des Denkens des Unglaubens und des Atheismus wieder aufgenommen wird , wobei die guten Gründe gegen die Degeneration eines abergläubischen und irrationalen Christentums hervorgehoben werden. Kleinere Werke, darunter der Dialog Entretiens de Maxime et de Themiste , beschäftigten ihn bis zu seinem Tod am 28. Dezember 1706 .

Philosophie

Pierre Bayle ist vor allem als Autor der Pensées Diverses sur la Comète ( 1682 ) und des Dictionnaire historique et critique ( 1697 ) bekannt. Insbesondere in den Pensées bringt er eine entschiedene Verurteilung des Götzendienstes und des Aberglaubens zum Ausdruck und belebt die Figur des tugendhaften Atheisten : Das heißt, er betrachtet das moralische Leben als unabhängig von den bekennenden religiösen Prinzipien, daher kann jeder in einem ehrlichen Leben leben und tugendhafter Weg, der einfach der Vernunft und dem gesunden Menschenverstand folgt, unabhängig davon, ob man die Existenz eines Gottes und seiner Gesetze anerkennt oder nicht. Es besteht daher die Möglichkeit eines „tugendhaften Atheismus“, der in den Gedanken zum Kometen seine Legitimität als Ergebnis einer präzisen kritischen Analyse der Nicht-Religion findet. Gut und Böse sind nicht die Vorrechte eines Glaubens oder einer Philosophie, da Tugenden und Laster innerhalb derselben Sichtweise der Welt koexistieren und es oft eine Diskrepanz zwischen dem gibt, was Menschen sagen und was sie tun. Leidenschaften beherrschen den Menschen und nicht die Vernunft; deshalb hat die Vernunft die Aufgabe, das Vernünftige und das Unvernünftige im menschlichen Denken und Handeln zu analysieren.

Der Dictionnaire hingegen ist ein umfangreiches Sammelwerk, in dem Bayle versucht, so viele Informationen wie möglich über Charaktere, Mythen und Ereignisse aus jeder historischen Periode zu sammeln. Aus der Lektüre der Artikel geht sein Misstrauen gegenüber allen Theorien hervor, seien es wissenschaftliche, metaphysische oder religiöse, die eine rationale und allumfassende Erklärung der Wirklichkeit anbieten wollen. Tatsächlich argumentiert er, ausgehend von einem skeptischen Standpunkt , geradezu für die Unmöglichkeit, allgemeine und schlüssige Theorien zu erarbeiten, da jeder Versuch in diesem Sinne zu Widersprüchlichkeit und Widersprüchlichkeit führt. Bayle hat wenig Vertrauen in die Wahrheiten, die von der formalen Logik fabriziert werden, aber in Wirklichkeit als die einzige und wahre Quelle des Wissens. Das Wörterbuch ist daher eine außergewöhnliche analytische Zusammenfassung mehrerer Situationen historischer Kontroversen, in denen Bayle wie ein Chirurg die Thesen seziert und ihre Substanz aufdeckt. In den imaginären Auseinandersetzungen auf der Bühne werden scheinbar unanfechtbare Wahrheiten durch die enge Gegenüberstellung von Weisheit und Dummheit, gewürzt mit Ironie und Sarkasmus, als Unwahrheiten entlarvt.

Funktioniert

  • Pensées diverses écrites à un docteur de Sorbonne à l'occasion de la Comète qui parut au mois de décembre 1680 , 1682. Ausgabe herausgegeben von A. Prat, 2 Bde., Paris 1939.
  • Critique de l'histoire du calvinisme du Père Maimbourg , 1683.
  • Ce que c'est que la France toute catholique sous le règne de Louis Le Grand , 1685.
  • De la Toleranz , 1686.
  • Commentaire philosophique sur ces paroles de Jésus Christ: "Contrains-les d'entrer" [1] , 1686; Supplément du Commentaire philosophique , Amsterdam, 1688.
  • Projet et fragments d'un dictionnaire critique
  • Dictionnaire historique et critique , 4 Bde. in Folio, 1697; 3 Bde. im Folio, 1702; 1740; herausgegeben von Adrien Jean Quentin Beuchot, 16 Bde. in Achteln, Paris 1820-1824; Nachdruck, Genf, 1969.
  • Antwort auf Fragen einer Provinz , 6 Bde. im achten, Rotterdam, 1704-1706.
  • Entretiens de Maxime et de Thémiste , Rotterdam, bei Reiniers Leers, 1706.
  • Œuvres diverses , Société d'Éditeurs 4 vols. In-Folio, Den Haag, (Nachdruck: Hildesheim, Georg Olms 1965).
  • Avis wichtige aux réfugiés

Italienische Ausgaben

  • Gedanken über den Kometen und historisches und kritisches Wörterbuch , herausgegeben von Gian Piero Brega , Universal Economic Series Nr. 227, Mailand, Feltrinelli, 1957.
  • Spinoza. Historisch-kritisches Wörterbuch , Übersetzung von Piero Bertolucci, Enzyklopädie-Reihe klassischer Autoren, erste Reihe, Turin, Boringhieri, 1968.
  • Historisch-kritisches Wörterbuch (kritische Auswahl einiger Einträge) , herausgegeben von Gianfranco Cantelli, Bari, Laterza, 1976.
  • Gedanken über den Kometen [2] , herausgegeben von G. Cantelli, Classic Collection of Modern Philosophy, Bari, Laterza, 1979. - Universal Series, 2 Bände, Laterza, 1979.
  • Projekt eines kritischen Wörterbuchs , herausgegeben von Lorenzo Bianchi, Relox Series, Neapel, Bibliopolis, 1987.
  • Sparta im «Wörterbuch», nebenstehender französischer Text [3] , herausgegeben von Annalisa Paradiso, Anmerkung von Luciano Canfora , Serie La città antica n.15, Palermo, Sellerio, 1992, ISBN  978-88-389-0819-4 .
  • Virgil im «Dictionary», nebenstehender französischer Text , mit einer Anmerkung von Luciano Canfora, Reihe The Ancient City, Palermo, Sellerio, 2012, ISBN  978-88-389-2618-1 .
  • Historisches und kritisches Wörterbuch: Spinoza , Pgreco, 2015, ISBN  978-88-680-2094-1 .
  • Philosophischer Kommentar zu Toleranz , Übersetzung, Einführung und Anmerkungen von Stefano Brogi, I Millenni Series , Turin, Einaudi, 2018, ISBN  978-88-062-3755-4 .

Bibliographie der Kritiker

  • Gianfranco Cantelli, Theologie und Atheismus. Essay über philosophisches und religiöses Denken von Pierre Bayle , Florenz, La Nuova Italia, 1960 (1969).
  • Élisabeth Labrousse, Pierre Bayle Bd. I: Du Pays de Foix à la cité d'Érasme ; Bd. II: Hétérodoxie et rigorisme , Martinus Nijhoff, Den Haag, 1963-1964.
  • Walter E. Rex, Essays on Pierre Bayle and Religious Controversy , Martinus Nijhoff, Den Haag, 1965.
  • Luc Weibel, Le savoir et le corp. Essai sur le Dictionnaire de Bayle , Editions L'Age d'homme, Lausanne, 1965.
  • Gianni Paganini, Glaubensanalyse und Vernunftkritik in Bayles Philosophie , La Nuova Italia, Florenz, 1980.
  • Roberto Cortese, Pierre Bayle. Die Unruhe der Vernunft , Guide, Neapel, 1981.
  • Lorenzo Bianchi, Libertine Tradition und historische Kritik. Von Naudé bis Bayle , Franco Angeli, Mailand, 1988.
  • Gianluca Mori, Bayle Philosophe , Honoré Champion, Paris, 2001.
  • Hubert Bost, Pierre Bayle , Fayard, Paris, 2006.

Notizen

  1. ^ Übersetzung: Philosophischer Kommentar zu diesen Worten Jesu Christi: "zwinge sie einzutreten"
  2. ^ Verschiedene Gedanken an einen Arzt der Sorbonne anlässlich des im Dezember 1680 erschienenen Kometen mit dem 1694 veröffentlichten Zusatz
  3. ^ im Anhang Plutarch: "Vergleich zwischen Lykurg und Numa"

Verwandte Artikel

Andere Projekte

Externe Links

Abgerufen von " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Pierre_Bayle&oldid=127186247 "