Heike Monogatari
| Heike Monogatari | ||
|---|---|---|
| af anonyme | ||
 | ||
| Køn | synge af gerning | |
| emner) | Genpei krige | |
| Sat i | Japan
Genpei krige | |
| Idiom | japansk | |
| Original titel | 平家物語 Heike Monogatari | |
| Redaktionel | ukendt værdi | |
| Land | Japan | |
| Udgivelsesdato | ukendt værdi | |
Heike Monogatari , oversat til spansk som Cantar de Heike , er et episk digt fra det 13. århundrede, betragtet som en klassiker inden for japansk litteratur, og kilden til talrige legender, karakterer og historier, der har deres oprindelse i det.
Beskrivelse af værket
Halvvejs mellem epos og elegien består den af tolv korte bøger og en epilog, der blev skrevet i begyndelsen af 1200-tallet, og som fortæller om den rivalisering og magtkampen, der i sidste tredjedel af forrige århundrede havde stod over for to militærklaner, Genji (eller Minamoto ) og Heike (eller Taira ). Hans persongalleri, hvorigennem heroiske krigere og triste damer, ambitiøse hoffolk og asketiske bonzes, almue og kejsere, har været den vigtigste kilde til temaer for senere japansk litteratur , og har en sammenlignelig kulturel fortrolighed for de nuværende indbyggere i Japan. den om ballader for det spanske eller i en anden skala end Homer -eposerne for europæisk litteratur. Heiken hører ligesom Iliaden til traditionen for mundtlig litteratur , og indtil den moderne tids begyndelse i Japan er den blevet sunget af blinde bonzes til musikalsk akkompagnement .
Indhold
I det tumultariske Japan i slutningen af det tolvte århundrede kæmper to klaner af samurai, Genji eller Minamoto og Heike eller Taira, uden nåde eller kvarter om magten. Heikens hurtige opgang og katastrofale fald berettes og undervejs spores et persongalleri, hvis menneskelighed har forført og fortsætter med at forføre generationer og generationer af japanere siden det trettende århundrede.
Dens sider fortæller levende om samuraiens krigerklasses fremtræden og deres voldelige indblanding i landets politik, og fremkalder også med nostalgi hovedstadens høviske og elegante liv. Fra et historisk synspunkt er det den litterære beretning om slutningen af en æra, Heian-perioden (792-1185), og begyndelsen på en anden, militærklanernes, som vil vare indtil Japan går ind i den moderne æra. i 1868. På grund af dets betydning og fordi det var det første litterære værk rettet mod alle samfundslag, markerer det en milepæl i japansk litteratur. I århundreder har det været et værk, der har været værdsat for dets musikalske kvalitet, for dets levende dramatisk-lyriske virkning og for dets uddannelsesmæssige værdi, især buddhistisk .
Heiken samler andre komponenter inden for den episke genre, der giver den sin egen og indledende ånd. Det er et epos for sin historie om fiktionaliserede historiske våbenhandlinger, for at vise samuraiens æreskodeks, for dens kraftige episoder af kampe og for inklusion af overnaturlige episoder. Men det er et epos uden en heroisk afslutning og uden en eneste hovedhelt, i hvert fald med en antihelt, Taira no Kiyomori, Heike-klanens imponerende premierminister, den hjerteløse overtræder af et samfunds værdier og som sådan en fatal udløser af udryddelsen af hans egen race. Ud over den historiske baggrund for krigene mellem to samurai-klaner, der afsluttede hofregeringen i Heian-æraen (1185). Historiens historicitet manifesteres i galleriet af mennesketyper, der er repræsentative for alle sociale klasser. De lyriske manifestationer, der er så definerende for japansk kunst og sensibilitet, mangler heller ikke.
Men frem for alt er Heiken en tragedie og en elegi. Bortset fra det propagandistiske formål med visse buddhistiske klostre (pragmatisme også til stede i vores middelalderlitteratur) har det et opbyggende formål, eftersom værkets samlede argumentation og dets struktur afspejler den buddhistiske doktrin om karma , om skæbnens fatale kæde som en uforsonlig straf for menneskets ondskab og dets gerninger. Heiken er den ubønhørlige udvikling af opfyldelsen af de menneskelige herligheders udløbsskæbne og en melankolsk og stemningsfuldt nostalgisk klagesang over en pragtfuld høvisk fortid, for hvilken det fortællende synspunkt trods sin lærerige stemning tager parti. Dette plot afspejles i værkets struktur: den forudsigende dystre klingning af klokken i Gion-klostret, som åbner bogen, udvider bølgerne af en uforsonlig skæbne af forgængelighed og fald, der uundgåeligt opfyldes gennem de 12 bøger. hvis kulminerende punkt for udfældning af tragedien finder sted i den sjette bog og afsluttes med det dramatiske selvmord af barnekejseren i armene på sin bedstemor. Gennem episoderne med udryddelse af Heike-slægten, resonerer denne klokke med mellemrum i andre kedelige og triste lyde, indtil den når klokken til epilogens ødelagte eremitage. Der har den tidligere kejserinde Kenreimon-in, den sidste repræsentant for den udslettede og spredte klan, trukket sig tilbage. Hans bøn, der blev udtalt før døden, udgør ligesom alle andre Heike råben efter erindringen om fortiden og tankerne om en grusom nutid.
Forfatterskab
Forfatterskabet til Sangen om Heike kan ikke reduceres til en enkelt skaber. Ligesom de fleste eposer er det resultatet af et sammensurium af forskellige versioner, der overføres gennem en mundtlig tradition af barder kendt som biwa hōshi.
Munken Yoshida Kenkō (1282-1350) tilbyder en teori om forfatterskabet af teksten i sit berømte værk "Essay on Sloth" (Tsurezuregusa), som han skrev i 1330. Ifølge Kenko, "Den tidligere guvernør i Shinano, Yukinaga , skrev Heike Monogatari og viste den til en blind mand ved navn Shōbutsu for at synge den." Det bekræfter også forbindelsen mellem den blinde mand, som blev sendt fra Yukinaga for at "samle information om samurai , om deres buer, deres heste og deres krigsstrategi. Yukinaga skrev det efter det." Et af nøglepunkterne i denne teori er, at bogen er skrevet i en svær kombination af kinesisk og japansk (wakan konkō shō), som i de dage kun blev mestret af uddannede munke, såsom Yukinaga. Men i sidste ende, da sang er resultatet af en lang mundtlig tradition, er der ikke en eneste sand forfatter; Yukinaga er blot én chance for at være den første til at kompilere dette mesterværk i skriftlig form. Derudover er stilen ikke den samme i hele kompositionen, det kan ikke betyde andet end at det er et samlet værk.
Bibliografi
- Introduktion, spansk oversættelse og noter af Carlos Rubio López de la Llave og Rumi Tami Moratalla , red. (2009). Heike monogatari . Direkte version af den japanske original. Madrid: Redaktionel Gredos . ISBN 978-84-249-3592-4 .
- Om Heian-perioden
- Morris, Ivan (2007). Den lysende prinss verden . Forord og oversættelse Jordi Fibla . World Memory Collection. Vilaur: Atalanta Editions . ISBN 978-84-935313-9-3 .
- Lady Sarashina (2008). En Heian Ladys drømme og dagdrømme . Prolog Carlos Rubio. Oversættelse Akiko Imoto og Carlos Rubio. 168 sider, 15 illustrationer, paperback. Vilaur: Atalanta Editions. ISBN 978-84-935763-5-6 .
- VV.AA. (2007). Dagbøger af Heian Court Ladies . Barcelona: Destination Editions . ISBN 978-84-233-3971-6 .
