Held

Hestesko naglet til en dør med den hensigt at tiltrække held og lykke

Firkløveret er et af de bedst kendte symboler på held og lykke.

Held kan defineres som det positive eller negative resultat af en usandsynlig begivenhed. Der er mindst to måder, hvorpå udtrykket kan henvises til, lige fra at opfatte held som et spørgsmål om tilfældigheder , til at tilskrive forklaringer på tro eller overtro , såsom den overnaturlige organisering af heldige og uheldige begivenheder.

Som en fejlslutning

En rationalistisk tilgang til held omfatter anvendelsen af ​​sandsynlighedslovene og undgåelse af uvidenskabelige overbevisninger . Rationalisten føler, at troen på held er resultatet af dårlige ræsonnementer eller ønsketænkning . For en rationalist begår en troende på held den post hoc logiske fejlslutning :

A sker (jeg har min lykketrøje på) og så sker B (noget godt)

Så A forårsagede B.

I det rationalistiske verdensbillede påvirkes sandsynlighed kun af bekræftede årsagssammenhænge. At en mursten falder på en person, der går under den, er derfor ikke en funktion af vedkommendes held, men er resultatet af samlingen af ​​forståelige (eller forklarelige) hændelser. Statistisk set var det sandsynligt, at enhver, der gik under bygningen, ville få murstenen til at falde på sig.

En alternativ rationalistisk tilgang til held er at sætte det i kontrast til kontrol. Held er, hvad der sker uden for en persons kontrol. Denne opfattelse inkorporerer fænomener, der er tilfældige begivenheder, såsom en persons fødested, men hvor der ikke er nogen eller irrelevant usikkerhed. Inden for denne ramme kan der skelnes mellem tre typer held:

1. Konstitutionelt held, det vil sige med faktorer uden for en persons kontrol, fordi de ikke kan ændres. Fødested og genetisk sammensætning er typiske eksempler.
2. Omstændighedsheld, det vil sige med faktorer, der ikke kan kontrolleres, fordi de opstår tilfældigt. Ulykker og epidemier er typiske eksempler.
3. Konsekvent held, det vil sige med faktorer, der ikke kan kontrolleres, fordi de er det lunefulde resultat af dine handlinger. Et typisk eksempel ville være at kaste en sten ud fra en klippe. Da at slå en, der går under dig, er resultatet af adskillige faktorer uden for din kontrol, så er det et spørgsmål om held.

Både gamblerens fejlslutning og den omvendte gamblers fejlslutning forklarer nogle ræsonnementproblemer med almindelig tro på held. Begge involverer at benægte uforudsigeligheden af ​​tilfældige begivenheder : "Jeg har ikke kastet en sekser hele ugen, så jeg er sikker på, at jeg kaster en i aften."

Som essens

Der er også en række åndelige eller overnaturlige overbevisninger om held, der varierer meget fra den ene til den anden, selvom de fleste er enige om, at held kan påvirkes af åndelige midler ved at udføre bestemte ritualer eller undgå bestemte situationer.

En af disse aktiviteter er bøn , en religiøs praksis, hvor denne tro er særlig stærk. Mange kulturer og religioner rundt om i verden lægger særlig vægt på menneskers evne til at påvirke deres skæbne gennem rituelle midler , nogle gange inklusive ofre , varsler eller besværgelser . Andre forbinder held med en stærk følelse af overtro, det vil sige en tro på, at visse tabu eller velsignede handlinger påvirker, hvordan held vil favorisere dem i fremtiden.

Carl Jung definerede princippet om synkronicitet som den "midlertidigt sammenfaldende forekomst af tilfældige begivenheder." Jung beskrev tilfældigheder som en effekt af det kollektive ubevidste .

De jødisk -kristne og islamiske religioner tror på et højeste væsens vilje snarere end held som den primære indflydelse på fremtidige begivenheder. Graderne af dette guddommelige forsyn varierer meget fra sekt til sekt, men de fleste anerkender, at det har en delvis, hvis ikke fuldstændig, indflydelse på tilfældighederne. Disse religioner indeholdt i deres tidlige udviklingsstadier mange traditionelle praksisser af deres grunde. På forskellige tidspunkter accepterede de alle varsler og praktiske former for rituelle ofre for at guddommelige deres højeste væsens vilje eller for at påvirke hans favorisering.

Mesoamerikanske religioner , såsom dem fra aztekerne , mayaerne og inkaerne , havde særligt stærke overbevisninger om forholdet mellem ritualer og held. I disse kulturer blev menneskeofring (både af frivillige og fængslede fjender) betragtet som en måde at behage guderne og vinde deres gunst for den by, der ofrede. Blandt mayaerne, som også troede på blodofre, skar mænd eller kvinder, der ønskede at vinde gudernes gunst for at tiltrække held, sig og hældte deres blod på gudernes alter.

Mange afrikanske religioner som Voodoo og Hoodoo har en stærk tro på overtro. Nogle af dem inkluderer troen på, at tredjeparter kan påvirke individuelt held. Shamaner og hekse er elsket og frygtet for deres evne til at bringe held og lykke til dem, der bor i byer i nærheden af ​​dem.

Som placebo

Nogle fremmer troen på held som en falsk idé, men det kan føre til positiv tænkning og ændre ens reaktioner til det bedre. Andre, såsom Jean Paul Sartre og Sigmund Freud , mener, at troen på held i højere grad har at gøre med et locus of control for begivenheder i ens liv og den efterfølgende flugt fra personligt ansvar. Ifølge denne teori vil de, der tilskriver deres vanskeligheder "uheld", ved nærmere undersøgelse opdage, at de fører en risikabel livsstil . På den anden side kan folk, der betragter sig selv som "heldige" med et godt helbred, faktisk høste fordelene af en positiv holdning og tilfredsstillende sociale relationer, som statistisk er kendt for at beskytte mod stress - relaterede sygdomme . Hvis "gode" og "dårlige" begivenheder sker tilfældigt for alle, vil troende på held opleve en nettogevinst i deres formue, og omvendt for troende i uheld. ^{[ henvisning nødvendig ]}

Manifestationer

Numerologi

I visse kulturer anses nogle tal for at være heldige eller uheldige. I nogle asiatiske kulturer er "heldige" telefonnumre , bilnummerplader og postadresser aktivt eftertragtet, nogle gange for store pengesummer. ^{[ henvisning nødvendig ]}

Religion, folklore og mytologi

I Bibelen er forholdet mellem Esajas 65:11 og tro om held kontroversielt.

Inden for mytologi og folklore, i japansk folklore , skiller de syv lykkeguder sig ud .

I de hinduistiske og buddhistiske religioner anses "held" for at være "relateret" til folks karma og dharma .

Rationel forklaring

Der er videnskabelige forklaringer, baseret på probabilistiske fortolkninger , som kaster lys over, hvordan disse situationer, der anses for at være gode eller uheldige, dannes, samt hvorfor de kan se ud til at være af overnaturlig oprindelse, hvis de ikke ses fra det perspektiv. ]

Se også

• For pokker
• Det onde øje

Eksterne links

• Wiktionary har definitioner og anden information om held .