close

Shunga

Gå til navigation Gå til søg
Shunga-vulvae.
Shunga-vulvae.
Image
Goban e-awase 碁盤絵合 (BM OA+,0.437.1-14 05). Dato: 1860-1869
Image
Shunga af Katsushika Hokusai , fra serien Fukujusō ( adonis plante), træsnit i ōban -størrelse , ca. 1815.
Image
Onna yu ( ladies bath ), af Torii Kiyonaga .

Shunga (春画? lit. "billeder af foråret") er en japansk printgenre, hvis hovedtema er repræsentationen af ​​sex . Det er hovedsageligt forbundet med den grafiske produktion kendt som "prints of the floating world", eller ukiyo-e- træsnit , fra Edo-perioden (1603-1867), fra billeder af albums eller illustrationer af tekster fra den populære litteratur. tid. , samt med tidens billedfremstilling. På trods af det faktum, at produktionen var præget af regler og forbud fra regeringen, fortsatte produktionen af ​​denne type arbejde praktisk talt indtil slutningen af ​​Meiji-æraen , med forbuddet mod "ubskønt" materiale i den japanske straffelov fra 1907 .

Den bogstavelige oversættelse af det japanske ord (af kinesisk oprindelse ) shunga betyder "forårsbunde", da "forår" er en almindelig metafor for den seksuelle handling. Scenerne beskrev seksuelle forhold af enhver art, og inkorporerede de mest forskellige aktører i det japanske samfund på det tidspunkt, såsom medlemmer af handelsstanden , samuraier , buddhistiske munke og endda fantastiske og mytologiske væsener .

Langt de fleste ukiyo-e- illustratører lavede denne type billeder blandt andet på grund af, at både kunstnere og forlag opnåede gode summer ved salget af materialet, selv på trods af, at der var et forbud i kraft, så der er et stort antal billeder, der er lavet af anerkendte illustratorer. På den anden side førte de samme forbud til, at deres skabere ikke signerede deres værker, men for at folk skulle kende forfatteren, udviklede de en række tricks, såsom at sætte kælenavne eller knapt synlige tegn på billederne, som var let genkendelige for tidens offentlighed.

Efter åbningen af ​​Japan mod Vesten i midten af ​​det 19. århundrede , bidrog japansk kunst til udviklingen af ​​bevægelsen kendt som japonisme . Forskellige europæiske kunstnere samlede shunga , herunder Aubrey Beardsley , Edgar Degas , Henri de Toulouse-Lautrec , Gustav Klimt , Auguste Rodin , Vincent Van Gogh og Pablo Picasso , som havde en samling på 61 tryk af kendte japanske kunstnere, som han De tjente som en inspiration i de sidste år af hans liv.

Shunga siges også at have tjent som inspiration til hentai- billeder , som også er seksuelt eksplicit.

Terminologi

Denne visuelle manifestation er bedre kendt i dag under udtrykket shunga (春画? lit. "billeder af foråret") , [ 1 ] hvor "forår" er en eufemisme for seksuelt samkvem . [ 2 ] Udtrykket kommer fra det kinesiske chungonghua春宫画, der betyder "forårspaladsmalerier". [ 3 ]

I løbet af dens historie er et stort antal udtryk blevet anvendt til at definere denne type produktion, såsom makura-e (枕絵? lit. «header prints» [ 1 ] ) , warai-e (笑い絵? lit. « header aftryk» [1]). af latter" [ 1 ] ​) , osokuzu-no-e (偃息図の絵? lit. "billedaftryk af [folk] der ligger og hviler sig" [ 4 ] ) , enga (艶画? "galante billeder" [ 5 ] ) , wajirushi (わ印? "Japansk stempel" [ 5 ] ) og higa (秘画? lit. "hemmelige billeder" [ 6 ] ) .

Typologier

De mest almindelige typer shunga , der blev produceret, er tre:

  • Shunga emaki (春画絵巻? ) var ruller med vandret format, [ 7 ] meget populære blandt præsterne, aristokratiet og samuraiklassen . [ 8 ] Gennem hele Edo-perioden måtte den konkurrere med populariteten og rentabiliteten af ​​andre typologier såsom albums og illustrerede bøger. [ 9 ] Det er vigtigt at bemærke, at disse malerier cirkulerede i mere begrænsede kredse på grund af deres omkostninger og tilgængelighed, på grund af det enorme arbejde og den tid, der blev brugt i deres produktion.
  • Soroimono (揃物? ) og kumimono (組物? ) var illustrerede album, der blev trykt ved hjælp af samme træblokteknik som andre ukiyo-e-tryk , så deres produktion startede fra Edo-perioden. I betragtning af at overfladen dedikeret til billedet var større end i bøger, og at de ikke var foldet, tillod de et meget højere niveau af teknisk kvalifikation, hvilket derfor også øgede deres omkostninger. De indeholdt næsten altid tolv billeder, [ 10 ] og mens kumimono havde en introduktionsscene for resten af ​​printene, havde soroimono en fælles titel, der blev trykt på alle print. [ 11 ]
  • Enpon (艶本? ) eller shunpon (春本? ) var erotiske bøger og inden for disse tre typer de mest populære. De blev produceret i hele Edo-perioden og ind i den tidlige Taishō-æra . Mange af dem blev trykt i sort/hvid, og andre blev oversat til farveversioner ved hjælp af den samme tekniske udvikling, som historien om ukiyo-e gennemgik . De kombinerede næsten altid et udsnit af billeder i begyndelsen med et afsnit af tekst bagefter, som regel en erotisk historie af en af ​​datidens populære forfattere, eller nogle gange af illustratoren selv.

I modsætning til almindelig ukiyo-e træblokudskrivning blev shunga normalt ikke produceret i enkeltark. [ 12 ] Kun nogle surimono kan findes som denne, men i sjældne tilfælde. De løse tryk, som vi i dag kender som shunga , og som findes i mange samlinger, auktioneres eller sælges i specialiserede kunstbutikker eller gallerier, tilhørte oprindeligt et eller andet album, der blev adskilt og dets billeder adskilt. [ 13 ]

Historie

Baggrund

Tidlige erotiske værker

Se også: Shintoisme og buddhisme .

I Japans forhistorie var den oprindelige religion, i dag kendt som shintoisme , præget af seksuel frihed, da dens tro var baseret på frugtbarhed , både af mennesket og jorden . [ 14 ] For eksempel, ifølge den japanske skabelsesmyte, der er fortalt i Kojiki og Nihonshoki , skabte guderne Izanagi og Izanami otte store øer ved at deltage i samleje . [ 15 ] Derfor havde sex ikke en skamfuld, syndig eller tabubelagt konnotation , [ 14 ] i modsætning til den vestlige opfattelse. [ 16 ] På denne måde var falliske fremstillinger og billeder af frugtbarhed almindelige i kunstneriske udtryk . [ 13 ] Den dag i dag er nogle festligheder relateret til denne gamle kult stadig bevaret i Japan. [ 17 ]

I løbet af det 6. århundrede ankom buddhismen til Japan via Kina, en begivenhed, der markerede afslutningen på Kofun-perioden . [ 18 ] Denne nye religion slog sig ned i landet, og dens tilhængere grundlagde forskellige templer i området. Nogle kilder indikerer, at de første former for shunga opstod netop i disse templer, i form af graffiti lavet af munke på basen af ​​statuerne fra det syvende århundrede . [ 13 ] [ 8 ] En af disse graffiti blev fundet på en statue i Hōryū-ji-templet , som viser figuren af ​​en kvinde øverst og en fallus under hende. [ 13 ]

I perioderne Nara (712-793) og Heian (794-1186) opstod en type tegning kendt som osukuzu-no-e , som fokuserede på medicinske forklaringer, [ 19 ] dog med en tendens til at overdrive proportionerne af kønsorganerne med den hensigt at bevare visuel interesse ( midokoro ). [ 20 ] I den sene Heian-periode var en af ​​de førende eksponenter for japansk kunst Toba Sōjō , en buddhistisk munk fra Shingon -grenen . En af de ældste overlevende ruller, kaldet Yōbutsu kurabe , tilskrives ham generelt, hvor der observeres en konkurrence mellem hoffolk om størrelsen på deres penis , misformet og komisk overdrevet. [ 19 ] På den anden side begyndte man fra det 12. århundrede at producere shunga emaki , der sandsynligvis etablerede sig som en kunstform blandt præsterne, aristokratiet og samuraiklassen. [ 8 ]

I Muromachi-perioden (1392-1573), efter traditionen med de tolv karmaer og de tolv dyr i den kinesiske kalender , blev bøger lavet af tolv tryk eller et multiplum: fireogtyve, seksogtredive, otteogfyrre, tradition som senere ville blive taget op af kunstnere dedikeret til shunga . [ 19 ]

Rise of the chōnin og ukiyo-e

Se også: Ukiyo-e og Edo Periode .
Image
1:30- model af chōnins boligkvarter nord for Nihonbashi-broen i Edo i midten af ​​det 17. århundrede.

Japan gennemgik en periode med konstant krigsførelse mellem 1467 og 1568 , en periode i japansk historie , der er kendt som Sengoku-perioden (戦国時代"krigsstaternes periode" ? ) . Proxy-krige mellem de forskellige daimyō , eller feudalherrer , sluttede, efter at landet var blevet forenet af tre vigtige personligheder, kendt som de "tre store forenere af Japan": Oda Nobunaga , Hideyoshi Toyotomi og Tokugawa Ieyasu . [ 21 ] Ieyasu, som vandt under det afgørende slag ved Sekigahara i 1600 , etablerede derefter Tokugawa-shogunatet , en feudal regering , der ville vare i mere end 250 år. [ 22 ] En af de første foranstaltninger, han tog, var at flytte hovedstaden fra Kyoto til Edo (nu Tokyo ), og beordrede sine vasaller til at flytte til byen, hvortil der blev bygget forskellige templer, paladser, helligdomme og palæer. [ 23 ] I 1635 etablerede en efterkommer af Ieyasu, Iemitsu , et system kaldet sankin kōtai eller "alternativ tilstedeværelse", hvormed han forsøgte at forhindre muligt forræderi af shogunatet. [ 24 ] Under dette system blev daimyō forpligtet til at tilbringe et år i et palæ ( yashiki ) i Edo og et andet år i deres respektive herredømmer , mens familien forblev i hovedstaden. [ 25 ] Dette komme og gå af mennesker fødte en ny social klasse , kaldet chōnin , der hovedsageligt bestod af købmænd og håndværkere. Chōnin , som i teorien udgjorde den laveste sociale klasse, voksede hurtigt og var endda flere end samuraierne og bønderne, og slog sig ned i udkanten af ​​Edo-slotsbyen. [ 23 ] Nogle chōnin blev ekstremt velstående, og deres rigdom gjorde dem i stand til at skabe deres egen kultur, kaldet chōnin bunka . [ 26 ] Det var dengang, at der i Edo, såvel som andre byer (såsom Kyoto , Osaka og Sakai ), opstod en livsstil, der senere ville blive kendt som ukiyo , "den flydende verden", som havde sin egen litteratur og former. særpræg kunstnerisk. [ 27 ] Det var romanforfatteren Asai Ryōi , der i 1661 definerede bevægelsen i sin bog Ukiyo-monogatari : "at leve kun for øjeblikket, nyde månen, sneen, kirsebærblomster og ahornblade, synge sange, drikke sake og have det sjovt bare svæver rundt, ubekymret over udsigten til forestående fattigdom, optimistisk og ubekymret, som en græskar skyllet ned af floden." [ 28 ]

I denne periode opstod ukiyo-e (浮世絵? lit. "svævende verdensmalerier") , en japansk træbloktryksteknik . Denne teknik blev introduceret i Japan i det 8. århundrede fra Kina , dens hovedformål var illustration af buddhistiske tekster og, fra det 17. århundrede , illustration af digte og ballader . [ 29 ] Med den nye chōnin- kultur begyndte bevægelser som ukiyo - litteratur og grafik at afspejle, hvad der skete i fornøjelsesdistrikter (det vigtigste er Yoshiwara , [ 30 ] i Edo), kabuki , festivaler og rejser. Sidstnævnte fødte turistguider, der beskrev højdepunkterne i både byer og på landet. [ 27 ]

Shunga i Edo-perioden

Image
Shunga af Hishikawa Moronobu , begyndelsen af ​​1680'erne .
Image
Shunga af Nishikawa Sukenobu , 1711.
Image
Shunga af Isoda Koryūsai , mellem 1767 og 1778.
Image
Shunga af Kitagawa Utamaro , 1799.
Image
Shunga af Keisai Eisen , ca. 1825.

Den første daterede shunga er fra 1660 og er en enpon (trykt bog) [ 8 ] med titlen Yoshiwara makura . Bogen, skabt af en anonym kunstner, er en kombination af en sexmanual kombineret med en kritik af Yoshiwaras kurtisaner . Som en manual illustrerede den de 48 'standardpositioner', mens kritikken tilbød en oversigt over kurtisaner, deres karakteristika, hvor de kunne findes og priser. [ 31 ]

Omkring 1670 dukkede den første af de store ukiyo-e mestre op : Hishikawa Moronobu , [ 27 ] som udover at gengive enkeltarkstryk, der forestillede blomster , fugle og kvindefigurer ( bijin-ga (美人画? ) ) , lavede shunga- type udskrifter . [ 32 ] I 1670'erne og 1680'erne så den første af de store shunga -boom , ledet af Moronobu og Sugimura Jiheis værker i Edo og Yoshida Hanbei i Kamigata (Kyoto-regionen og Osaka). [ 20 ] Moronobus værker er repræsentative for denne fase, med album bestående af tolv tryk, og hvor kurtisaner, jomfruer og embedsmænd generelt var repræsenteret, personligheder, som generelt ikke kunne tilgås af størstedelen af ​​befolkningen, fordi deres indkomst ikke var nok. . [ 33 ]

En ny kreativ bølge fandt sted mellem 1711 og 1722 i hænderne på Nishikawa Sukenobu , en Kyoto-kunstner, hvis efternavn blev synonymt med erotisk tryk med udtrykket Nishikawa-e (西川絵? "Nishikawa-tryk") . Nishikawa var påvirket af de første forsøg på at regulere udgivelsen og salget af shunga : det var netop i det år, 1722, at en machibure (regulativer fra Edo-magistraten) [ 33 ] og en del af Kyōhō-reformerne , forbød erotiske bøger ( kōshokubon) (好色本? ) ), selvom dette ikke var tilfældet med tryk. [ 20 ]

Shunga- produktionen ophørte næsten fuldstændigt i næsten ti år, selvom Okumura Masanobu i 1740'erne var aktiv i Edo. De fleste af hans værker var udateret, måske med den hensigt at omgå regler. [ 20 ] Masanobus arbejde er kendetegnet ved at optage traditionen med at sætte store mængder tekst sammen med billeder. [ 33 ] I løbet af 1750'erne og 1760'erne blev der kun udført lidt nyt arbejde, selvom produktionen af ​​denne type værker genopstod efter introduktionen i 1765 af nye træsnitsteknikker, som tillod produktion af farvetryk (kendt som nishiki-e ). (錦絵). "brokadetryk" ? ) ). Det anslås, at der mellem 1766 og 1790 blev skabt i alt 120 titler. [ 20 ]

I år 1790 blev der etableret nye regler for produktion af erotisk materiale som en del af Kansei-reformerne . [ 20 ] Sådanne reformer omfattede regulering af prostitution samt adskillelse af mænd og kvinder i sammenhænge , der kunne øge libido . For eksempel var enhver person over seks år forpligtet til at gå ind i offentlige bade med bade af samme køn, da det var før denne fælles dato, hvor mænd og kvinder var sammen. Denne regulering fik erotiske scener i offentlige bade til at blive hyppige i shunga . [ 34 ] De nye reformer forbød også offentliggørelse af "uortodokse" emner, dem der var underskrevet under pseudonymer , dem skrevet i kana , foruden at en repræsentant for lauget skulle gennemgå og registrere publikationerne, mens de stadig var i en udkast til tilstand. [ 35 ] Produktionen af ​​denne type materiale ophørte praktisk talt fra 1790 til 1820, med undtagelse af værker af Kitagawa Utamaro , aktiv på shunga- scenen mellem 1798 og 1803 , og Katsushika Hokusai , aktiv i 1810'erne . [ 20 ]

Omkring 1820 fandt den tredje og sidste fremkomst af shunga sted , ledet af kunstnere som Utagawa Toyokuni og Keisai Eisen , selvom denne bevægelse sluttede med undertrykkelsen af ​​året 1841 som en del af Tenpō-reformerne , [ 20 ] hvor det blev specificeret, at hver udgivelse skulle den godkendes af nanushi , eller landsbyhøvdingen, [ 36 ] og forbød også billeder af geishaer , kurtisaner og kabuki- skuespillere . [ 37 ]

Meiji-æra

Se også: Bakumatsu , Meiji Restoration og Meiji Era .
Image
Shunga fra omkring 1890'erne , der viser en uniformeret mandlig karakter i vestlig stil og en kvindelig sygeplejerske. Ukendt forfatter.
Image
Izumo no chigiri (出雲のちぎり? Izumo's Promises ) , et skuespil af Terazaki Kōgyō , 1899.
Image
Shunga fra omkring år 1900. Forfatter ukendt.
Image
En kejserlig japansk hærsoldat har sex med en russer , mens en soldat af samme nationalitet ser på fra jorden, der hentyder til den russisk-japanske krig . Shungas fra 1905 .

I juli 1853 ankom kommandør Matthew Perry til Edo-bugten med en flåde af skibe, kaldet af de japanske " Sorte Skibe " (黒船kurofune ? ) , og gav Japan et år til at bryde sin isolation, med truslen om, at hvis de nægtede hans anmodning, Edo ville blive bombarderet af skibenes sofistikerede Paixhans-kanoner . [ 38 ] [ 39 ] Selvom japanerne begyndte at befæste sig mod amerikanernes tilbagevenden , da Perrys flåde vendte tilbage i 1854 , blev de mødt uden modstand af Shogunatofficeren Abe Masahiro , som ensidigt besluttede at acceptere Perrys krav og tillade åbningen af ​​diverse havne og ankomsten af ​​en amerikansk ambassadør til Japan, med underskrivelsen af ​​Kanagawa-konventionen fra marts 1854, der formelt afsluttede den sakoku-politik , der regerede Japan i mere af to århundreder. Handel med fremmede magter blev derefter tilladt, og en række traktater, kendt som " Ulige traktater " ( anglo-japansk venskabstraktat , Harris -traktaten , anglo-japansk venskabs- og handelstraktat ) blev underskrevet uden kejserhusets samtykke. hvilket forårsagede stærk anti-Tokugawa-stemning. [ 40 ] Interne konflikter førte til væltet af den sidste Tokugawa shōgun , Yoshinobu , afskaffelsen af ​​shogunatets skikkelse, og Meiji-kejserens fremgang som den højeste politiske og militære skikkelse i landet.

I de første år af den nye Meiji-regering adopterede landet victoriansk moral , [ 8 ] [ 41 ] og et eksplicit forbud blev indført mod shunga ( shunga no kinshi ) [ 42 ] og "den obskøne nishiki-e " i Tokyo Prefecture i 1869 . Shungaen fortsatte dog med at blive produceret og assimilerede nogle af tidens æstetiske ændringer , som var præget af processerne med at importere vestlige mønstre og teknikker. På det tematiske niveau og de repræsenterede karakterer observeres også inkorporeringen af ​​nye repræsentative elementer i det nye samfund. Fra dette øjeblik er for eksempel scener med vestlige uniformerede mænd med skæg, der har relationer med sygeplejersker , hyppige . Yoshida Teruji forsikrer, at forbruget af billige frimærker i denne periode steg, da de blev betragtet som en slags held og lykke , især blandt geishaer . [ 20 ]

Meiji -perioden shunga nød to store bølger af popularitet: mellem 1894 - 1895 og 1904 - 1905 , hvilket falder sammen med datoerne for de kinesisk-japanske og russisk-japanske krige . Under disse krigskonflikter bar de japanske soldater shunga -album til kampfronterne inde i deres ejendele, kendt som kachi-e , det samme udtryk, der blev brugt for de formodede aftryk, som samuraierne bar på deres hjelme. [ 20 ]

Den japanske straffelov af 1907 fastlagde i sin artikel 175 fængselsstraffe mod uanstændighed, [ 43 ] hvori det blev fastsat:

Artikel 175. (Uddeling af uanstændige genstande)
«Enhver, der findes skyldig i at distribuere, sælge eller offentligt udstille et uanstændigt dokument, billeder eller andre genstande, straffes med op til to års fængsel med en kaution på højst 2.500.000 yen [...] Det samme gælder for den, der besidder samme med henblik på salg.” [ 44 ]

Ifølge nogle rapporter konfiskerede tre politistationer i Tokyo 143.000 frimærker og 5.680 albums i løbet af det år. Denne begrænsning markerede praktisk talt afslutningen på shunga- produktionen , selvom den på samme tid forårsagede fremkomsten af ​​et sort marked . [ 45 ] På den anden side boostede teknologiske fremskridt i Vesten pornografiindustrien gennem fotografering eller video , som shunga ikke kunne konkurrere med. [ 20 ]

Nuværende status og arv

Image
Promotion for udstillingen Shunga Arte ed eros i Giappone i Edo-perioden i Palazzo Reale , Milano , Italien .

Efter åbningen af ​​Japan mod Vesten under Meiji-restaureringen nåede japansk kunst Europa. Den kunstneriske vision om Fjernøsten var helt ny og brød med tidens malerkonventioner. Sådan opstod japanismen . Kunstnere som James McNeill Whistler , Manet , Monet , Van Gogh , Henri de Toulouse-Lautrec eller Paul Gauguin var påvirket af japanske kunstnere, [ 46 ] blandt de vigtigste Hokusai , Hiroshige og Utamaro . [ 47 ]

Værker af Shunga - typen blev indsamlet af vestlige kunstnere som Aubrey Beardsley , Edgar Degas , Henri de Toulouse-Lautrec , Gustav Klimt , Auguste Rodin og Pablo Picasso . Specifikt havde sidstnævnte en samling på 61 tryk af kunstnere som Nishikawa Sukenobu , Isoda Koryūsai , Torii Kiyonaga , Katsukawa Shunchō , Kitagawa Utamaro eller Kikukawa Eizan . [ 46 ] I løbet af de sidste år af sit liv skildrede Picasso frit seksuelle scener, [ 46 ] og fandt en inspirationskilde i sin shunga- samling. [ 48 ]​​​ [ 49 ]

På den anden side gav shunga (såvel som ukiyo-e ) inspiration til nutidige billeder kendt i Vesten som hentai , og formelt i Japan som jū hachi kin (kun for voksne), anime og manga . Ligesom shunga er hentai seksuelt eksplicit i sin skildring. [ 50 ]

Den dag i dag fortsætter begrænsningen mod uanstændigt materiale, men opfattelsen af ​​shunga har været under forandring i det sidste årti, så denne type værker tolereres, da det er klassificeret som erotisk takket være udgivelsen af ​​værker om emnet i Japan. og Vesten uden nogen form for censur . I Vesten begyndte udgivelsen af ​​shunga- studier i 1975 med bogen Shunga, The Art of Love in Japan af Tom og Mary Evans, efterfulgt af Jack Hilliers Art of the Japanese Book i 1987. [ 51 ] På trods af dette, offentlige udstillinger af denne type værker i Japan er fortrængt, [ 52 ] så der den dag i dag ikke er blevet produceret nogen. [ 53 ]

Produktion

Image
Shunga af Utagawa Kuniyoshi , der kan tilskrives den okkulte signatur i form af en sort-hvid kat, der bærer en fisk i munden, placeret i nederste højre hjørne. [ 54 ]

Shunga træbloktryk blev produceret mellem det 17. og 19. århundrede af ukiyo-e illustratorer , da de solgte lettere og til en højere pris end almindelige værker. Shunga - tryk blev produceret og solgt enten som album eller - oftere - i form af bøger, kaldet enpon . Shunga blev også fremstillet i form af pergamentruller , kaldet emaki . Dette format var også populært, men dyrere end trykte bøger eller album. [ 9 ]

Den kunstneriske kvalitet af shunga varierer, og langt de fleste ukiyo-e malere udførte denne type arbejde. Erfarne kunstnere fandt sig selv dedikeret til produktionen af ​​shunga , som følgelig producerede værker af anerkendte kunstnere. Ukiyo-e- kunstnere skyldte produktionen af ​​denne genre en stabil situation, til det punkt, at produktionen af ​​disse stykker betød deres vigtigste levebrød. De store publicister bevarede deres solvens gennem salget af disse værker. [ 55 ]

Især fra slutningen af ​​det 18. århundrede blev de fleste shunga produceret i byen Edo . Kyoto var et vigtigt center for produktion af shunga i det 18. århundrede, især med figuren Nishikawa Sukenobu (西川祐信? ) , hvis efternavn blev synonymt med erotisk tryk med udtrykket Nishikawa-e (西川絵? «Nishikawa prints») . De blev sjældent produceret i Osaka , men farven af ​​disse var rigere og mere mat i tone sammenlignet med Edo-værker. Denne effekt er en konsekvens af brugen af ​​gofun , et hvidt pulver udvundet af muslingeskaller , der blev blandet med pigmenter brugt i flerfarvede print fra Osaka og Kyoto. [ 56 ]

På grund af Kyōhō-reformerne og kontrollen med trykproduktion, der opstod efter 1723, underskrev shunga -kunstnere sjældent deres arbejde, [ 57 ] for at undgå enhver form for regeringsforfølgelse eller fagforeningskontrol. Men shunga- illustratører gennem hele Edo-perioden udviklede de mest forskellige tricks, så offentligheden kendte forfatterskabet til deres billeder. Måske en af ​​de mest almindelige var brugen af ​​øgenavne eller placering af tegn (knap mærkbare) i deres visuelle produktion. [ 14 ]

Indhold

Image
The Dream of the Fisherman's Wife (蛸と海女Tako to ama ?, The Octopus and the Ama) , af Katsushika Hokusai . Illustration fra bogenKinoe no komatsu fra 1814 (喜能会之故真通? ) . [ 58 ]
Image
Tidsfordriv om foråret , møde mellem en voksen og et barn ( nanshoku ); værk af Miyagawa Isshō , ca. 1750; sumi , akvarel og gofun på silke- og pergamentrulle.
Image
Kvinde, der onanerer, mens hun spionerer på et andet par , der har sex, af Katsushika Hokusai.
Image
Kvinder, der har samleje ved hjælp af en harikata ( dildo ), af Utagawa Kunisada .
Image
Voldtægtsscene af Utagawa Kuniyoshi .
Image
Utagawa Hiroshige 's Shunga , ca. 1840.

Scenerne beskrev seksuelle forhold af enhver art, og inkorporerede de mest forskellige aktører i det japanske samfund på det tidspunkt. Fælles karakterer var chōnin , [ 55 ] samurai, kurtisaner og deres klienter, kabuki- skuespillere , nygifte, unge elskere såvel som ægtepar. [ 59 ] Nogle andre karakterer inkluderer buddhistiske munke, som, selvom de i teorien gav afkald på sex, fremstår forklædt som læger, da de, der udøvede dette erhverv, også skulle barbere deres hoveder. Der er værker, der desuden parodierede gamle kinesiske og japanske fortællinger, mens guder , dæmoner , dyr og andre skabninger i andre optræder i seksuelle handlinger. [ 14 ]

De fleste af værkerne indeholdt eksplicitte scener, hvor par havde seksuelt samkvem, hovedsageligt skildrede heteroseksuelle scener . I denne type scener er det vigtigt at fremhæve, at kvinder ikke er underlagt en passiv rolle eller mænds ønsker, men derimod repræsenteres som subjekter med ønsker. Selvom de lejlighedsvis optræder i indsendelsespositioner, indtager ingen af ​​dem generelt en dominerende rolle. Kvinder fremstår som aktive subjekter og undgår at være ekstremt dominerende eller underdanige. Karakteristiske stillinger i vestlig erotik, hvor kvinden optræder liggende med hænderne bag hovedet, var først til stede i Japan efter kontakt med vestlige kulturer. Selv i illustrationer, hvor bryster er blotlagte, optræder de sjældent som punkter af seksuel interesse. Ligeledes spillede bryster en sekundær rolle i seksuel praksis og erotiske fantasier, i det mindste indtil før Stillehavskrigen . Et eksempel på dette er, at der i løbet af denne tid ikke var nogen eufemismer eller ekstravagante leksikon til at henvise til bryster, i modsætning til dem til vagina . Før det 20. århundrede blev bryster set som et symbol på moderskab , ikke som et seksuelt symbol. [ 60 ]

Andre repræsentationer, mindre hyppigt, viser homoseksuelle forhold , enten mellem mænd eller kvinder. Forholdet mellem to mænd har deres forhistorie i Japan i wakashudō (若衆道? «den unge mands måde») , hvor den aktive og beskyttende del af parret var den ældre, og den passive del , lærlingen, var den yngste. unge, der baserer deres forhold på gensidige forpligtelser og loyaliteter. [ 61 ] I løbet af Edo-perioden begyndte denne tradition, sammen med samuraiernes krigsholdning, at aftage, og i deres sted dukkede mandlige prostituerede udklædt som kvinder op (hvilket ikke var tilfældet i den oprindelige tradition). I denne forbindelse udtalte Ihara Saikaku : "Tidligere betød den unge mands vej noget stærkt [...] nutidens drenge er kun flade feminine" ( yowa-yowa ). [ 62 ] I shunga er kvindeligheden af ​​mandlige prostituerede overdrevet, med deres kønsorganer dækket eller væsentligt reduceret, disse er det eneste bevis på, at de er mandlige. [ 63 ] I denne type scene kan hovedpersonerne ses kysse, onanere eller have analsex , selvom det er vigtigt at bemærke, at der ikke er bevis for, at mænd var interesserede i at praktisere fellatio . På den anden side, i lesbiske forhold , kan parret ses kysse, gnide deres kønsdele, øve cunnilingus eller have samleje gennem en harikata (en slags dildo ) [ 64 ] eller gennem en mands maske. [ 14 ] Disse typer scener er højt værdsat af samlere. [ 65 ]

Endelig kan der findes billeder af trioer (generelt en kvinde, en mand og en dreng) eller nogle fantastiske scener, hvor dyr som blæksprutter , katte eller hunde optræder (generelt i form af parodier ), dæmoner og guddomme, [ 14 ] samt kvinder, der onanerer som et tegn på deres fraværende elsker. [ 65 ] Voyeuristiske scener er hyppige, generelt for at give en komisk vægt på billedet. [ 66 ]

I langt de fleste værker optræder personerne helt eller delvist påklædte. [ 14 ] I Edo-perioden var co-ed bade almindelige, [ 67 ] så for kvindelig nøgenhed som et tegn på tilladelse til den mandlige observatør, var det ikke kun unødvendigt, men uønsket. [ 68 ] Generelt er kønsorganerne i shunga vist med en overdreven størrelse. [ 69 ]

Det er vigtigt at bemærke, at værker af denne type udviklede forskellige niveauer med hensyn til deres sammensætning. Det første niveau ville være selve det erotiske billede, det andet billedets plads i serien, det tredje den tekst, der ledsager billedet, og det fjerde en symbolik gemt i billedet. [ 13 ] For eksempel symboliserede østers de kvindelige organer og svampe hannen, ligesom shakuhachi , en japansk fløjte . [ 14 ]

Kappa til ama.jpg
 Kappa to ama (河童と海女? "Vandmonstrene og den dykkerkvinde") , af Kitagawa Utamaro .
I denne illustration fra 1788 ses en kvindelig dykker ( ama ) sidde på en sten og se på, hvordan hendes partner har samleje med to vandmonstre ( kappa ). For at fremhæve den erotiske ladning placerede forfatteren en kurv fuld af muslinger ved siden af ​​dykkeren, som i den periode, hvor billedet blev skabt, var forbundet med kvindelige kønsorganer. [ 70 ]
Kuniyoshi-shunga2.jpg
 Illustration fra bogen Hana goyomi fra 1835 (華古与見? ) af Utagawa Kuniyoshi .
In this image the text on the bottom left reads: [ 71 ] ​「
コウお花さん、おらアおめへがひもじかろうと思つ恦、店から来た弁当をイ
「そう へ 、 実が ある ね へ 、わちき ア それ より か 早く なんし たいよ 」
「 フン なん する た アこう やる の か 」トうしろ トうしろ から づぶ/\。
-ten, Ohana -san. Da jeg troede du måske var sulten, bragte jeg dig noget at spise fra butikken.
-Åh, du er meget hensynsfuld, men jeg foretrækker, at vi gør det først!
-Okay, så gør vi det sådan her... – og da han nærmede sig hende bagfra, lød det: gup, gup, gup.

Shunga mytologi

Selvom en af ​​de mest udbredte anvendelser af shunga i Edo-perioden var seksuel stimulering, såvel som underholdning generelt, er der bygget et stort antal myter, der stammer fra slutningen af ​​den periode. En af de bedst kendte, hentet fra den berømte populære roman Kanadehon chūshingura (仮名手本忠臣蔵? ) , fortæller, at daimyōs hustru og hatamotoens hustru ofte medbragte en serie på tolv warai-e- billeder knyttet til deres bryllup møbler. En anden af ​​disse mytiske anvendelser påpeger, at for både daimyō og hatamoto var det sædvanligt at sætte en shunga- rulle i brystet på hjelmen , når de bestilte rustning. Tilsyneladende ville shungaen i disse tilfælde afspejle folkets ønske om evig lykke. Det siges endvidere, at samuraier bar shunga -værker skjult i deres hjelme under kamp, ​​i hvilket tilfælde billederne ville blive kendt som kachi-e , "sejrsbilleder" (selvom Edo-perioden var præget af mangel på væbnede konflikter i landet) . [ 72 ] Ud over disse anvendelser bemærkes det også, at shungaen tjente som en seksuel guide for familiernes sønner og døtre, at den ville tjene til at beskytte varehuse mod brande, eller at kurtisaner bar den i deres tøj som en slags amulet for ikke at løbe tør for penge. [ 20 ]

Under alle omstændigheder ser det ud til, at populariteten af ​​shunga var årsagen til fødslen af ​​sådanne myter, [ 20 ] ud over det faktum, at mange mennesker helt sikkert begyndte at tro på sådanne egenskaber ved denne type gentagelsesbaseret gravering. [ 73 ]

Kontroverser

Selvom begrebet shunga ikke var det mest brugte under fremkomsten af ​​denne genre, [ 1 ] , men dets brug stammer fra anden halvdel af det 19. århundrede , [ 74 ] er det det bedst kendte udtryk i dag til at omfatte japanske billeder med eksplicit sex. Oprindelsen af ​​dette ord er også kontroversiel, for mens nogle kilder anser det for at være en afledning af det kinesiske ord chungonghua , [ 3 ] siger andre kilder, at dets oprindelse måske er en sammenligning med foråret, set som en tid med frugtbarhed. . [ 14 ]

Oprindelsen af ​​det, der i øjeblikket er kendt som shunga , er heller ikke afgrænset og ændrer sig i henhold til forskellige konsulterede kilder. For eksempel anser nogle kilder gammel graffiti fra det 7. århundrede for at være de tidligste prøver af shunga . [ 13 ] Timon Screech mener på sin side, at værkerne før 1680'erne har en anden karakter, og ville falde ind i en anden sektion, da de var værker med en mere komisk tone eller parodier. [ 75 ] Formålet med disse værker giver heller ikke konsensus blandt dem, der er relateret til emnet, da nogle siger, at deres motiv var at give seksuel oplysning, [ 69 ] forbedre individers seksuelle liv [ 13 ] eller tjene som en guide. for kvinder, der skal giftes. Med hensyn til dette sidste formål hævdede Hachisuka Toshiko, barnebarn af Tokugawa Yoshinobu , at have modtaget en rulle malet med denne type illustration i en alder af fjorten, ud over at have fået betroet at studere den i detaljer, så hun ikke ville skuffe sin fremtid ægtemand. [ 20 ] Screech på sin side sætter spørgsmålstegn ved den troværdighed og ærlighed, som en gammel kvinde kan have, når hun taler om dette, og forsikrer, at dens hovedanvendelse bestemt var læserens onani. [ 76 ] Albert Michener på sin side forsikrer, at bøger af denne type ville være i tre kategorier: i den første ville være de "pseudo-respektable" bøger, hvis formål ville være indledningen af ​​brude i kærlighedsforhold; i den anden vil der være bøger, der repræsenterer seksuelle øjeblikke som dem, der er dukket op i andre lande; mens der i den tredje kategori ville være bøger med et genialt plot, der giver et plot til billederne, og hvis beskrivelse ville være svær at forstå for vesterlændinge. [ 77 ]

Endelig er en anden stærk debat omkring dette spørgsmål, om denne type repræsentation kan betragtes som kunst, eller om det er en form for pornografi . Andre kilder anser simpelthen shunga for at være en form for " erotisk kunst ". [ 78 ]

Berømte shunga kunstnere

Stort set alle illustratorer og forfattere fra Edo-perioden viede noget af deres arbejde til shunga . Det er overflødigt at sige, at det ikke kun var en meget populær produktion, men en af ​​de mest profitable på det tidspunkt. Nogle af de mest fremtrædende kunstnere er:

Se også

Referencer

Noter

  1. ↑ a b c d Amaury A. García Rodríguez. Optrævler det pornografiske. Ukiyo-e træsnittet» . Hentet 23. juli 2010 . 
  2. ↑ Magasin Ñ. "Erotisk kunst" . Hentet 6. august 2010 . 
  3. ^ a b Stevenson og Taisō, 1995 , s. 26.
  4. ^ "Ordliste" (på engelsk) . Hentet 9. november 2011 . 
  5. ↑ a b Lambert et al ., 2008 , s. 183
  6. ^ "Picasso og det japanske tryk" . Hentet 23. juli 2010 . 
  7. ↑ Redaktionel Kaicron. "Yamato-e-maleriet og e-maki-rullerne" . Arkiveret fra originalen den 4. marts 2016 . Hentet 23. juli 2010 . 
  8. ↑ abcde British Museum . _ _ _ "Shunga" (på engelsk) . Arkiveret fra originalen den 1. maj 2011 . Hentet 23. juli 2010 .  
  9. ↑ ab Beasley , 2000 , s. 112-113.
  10. ↑ Japansk arkitektur og kunstnetbrugersystem. "Kumimono" (på engelsk) . Hentet 23. juli 2010 . 
  11. ↑ Japansk arkitektur og kunstnetbrugersystem. "Soroimono" (på engelsk) . Hentet 23. juli 2010 . 
  12. ↑ Amaury A. García Rodríguez. "Boston Museum of Fine Arts Shunga Collection" . Hentet 23. juli 2010 . 
  13. ↑ a b c d e f g Anne Lenehan-White. "Shunga og Ukiyo-e: Spring Pictures and Pictures of the Floating World" (på engelsk) . Arkiveret fra originalen den 4. februar 2009 . Hentet 23. juli 2010 . 
  14. ↑ a b c d e f g h i Haifa Museum of Art. «Kærlighedens kunst. Ofer Shagans Shunga-samling» (på engelsk) . Hentet 23. juli 2010 . 
  15. ^ "Den japanske myte om verdens skabelse" . Hentet 23. juli 2010 . 
  16. ↑ Frederic, 2005 , s. 183.
  17. ↑ 20 minutter.es. "Japans Komaki-gader fyldes med 'hellige' peniser i løbet af marts" . Hentet 23. juli 2010 . 
  18. ↑ Charles T. Keally. "Kofun-kultur" (på engelsk) . Hentet 23. juli 2010 . 
  19. ↑ abc Hashimoto , 2002 , s. 377.
  20. ↑ a b c d e f g h i j k l m n Sumie Jones (red.) (1996). Billedbehandling/læsning Eros. Forløb til konferencen: Sexuality and Edo culture, 1750-1850 (på engelsk) . East Asian Studies Center, Indiana University. ISBN  0-9653281-0-4 . Hentet 23. juli 2010 . 
  21. ↑ British Museum. "Japan-Momoyama" . Arkiveret fra originalen den 3. december 2010 . Hentet 23. juli 2010 . 
  22. ↑ "Tokugawa Ieyasu" . Hentet 23. juli 2010 . 
  23. ↑ a b Frédéric, 2005 , s. 167.
  24. ↑ Encyclopaedia Britannica . "Sankin-kotai" (på engelsk) . Hentet 23. juli 2010 . 
  25. ↑ Frederic, 2005 , s. 820.
  26. ↑ Frederic, 2005 , s. 121.
  27. ↑ abc ukiyoe-reproductions.com . _ "A History of the Ukiyo-e Woodblock Print" (på engelsk) . Arkiveret fra originalen den 6. februar 2013 . Hentet 5. juli 2010 .  
  28. ↑ Guth, 2009 , s. 29.
  29. ↑ Fleming and Honour, 2006 , s. 706.
  30. ↑ Metropolitan Museum of Art . "Art of the Pleasure Quarters and the Ukiyo-e Style" (på engelsk) . Hentet 23. juli 2010 . 
  31. ^ Totman, 1995 , s. 209.
  32. ↑ Honor and Fleming, 1987 , s. 523.
  33. ↑ abc Screech , 1999 , s. 43.
  34. ^ Screech, 1999 , s. 62-63.
  35. ↑ Takeuchi, 2004 , s. 134.
  36. ↑ William Wetherall. Woodblock Publishing . Hentet 23. juli 2010 . 
  37. ↑ Manuel Paias. "Tenpo-reformerne" (på engelsk) . Arkiveret fra originalen den 29. maj 2010 . Hentet 23. juli 2010 . 
  38. ↑ Jansen, 1989 , s. 600.
  39. ↑ Takekoshi, 2004 , s. 285 og 286.
  40. ^ Deal, 2007 , s. 13.
  41. ↑ Amaury A. García Rodríguez. "Piccaso og shunga" . Hentet 23. juli 2010 . 
  42. ↑ Linhart og Frühstück, 1998 , s. 63.
  43. ↑ Argentinsk Nikkei Center. "Sex i japanske tegneserier, et socialt fænomen i Japan" . Arkiveret fra originalen den 22. august 2014 . Hentet 23. juli 2010 . 
  44. ↑ 内閣官房 Naikaku-Kambō. "Straffeloven (lov nr. 45 af 1907) " . Hentet 23. juli 2010 . 
  45. ↑ Hiltebeitel og Miller, 1998 , s. 208.
  46. ↑ abc Picasso- museet . _ "Udstillingens områder hemmelige billeder" . Hentet 5. august 2010 . 
  47. ^ "Monets samling af japanske træblokke " . Hentet 7. juli 2010 . 
  48. ↑ Amaury A. García Rodríguez. "Picasso og shungaen" . Hentet 5. august 2010 . 
  49. ↑ Spansk radio-tv . « " Hemmelige billeder", den nye udstilling på Picasso-museet i Barcelona» . Hentet 5. august 2010 . 
  50. ↑ Hopkins, 2006 , s. 228.
  51. ^ "Shunga, en introduktion til et japansk erotisk træblokmysterium " . Hentet 23. juli 2010 . 
  52. ↑ Varley, 2000 , s. 347.
  53. ↑ Amaury A. García Rodríguez. "Shunga Expository Politik" . Hentet 23. juli 2010 . 
  54. ↑ AK-Antiek. "Antik Shunga træblok" (på engelsk) . Hentet 5. august 2010 . 
  55. ↑ a b Michener, 1983 , s. 212.
  56. ↑ japanese-finearts.com. "Ukiyo-e ordliste" . Arkiveret fra originalen den 16. februar 2010 . Hentet 23. juli 2010 . 
  57. ^ Screech, 1999 , s. 41.
  58. ↑ Amaury A. García Rodríguez. "En tunge tako" . Hentet 5. august 2010 . 
  59. ↑ Mansfield, 2009 , s. Fire, fem.
  60. ↑ Miller, 2006 , s. 76-77.
  61. ↑ Crompton, 2006 , s. 420.
  62. ^ Screech, 1999 , s. 85.
  63. ^ Screech, 1999 , s. 86.
  64. ↑ Leupp, 1997 , s. 122.
  65. ↑ a b Greg Kucera Gallery. "Erotica" (på engelsk) . Arkiveret fra originalen 2005-09-30 . Hentet 23. juli 2010 . 
  66. ↑ Munro, 2009 , s. 36.
  67. ^ "Shunga: Japansk erotisk kunst" (på engelsk) . Hentet 23. juli 2010 . 
  68. ↑ Ames, Kasulis og Dissanayake, 1998 , s. 422.
  69. ^ a b Zillman og Bryant, 1989 , s. Fire.
  70. ↑ Amaury a. Garcia Rodriguez. "Buzaens appetit" . Hentet 5. august 2010 . 
  71. ↑ Originaloversættelse af professor Amaury García fra Edo-periodens dagligdags japanske til spansk, Amaury A. García Rodríguez. "Fornøjelsen ved at se på knoppen" . Hentet 5. august 2010 . 
  72. ^ Screech, 1999 , s. 36.
  73. ^ Screech, 1999 , s. 3. 4.
  74. ↑ Japansk arkitektur og kunstnetbrugersystem. "Shunga" (på engelsk) . Hentet 23. juli 2010 . 
  75. ^ Screech, 1999 , s. 7.
  76. ^ Screech, 1999 , s. 35.
  77. ↑ Michener, 1983 , s. 203-204.
  78. ↑ artelino.com. "Traditionen med japanske Shunga-tryk" (på engelsk) . Hentet 23. juli 2010 . 

Bibliografi

  • Ames, Roger; Kasulis, Thomas; Dissanayake, Wimal (1998). Selv som billede i asiatisk teori og praksis . SUNYPress. ISBN  0791427250 . 
  • Beasley, W.G (2000). Den japanske oplevelse: en kort historie om Japan . University of California Press . ISBN  0520225600 . 
  • Crompton, Louis (2006). Homoseksualitet og civilisation . Belknap. ISBN  0-674-02233-5 . 
  • Deal, William (2007). Handbook to Life in Medieval and Early Modern Japan (på engelsk) . Oxford University Press US. ISBN  0-19-533126-5 . 
  • Fleming, John; Ære, Hugh (2006). Verdenskunstens historie . Akal Editions. ISBN  8-44602-092-0 . 
  • Frederic, Louis (2005). Japansk encyklopædi . Harvard University Press . ISBN  0674017536 . 
  • Guth, Christine (2009). Kunst i Edo Japan . Akal Editions. ISBN  8-44602-473-X . 
  • Hashimoto, Magdalena (2002). Maleri og skrivning af den flydende verden: Hishikawa Moronobu og ukiyo-e, Saikaku Ihara og ukiyo-zôshi . Hedra. ISBN  8587328484 . 
  • Hiltebeitel, Alf; Miller, Barbara (1998). Hår: dets kraft og betydning i asiatiske kulturer . SUNYPress. ISBN  0791437418 . 
  • Hopkins, Jerry (2006). Asiatiske afrodisiaka: Fra Bangkok til Beijing – søgen efter den ultimative tænding . Tuttle Publishing. ISBN  0794603963 . 
  • Ære, Hugh; Fleming, John (1987). Kunsthistorie . baglæns. ISBN  8429114416 . 
  • Jansen, Marius (1989). Japans Cambridge-historie: Det nittende århundrede . Cambridge University Press . ISBN  0521223563 . 
  • Lambert, Gisele; Bouquillard, Jocelyn; Frankrigs nationalbibliotek; Caixa Catalunya Foundation (2008). Images d'un monde éphémère (på fransk) . Bibliotheque nationale de France. ISBN  8489860939 . 
  • Leupp, Gary (1997). Mandlige farver: Konstruktionen af ​​homoseksualitet i Tokugawa Japan . University of California Press. ISBN  0520209001 . 
  • Linhart, Sepp; Fruhstuck, Sabine (1998). Japans kultur set gennem dens fritid . SUNYPress. ISBN  0791437914 . 
  • Mansfield, Stephen (2009). Tokyo: en kulturhistorie . Oxford University Press. ISBN  0195386345 . 
  • Michener, James Albert (1983). Den flydende verden . University of Hawaii Press. ISBN  0824808738 . 
  • Miller, Laura (2006). Beauty up: udforske moderne japansk kropsæstetik . University of California Press. ISBN  0520245091 . 
  • Munro, Majella (2009). Understanding Shunga: En guide til japansk erotisk kunst . ER bøger. ISBN  1904989543 . 
  • Stevenson, John; Taisō, Yoshitoshi (1995). Yoshitoshis kvinder: serien Fūzoku sanjūnisō med træbloktryk . University of Washington Press i samarbejde med Avery Press. ISBN  0295974311 . 
  • Screech, Timon (1999). Sex og den flydende verden. Erotiske billeder i Japan 1700-1820 . Reaktionsbøger. ISBN  1861890303 . 
  • Takekoshi, Yosaburō (2004). De økonomiske aspekter af historien om civilisationen i Japan (på engelsk) . Taylor og Francis. ISBN  0415323797 . 
  • Takeuchi, Melinda (2004). Kunstneren som professionel i Japan . Stanford University Press . ISBN  080474355X . 
  • Totman, Conrad (1995). Tidlig moderne Japan . University of California Press. ISBN  0520203569 . 
  • Varley, Paul (2000). japansk kultur . University of Hawaii Press. ISBN  0824821521 . 
  • Zillman, Dolf; Bryant, Jennings (1989). Pornografi: Forskningsfremskridt og politiske overvejelser . Routledge. ISBN  0805806156 . 

Anbefalet bibliografi

  • Bru, Ricard; Gual, Malen (2009). Hemmelige billeder: Picasso og det japanske erotiske tryk . Picasso-museet i Barcelona. 
  • Evans, Tom; Evans, Mary Anne (1975). Shunga: Kærlighedens kunst i Japan . Paddington Press. 
  • Fagioli, Marco (1997). Shunga: Ars amandi i Giappone . Ottende Franco Cantini. 
  • Fukuda, Kazuhiko (1995-1998). Enshoku ukiyo-e zenshū (Stort udvalg af erotiske print . Kawade Shobō Shinsha. 
  • Garcia, Amaury (2010). Kontrol af det japanske erotiske Shunga-billede . College of Mexico. 
  • Grosbois, Charles (1964). Shunga: Billeder af foråret. Essay om erotiske elementer i japansk kunst . Nagel Forlag. 
  • Hayakawa, Monta (2001). Shunga fra Suzuki Harunobu. Mitate-e og seksualitet i Edo . Internationalt forskningscenter for japanske studier. 
  • Hayashi, Yoshikazu (1992). Edo ehon he yōkozo (Velkommen til Edo erotiske bøger) . Kawade Shobo Shinsha. 
  • — (1987). Edo ehon wo yomu (Læsningen af ​​Edos erotiske bøger) . Shinchosha. 
  • — (1988). Edo makura-e no nazo (gåden bag makura-e af Edo) . Kawade Shobo Shinsha. 
  • - (1981). Edo no makura-eshi (Illustratørerne af Edos makura-e) . Miki Shobo. 
  • Kobayashi, Tadashi; Asano, Shūgō (1995). Makura-e: Ukiyo-e soroi mono (The makura-e: Ukiyo-e albums) . Gakkei. 
  • Lane, Richard (1978). Billeder fra den flydende verden . Ford University Press. 
  • —; Hayashi, Yoshikazu (1995-1998). Teihon: Ukiyo-e shunga meihin shūsei (Kompendium af mesterværker af shunga ukiyo-e) . Kawade Shobo Shinsha. 
  • Marhenke, Dorit; Ekkerhard, maj (1995). Shunga: Erotische Holzschnitte des 16. bis 19. Jahrhunderts . Braus. 
  • Shirakura, Yoshihiko (2002). Edo no shunga, sore wa poruno datta no ka (Var shunga af Edo porno?) . Yosensha. 
  • — (2004). Shunga no nazo wo toku (Opdagelse af shungaens gåde) . Yosensha. 
  • — (2000). Ukiyo-e shunga wo yomu (læser shunga ukiyo-e-printene) . Chūō Koron-sha. 
  • Uhlenbeck, Chris (2005). Japanske erotiske fantasier: Seksuelle billeder fra Edo-perioden . Hotei. 

Eksterne links

Hentet fra « https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Shunga&oldid=145966821 »