Semde - Semde

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Teil des Dzogchen-Textes Der Kuckuck des Bewusstseins , aus Dunhuang .

Semde ( tibetisch : སེམས་སྡེ , Wylie : sems sde ; Sanskrit : cittavarga) übersetzt als „Geistseinteilung“, „Geistesklasse“ oder „Geistesserie“ ist der Name einer von drei Schrift- und Abstammungsteilungen innerhalb von Atiyoga , Dzogchen oder the Große Vollkommenheit, die selbst der Höhepunkt der neunfachen Aufteilung der Praxis gemäß der Nyingma- Schule des tibetischen Buddhismus ist.

Semde betont den Aspekt der Klarheit ( gsal-ba ) oder des angeborenen Bewusstseins ( rig-pa ) des Naturzustands .

Aufgrund der unterschiedlichen Herangehensweisen der verschiedenen Dzogchen-Linien haben sich drei Unterschulen entwickelt, von denen Semde eine ist. Die anderen beiden Abteilungen oder Schulen sind Longdé (Space Series) und Menngagde (Oral Instruction Series). Die Mind School wird der Linie von Sri Singha und Vairotsana zugeschrieben

Hintergrund

Diese drei Unterteilungen wurden vom buddhistischen Gelehrten Manjushrimitra eingeführt . Als Texte der Großen Vollkommenheit befassen sich die Texte aller drei Abteilungen mit dem grundlegenden Urzustand, der Natur des Geistes selbst (der im Gegensatz zum normalen bewussten Geist steht). Sie beziehen sich auf die „Drei Aussagen“ von Garab Dorje .

Es ist wichtig anzumerken, dass die drei Serien nicht so sehr unterschiedliche Schulen der Dzogchen-Praxis repräsentieren, sondern unterschiedliche Herangehensweisen an dasselbe Ziel, nämlich den grundlegenden, natürlichen und ursprünglichen Zustand. Wie in der gesamten buddhistischen Literatur, insbesondere im tibetischen Buddhismus, üblich, werden auch Abstufungen in den Fähigkeiten der Praktizierenden den drei Abteilungen zugeschrieben, die für Praktizierende mit niedrigen, mittleren bzw. hohen Fähigkeiten als angemessen angesehen werden.

Germano sagt:

Die frühesten Offenbarungen der Großen Vollkommenheit sollen in der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts in Tibet verbreitet worden sein und wurden rückwirkend als Mind Series klassifiziert, um sie von späteren Entwicklungen zu unterscheiden. Sie beginnen mit einer Sammlung recht kurzer Texte, die als The Eighteen Texts of the Mind Series ( Sems sde bco brgyad ) bekannt sind, und entwickeln sich dann zu einer großen Familie von Texten, die durch die Erweiterung, Modifikation usw eine Reihe von Texten, die sich auf den All-Creating King ( Kun byed rgyal po ) konzentrieren. Die meisten der resultierenden Unterteilungen der Rubrik "Mind Series" haben Namen, die auf geographischen Regionen, Clans oder einzelnen Gründern basieren. Padmasambhava (achtes Jahrhundert) spielt – wenn überhaupt – keine herausragende Rolle in diesen frühen Traditionen der Großen Vollkommenheit; vielmehr sind Śrīsiṁha (achtes Jahrhundert), Dga' rab rdo rje (siebtes Jahrhundert?) und Vimalamitra (achtes bis neuntes Jahrhundert) die wichtigsten indischen Persönlichkeiten, die an ihrer Autorschaft, Redaktion, Übertragung und Übersetzung beteiligt sind.

Unterscheidungsmerkmale

Texte der Mind Division betonen, dass die Gesamtheit der Phänomene, die sich uns präsentieren, nichts anderes als Erscheinungen oder Projektionen des Geistes sind. Da die Geistesteilung mit der ersten Aussage von Prahevajra zusammenhängt, betonen die Semde-Texte die direkte Einführung in den natürlichen Geisteszustand, einschließlich Erklärungen dieses Zustands und Methoden zu seiner Erkennung.

Texte

Die Geistesklasse (semde) des Dzogchen soll auch achtzehn Tantras umfassen, obwohl die Formulierung schließlich etwas mehr umfasste. Tantras, die zur Mind Division gehören, umfassen:

  1. Kuckuck des spirituellen Bewusstseins ( Tibetisch : རིག་པའི་ཁུ་བྱུག , Wylie : rig pa'i khu byug ) Skt: svasti śrī vidyā kokila
  2. Große Potenz ( Tibetisch : རྩལ་ཆེན་སྤྲུག་པ , Wylie : rtsal chen sprug pa ) Skt: Bodhicitta Mahā Puṣṭi Tantra
  3. Großer Garuda im Flug ( Tibetisch : ཁྱུང་ཆེན་ལྡིང་བ , Wylie : khyung chen lding ba )
  4. Raffination von Gold aus Erz ( Tibetisch : རྡོ་ལ་གསེར་ཞུན , Wylie : rdo la gser zhun )
  5. Große Weltraum-Niemals-Schwindel-Banner-Schrift ( Tibetisch : མི་ནུབ་རྒྱལ་མཚན་ནམ་མཁའ་ ནམ་མཁའ་ཆེ་ , Wylie : mi nub rgyal mtshan nam mkha' che )
  6. Spontane Gipfel-Schrift ( Tibetisch : རྩེ་མོ་བྱུང་རྒྱལ , Wylie : rtse mo byung rgyal )
  7. König des Weltraums ( Tibetisch : རྣམ་ མཁའི་རྒྱལ་ རྒྱལ་པོ , Wylie : rnam mkha'i rgyal po )
  8. Juwelenverkrustetes Glücksornament ( Tibetisch : བདེ་བ་འཕྲུལ་བཀོད , Wylie : bde ba 'phrul bkod )
  9. Allumfassende Vollkommenheit ( Tibetisch : རྫོགས་པ་སྤྱི་ཆིངས , Wylie : rdzogs pa spyi chings )
  10. Essenz von Bodhicitta ( tibetisch : བྱང་ཆུབ་སེམས་ཏིག , Wylie : byang chub sems tig )
  11. Unendliche Glückseligkeit ( Tibetisch : བདེ་བ་རབ་འབྱམས , Wylie : bde ba rab 'byams )
  12. Rad des Lebens ( Tibetisch : སྲོག་གི་འཁོར་ལ , Wylie : srog gi 'khor lo ) Skt: āyo cakra
  13. Sechs Kugeln ( Wylie : thig le drug pa )
  14. Alldurchdringende Vollkommenheit ( Tibetisch : རྫོགས་པ་སྤྱི་སྤྱོད , Wylie : rdzogs pa spyi spyod )
  15. Wunscherfüllendes Juwel ( Tibetisch : ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ , Wylie : yid bzhin nor bu )
  16. Allvereinendes spirituelles Bewusstsein ( Tibetisch : ཀུན་ཏུ་རིག་པ , Wylie : kun tu rig pa )
  17. Höchster Herr ( Tibetisch : རྗེ་བཙན་དམ་པ་ , Wylie : rje btsan dam pa )
  18. Die Erkenntnis der wahren Bedeutung der Meditation ( Tibetisch : སྒོམ་པ་དོན་གྲུབ , Wylie : sgom pa don grub )
  19. Kulayarāja Tantra Skt: sarva dharma mahā sandhi bodhicitta kulaya rāja
  20. Der wunderbare Geist der Erleuchtung ( Tibetisch : བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྨད་དུ་བྱུང་བ , Wylie : byang chub kyi sems rmad du byung ba )
  21. Die zehn abschließenden Lehren

Eine weitere Auflistung aus The Lotus Born ist:

  1. All-verkörpernde Juwelenschrift ( Wylie : rin chen kun 'dus kyi lung )
  2. Allumfassende Bliss Scripture ( Wylie : bde ba rab 'byams kyi lung )
  3. Bewusstseins-Kuckucks-Schrift ( Wylie : rig pa khu byug gi lung )
  4. Inbegriff der Lehren-Schrift ( Wylie : bka'lung gi spyi chings )
  5. Great Garuda View Scripture ( Wylie : lta ba khyung chen gyi lung )
  6. Great Space King Scripture ( Wylie : nam mkha' che rgyal po'i lung )
  7. Große Weltraum-Niemals-Schwindel-Banner-Schrift ( Wylie : mi nub rgyal mtshan nam mkha' che'i lung )
  8. Schrift der großen Stärke des Bewusstseins ( Wylie : rig partsal chen gyi lung )
  9. Juwelenbesetzte Glückseligkeitsschrift ( Wylie : bde ba phra bkod kyi lung ) Skt: Skt: sukha prakaṭe
  10. Schrift zur Meditationsleistung ( Wylie : bsgom don grub pa'i lung )
  11. Nicht entstehende Tilaka-Schrift ( Wylie : skye med ti la ka'i lung )
  12. Reines Gold auf Stein-Schrift ( Wylie : rdo la gser zhun gyi lung )
  13. Spontane Gipfelschrift ( Wylie : rtse mo byung rgyal gyi lung )
  14. Höchste Königsschrift ( Wylie : rje btsan dam pa'i lung )
  15. Bunte Schrift der Großen Schatzkammer ( Wylie : sna tshogs gter chen gyi lung )
  16. Rad des Lebens Schrift ( Wylie : srog gi 'khor lo'i lung )
  17. Wunscherfüllende Juwelenschrift ( Wylie : yi bzhin nor bu'i lung )
  18. Wunderbare Weisheitsschrift ( Wylie : ye shes rmad du byung ba'i lung )

Von diesen sind die ersten fünf die "Fünf früher übersetzten Tantras", übersetzt von Vairotsana . Die nächsten dreizehn wurden hauptsächlich von Vimalamitra übersetzt. Von den verbleibenden drei wird das Kunjed Gyalpo als das Primär- oder Wurzel-Tantra der Mind Series angesehen.

Vier Yogas

Ein Merkmal des Semde-Systems sind vier Yogas (wobei Yoga auf Tibetisch : རྣལ་འབྱོར་ , Wylie : rnal 'byor , THL : näljor ). Diese beinhalten:

  • śamatha ( tibetisch : ཞི་གནས་ , Wylie : zhi gnas , THL : shiné ) oder „ruhig bleibend“,
  • vipaśyanā ( tibetisch : ལྷག་མཐོང་ , Wylie : lhag mthong , THL : lhakthong ),
  • „unbegrenzte Ganzheit“ (Sanskrit: advaya ), und
  • „spontane Präsenz“ (Sanskrit: anābhoga oder nirābhoga, Tibetisch : ལྷུན་གྲུབ་ , Wylie : lhun grub , THL : lhündrub ).

Diese entsprechen den Vier Yogas von Mahamudra .

Siehe auch

Verweise

Zitate

zitierte Werke

  • Germano, David (Oktober 2005). Die Begräbnis-Transformation der Großen Vollkommenheit (Rdzogs chen) . Zeitschrift der Internationalen Vereinigung für Tibetische Studien . S. 1–54.
  • Klein, Anne Carolyn ; Wangyal Rinpoche, Geshe Tenzin (2006). Unbegrenzte Ganzheit: Dzogchen, Bon und die Logik des Nichtkonzeptuellen . Oxford University Press. ISBN 0-19-517849-1.
  • Tsogyal, Yeshe (2004). Der Lotus-Geborene: Die Lebensgeschichte von Padmasambhava . Übersetzt von Erik Pema Kunsang. Hongkong: Rangjung Yeshe-Publikationen. ISBN 962-7341-55-X.

Weiterlesen

  • Longchenpa, Drimed Odzer ; Norbu, Namkhai (1996). Clemente, Adriano; Talbott, Harold (Hrsg.). Die Dzogchen-Praxis . Übersetzt von John Shane und Tulku Thondup. Ithaca, NY: Schneelöwen-Publikationen. ISBN 1-55939-054-9.
  • Norbu, Namkhai (1999). Clemente, Adriano (Hrsg.). Die Höchste Quelle: Das grundlegende Tantra von Dzogchen Semde, Kunjed Gyalpo . Übersetzt von Andrew Lukianowicz. Ithaka, NY: Schneelöwe. ISBN 1-55939-120-0.
  • "The Marvelous Primordial State: A Fundamental Scripture of Dzogchen Semde, The Mejung Tantra", Elio Guarisco, Adriano Clemente, Jim Valby und Chögyal Namkhai Norbu, Shang Shung Publications, Arcidosso, Italien, 2013, ISBN  978-88-7834-129- 6

Externe Links