close

Shromáždění

Přejít na navigaci Přejít na hledání
Image
Socha Césara Lombery věnovaná La Tertulia (2006), v Pontevedra .

Setkání je neformální a pravidelné setkání lidí, kteří se zajímají o nějaké téma — od politiky a sportu po jakékoli odvětví umění , vědy nebo filozofie — za účelem diskutovat a učit se nebo sdílet a porovnávat iniciativy, novinky, znalosti a názory. [ 1 ] Obvykle se svolávají odpoledne nebo večer na veřejných místech, jako je kavárna nebo pivovar, a ve více venkovských oblastech neobvyklým způsobem v lékárně nebo kasinu .provinční. Každý, kdo se účastní shromáždění, se nazývá: tertullian, kolega člen nebo kolega člen.

Etymologie a typologie

Image
La tertulia , v horní části kresby Corral del Príncipe , kterou vytvořil José Antonio de Armona v roce 1730.

S fyzickým a možná římským precedentem , který se objevuje v distribuci veřejnosti v komediálních ohradách , [ 2 ] Královská španělská akademie dává shromáždění nejistý původ. [ 3 ]

Ve Slovníku autorit z roku 1739 je definováno jako „dobrovolné setkání nebo sjezd diskrétních k projednání nějaké záležitosti“ nebo „setkání přátel a příbuzných k rozhovoru, hrám a jiné poctivé zábavě“, které se konalo po jídle, v tzv. desktopu .

Galicistický salon nebyl začleněn do Slovníku Královské španělské akademie až do roku 1925 jako „pravidelné setkání v obydlí lidí, kteří se vyznačovali svým stavem nebo kulturou“, a více používaný s množným číslem salonů a v rámci aristokratických prostředí nebo šlechty. .

V rámci tohoto typu setkání by byly zahrnuty velmi odlišné typy setkání, některé z nich spíše připomínající schémata literárních salonů . Lze tedy hovořit o literárních, hudebních, uměleckých, politických, kávových , lékárnických, kasinových, společenských setkáních nebo o nejmodernějších televizních , [ 4 ] rozhlasových či konceptuálních «dialogických setkáních». [ 5 ] ​[ do ] ​[ 6 ]

Mezi související termíny a synonyma shromáždění lze zaznamenat následující: setkání, večer, shluk, skupina, večeřadlo, klub, kruh, rozhovor, kolokvium, rozhovor, po jídle. [ 7 ] ​[ 8 ]

evropské modely

Image
Raul Leal , António Botto , Augusto Ferreira Gomes a Fernando Pessoa na jejich „shromáždění“ v Café Martinho da Arcada v Lisabonu v roce 1928.

V Evropě existovaly instituce podobné shromáždění, jako ve Francii „salony“ 18. století , řízené salonnière , ženou z aristokracie nebo nastupující buržoazie, [ 9 ] kluby v Anglii nebo vídeňská kavárna . ; v Itálii probíhaly od konce 17. století v Akademii římských arkád a jejích různých korespondentů na zbytku poloostrova.

Ale neformální povaha a bez písemného "aktu" shromáždění vzdaluje akademie italského původu od spontánního a přísně ústního ducha španělských nebo portugalských shromáždění, které se spojily s literárními akademiemi a setkáními galských "salonnières" (od Ninon de Lenclos po Maríu Teresu de Silvu Álvarez de Toledo , vévodkyni z Alby). [ 10 ]

V britské sféře by některé kluby nebo literární společnosti, jako jsou inklings, mohly být zapsány do kapitoly „kulturních setkání“, a totéž lze říci o filozofických kruzích, jako je „ Die Freien “ a další setkání mezi pangermanismem a „ stammtisch » . [ 11 ]

Ve Španělsku

Ve Španělsku, jak v kulturní oblasti, tak na lidových setkáních, lze uvést různé tematické typy: politické, býčí zápasy , literární, divadelní nebo obecné povahy. [ 12 ] Obvykle je koordinuje zakladatel nebo kolem slavné osobnosti, která se pravidelně účastní a někdy jim dá jméno (jako se stalo Cansinos Assens nebo Valle-Inclán ), i když jsou obvykle známí pod jménem zakladatele. hostí to, obvykle kavárnu , a přestože se na tomto místě schází několik setkání v různých časech nebo v různých časech. Někteří kronikáři nebo životopisci španělských shromáždění uvádějí jako charakteristický rys zvyk nemilosrdně napadat a diskreditovat člena, který se opozdí nebo na shromáždění nepřijde, což má za úkol brát účast na shromáždění vážně. Díky své poloze mohou být shromáždění stabilní (na jednom místě) a putovní (periodicky se přesouvající z místa na místo); ty druhé jsou mnohem neformálnější a méně časté.

Image
La tertulia (cca 1890), obraz od José Benlliure Gil zobrazující venkovské setkání ve vinařství.

Španělské shromáždění, které někteří chtějí odvodit ze setkání organizovaných Felipem II ., aby diskutovali o dílech ohnivého a kontroverzního křesťansko-římského teologa Tertulliana , mohlo mít svůj původ v setkáních, která kritici měli na konci divadelního kusu v roce oblast ohrad komedií zvaná tertulie . Jiná teorie, spíše doplňková než exkluzivní, spojuje španělská setkání s takzvanými literárními akademiemi Zlatého věku , mezi nimiž vynikala Selvaje akademie vytvořená v Madridu v roce 1612 , nebo Mantuanská akademie , před níž Lope de Vega , častý tajemník. z těchto institucí četl své Nové umění dělat komedie (1609). Kromě hlavního města Španělska lze zmínit Academiu de los Nocturnos ve Valencii nebo tu, kterou shromáždil vévoda z Tarify v Casa de Pilatos v Seville.

Již v 18. století vynikla Fonda de San Sebastián v Madridu, Academia del Tripode z Granady nebo ta, kterou choval helénista Pedro Estala ve své piaristické cele . [ pochvalná zmínka potřebovaný ] Tváří v tvář neformálním setkáním svobodných společností z osmnáctého století za účelem pořádání nočních tanců, jako je ten Bella Unión , se ve Španělsku také rozmohly literární salony napodobující francouzské „ salony “, jako je salon Madame Catalina de Rambouillet , palestra preciousismu šestnáctého století , který navazoval na dvorské modely domu Rakouska . V Cádizu obleženém francouzskými jednotkami během války za nezávislost se sešla liberální shromáždění , která, jak vypráví Antonio Alcalá Galiano ve svých Pamětech , „nemohla udělat nic víc, protože se při mnoha příležitostech omezila jen na hraní v horách “. [ 13 ]

Image
Ilustrovaná setkání v Café de Levante (1839), obraz od Leonarda Alenzy k výzdobě sálů této kavárny v Madridu.

Založení Hospodářských společností přátel země na konci 18. století umožnilo vznik tohoto typu asociací a také rozšíření tisku , který se běžně četl v kavárnách a kasinech , takže zpravodajský komentář popř. jeho kontrast v novinách různého zaměření, které se v těchto místech formovaly, improvizovaná, živá a dokonce agitovaná shromáždění, která zase mohla vytvořit formálnější ekonomické společnosti nebo častěji vlastenecké společnosti . Vytvoření latter byl povzbuzen liberály na začátku 19.  století , obzvláště v Liberal triennium ( 1820-1823 ) ; nejznámější v hlavním městě Španělska v tomto romantickém období bylo literární setkání El Parnasillo , které se sešlo v kavárně del Príncipe v Madridu, setkání postromantických spisovatelů La Cuerda v Granadě a jeho rozšíření v Madridu, které se konalo Gregorio Cruzada Villamil , švýcarské kavárny , rovněž v hlavním městě, bratří Bécquerů nebo později realistických spisovatelů z klubu Bilis v Madridu, který tvoří Leopoldo Alas 'Clarín' a další asturští spisovatelé. [ b ]

Image
Galdós na literárním setkání (foto Christian Franzen , 1897).

Výstavba nových prostor pro socializaci, jako jsou kasina , athenaeum a střední školy, zejména po revoluci v roce 1868 , také umožnila vytvořit pevná shromáždění v provinciích; při jiných příležitostech se shromáždění konala v zadních místnostech nebo na podobných místech.

Aristokracie se přitom scházela ve svých salonech , aby se odlišila od oněch buržoazních shromáždění. Na konci 19.  století již bylo zvykem, že společenská setkání v Madridu začínala 4. listopadu, v den San Carlos Borromeo (patrona bankéřů), s recepcí, kterou v jejich hotelu uspořádali baroni z hradu Chirel . [ pochvalná zmínka potřebovaný ] Od toho data všichni prominentní aristokraté dostávali do svých domovů nebo paláců alespoň jeden den v týdnu; v pondělí pánové z Bauera v jeho paláci na ulici San Bernardo ; v pondělí večer byl v domě Estebana Collantese večer; Páteční odpoledne v domě markýzy Bolaños; Ve středu a v pátek se na Markýze z Esquilache sešli politici jako Eduardo Dato nebo spisovatelé jako Emilia Pardo Bazán . Pozvánky bývaly psány francouzsky. [ nutná citace ]

Image
Tertulia en la Cerveceria Madrid (1988), dílo Constante Gila patřící do série „Tertulias de Café“, ve které představuje tento valencijský pivovar. [ 14 ]

Mezi 19. a 20. stoletím se v sevilském paláci a knihovně konalo shromáždění Juana Péreze de Guzmána y Bozy , kterého se zúčastnili (kromě jeho bratra-dvojče Manuel), Francisco Collantes de Terán, Manuel Gómez Imaz , José María de Hoyos a Hurtado, Luis Montoto , José Gestoso y Pérez , Francisco Rodríguez Marín , tiskař Enrique Rasco a když projížděl Sevillou, Marcelino Menéndez Pelayo .

V Salamance Café Novelty od roku 1905 hostila setkání , kterých se po celou dobu své existence účastnily postavy jako místo setkávání kulturního života města, obvyklá přítomnost spisovatelů u jeho stolů, jako Miguel de Unamuno , Ortega y Gasset , Torrente . Ballester nebo Víctor García de la Concha , mezi mnoha dalšími. V Granadě se sešlo shromáždění Rinconcillo , které se konalo na Plaza de los Campos, v kavárně Alameda , a které, mezi mnoha jinými, navštívili Federico García Lorca a Manuel de Falla . Z tohoto období, i když možná méně známého, bylo shromáždění San Gregorio , které svedlo dohromady postavy jako Antonio Machado , Blas Zambrano nebo Emiliano Barral v Segovii ve 20. letech 20. století a na kterém měla být vytvořena Segovian Popular University , [ 15 ] [ 16 ] kromě časopisu Manantial . [ 17 ]

Madridská setkání

Když v roce 1862 přijel do Madridu velmi mladý Galdós , který sám později proměnil ve scénu univerzální literatury , jedním z fenoménů, který ho nejvíce oslnil a jemuž zasvětil většinu svého nečinného času, byly madridské kavárny a jejich shromáždění. Jedinečný castizo obraz , který by takto vylíčil ve svém románu Fortunata y Jacinta : [ 18 ]

Od osmi do deseti byla kavárna úplně plná a dech, pára a kouř vytvořily atmosférickou polévku, která trávila plíce (...) Krátce po shromáždění se začalo zesvětlovat; někteří odešli a studentské spolky se rozpustily (...) Ve dvanáct hodin to místo znovu ožívá lidmi vracejícími se z divadla a kteří mají ve zvyku před spaním čokoládu nebo večeři. Po jedné hodině zbývají jen ti, kdo jsou závislí na konverzaci, ti, kteří jsou přilepeni k divanu nebo k židlím jakýmsi vápenitým tuhnutím, pravé ústřice kavárny.
Fortunata a Jacinta . Třetí část (I.III)
Image
Toreador Machaquito a jeho společenské setkání (fotografie zveřejněná v Graphic World 15. listopadu 1911.

Důležitým shromážděním, které také navštívil a na které vzpomínal Galdós ve svých Pamětech zapomnětlivé osoby (1915-1916), bylo shromáždění Ateneo v jeho staré budově na Calle de la Montera , zvané „La Cacharrería“. [ 19 ] V těch letech — mezi koncem 19.  století a 1. světovou válkou — byl seznam madridských kaváren s „literární atmosférou“ tak dlouhý, jak byl pestrý. [ c ] [ 19 ]​ Podle Ramóna del Valle-Inclána byla jednou z nejpozoruhodnějších Nuevo Café de Levante , která podle galicijského spisovatele «má větší vliv na literaturu a současné umění než dvě nebo tři univerzity. a akademií. Vital Aza vytvořil své společenské setkání v kavárně Fornos , obklopený umělci, spisovateli, lidmi ze zábavy , toreadory, fotbalisty. A v Café del Gato Negro na Calle del Príncipe měl Jacinto Benavente modernistické setkání v malé místnosti s nízkým stropem, špatným osvětlením, velkými pohovkami a v pozadí s přídavkem, který se otevíral v noci a komunikoval s kavárnou. s Divadlem Komedie .

Vynikající postavy z historie Španělska koexistují v madridských kavárnách přelomu století, protože prostí a skromní posluchači, například v Café del Prado , seděli v různých dobách tak rozmanité postavy jako Gustavo Adolfo Bécquer , Ramón y Cajal , Menéndez Pelayo , kruh Buñuel a Lorca , nebo Melchor Fernández Almagro ; [ 20 ] nebo v Europeo , v Glorieta de Bilbao, mužské složky rodiny Machado, zejména Manuel a Antonio . [ 21 ]

Image
Pombo Nanaist Gathering (2016), obraz Eleny Guerrero.

Dvě shromáždění soupeřila v propagaci umělecké avantgardy na počátku 20. století : ultraistické od Rafaela Cansinose Assense v kavárně Colonial [ 22 ] poblíž Puerta del Sol , kde se shromáždila různorodá veřejnost složená z malířů, umělců a básníků. cizinci, kteří dorazili do Španělska s Velkou válkou , a Ramóna Gómeze de la Serna , více histriónského , ve sklepích staré kavárny Pombo a botillería , na ulici Carretas , setkávali se v sobotu večer po večeři, a to bývalo trvat do tří do rána. [ 23 ] ​[ 24 ]

V pivovaru Correos se začali scházet tehdy nejmenovaní básníci Generace 27 [ 25 ] a další studenti či hosté Residencia de Estudiantes . [ 26 ] V kavárně Jorge Juan José Francés vedl shromáždění , zatímco v romské kavárně Gregorio Marañón a jeho žáci z Ateneo de Madrid připravovali proklamace proti umírající monarchii. V Café Lion se společně s Cibelesem setkal José Bergamín na společenském setkání s tak rozmanitými postavami, jako je Ignacio Sánchez Mejías a zmíněný Fernández Almagro. Konalo se také takzvané „shromáždění modré banky“ složené z republikánů . A to už za svítání ten, který navštěvují mimo jiné Valle-Inclán a Anselmo Miguel Nieto .

Při nepokojích v předvečer 14. dubna 1931 udržoval všudypřítomný a nehořlavý José Ortega y Gasset svou tribunu nedotčenou v kavárně Granja El Henar [ 27 ] , zatímco Gómez de la Serna dočasně uzavřel svou «Posvátnou kryptu» a shromáždění v Café Regina byla denně navštěvována policií, kde byli budoucí vůdci Druhé republiky (jako Manuel Azaña nebo Indalecio Prieto ) obtěžováni vyslanci sousedního Generálního ředitelství bezpečnosti v Puerta del Sol: [ 28 ] Dne 14. dubna 1931 , mnoho ze shromáždění v madridských kavárnách se stalo „otci země“ v Senátu nebo v Kongresu, jako tomu bylo v případě Manuela Azañy nebo José Calvo Sotela . [ 29 ]

Po španělské občanské válce se prudce snížil příliv do kaváren a počet společenských setkání. Tomás Borrás v článku publikovaném v lednu 1965 v La Estafeta Literaria po inventarizaci uzavřel: [ 21 ]

S těmito čísly je sledován trans madridských shromáždění od roku 1939: Kavárny zmizely, sedmdesáté páté; kavárny, které žijí, padesát šest; bufety, které se objeví, pět set sedmnáct.
Image
Scéna z madridské kavárny znovu vytvořená v madridském Muzeu voskových figurín .

Navzdory drsnému poválečnému prostředí se potulným shromážděním jen stěží dařilo, jako byli Antonio Díaz-Cañabate a José María de Cossío (který šel z kavárny Aquarium do kavárny Kutz a nakonec do Lva), jak vypráví ve svém History de una tertulia (1952), spisovatel, který jí dal jméno. [ 21 ] V letech 1946 až 1953 začalo sobotní setkání v Café Lisboa na Puerta del Sol, navštěvované umělci a intelektuály odpůrci Francovy diktatury ( Antonio Buero Vallejo , Francisco García Pavón , Juan Eduardo Zúñiga , Vicente Soto Iborlarra , Emilio A Llorach , Arturo del Hoyo , jeho manželka Isabel Gil de Ramales, José Corrales Egea , José Ares Montes ). [ 30 ] Kolem roku 1955 se v lyonské kavárně sešlo shromáždění vypravěčů tzv. generace 50. nebo poloviny století , kterému předsedal Antonio Rodríguez Moñino , sekundovali Alfonso Sastre , Rafael Sánchez Ferlosio a Ignacio Aldecoa . [ 31 ] Procházelo tudy mnoho hispanistů. Důležitý byl také jeden, který se konal ve středu odpoledne, jakmile bylo zavřeno knihkupectví Ínsula; Podíleli se na něm redaktoři, spolupracovníci a přátelé časopisu toho jména , kterému předsedal Enrique Canito , jeho majitel a ředitel; mezi tolika policemi plnými knih nebyly žádné stoly, žádná káva, dokonce ani místo pro každého. [ 32 ]

Od 60. let 20. století se nejoblíbenější setkání v Madridu soustředila do dvou sousedních kaváren na Paseo de Recoletos , dnes již neexistující Café Teide (Sixtinská kaple Césara Gonzáleze Ruana ) a především Café Gijón s dlouhou tradicí v umělecká setkání 20. století , která vedla k vytvoření povídkové ceny Café Gijón . [ 33 ]​ [ 34 ]​ [ 35 ]​ V roce 1985 se v Café Belén konají setkání redaktorů časopisu Signos iniciované Leopoldem Alasem Mínguezem .

Literatura o španělských shromážděních

Posudky a studie

Vzhledem k tomu, že shromáždění byla tak literární, vytvořila hojnou literaturu o jejich činnosti, od knihy Francisca de Paula Mellada Winter Tertulia (1831) s rekreačním tónem až po méně kostýmní díla , jako je Tertulialiteratura. Sbírka vybraných básní čtených na týdenních setkáních konaných v domě Juana José Buena , publikovaná v Seville v roce 1861, nebo Los salons de Madrid , od Eugenia Rodrígueze Ruize de la Escalera . Byly vydány i příručky na toto téma, např. Las Tertulias de Madrid od Antonia Espiny nebo Tertulias Españolas (1938), od José Roblese , nebo klasiky jako La sagrada cristi de Pombo od Ramóna Gómeze de la Serna, La novela de un literato , Rafael Cansinos Asséns, aneb Historie shromáždění (1952), Díaz Cañabate. Samostatnou kapitolu by si zasloužil Álvaro Cunqueiro a jeho Tertulia de boticas prodigiosas (1976) nebo esej Fernanda Díaze- Plajy Arte de Hablar (1983).

Další pozoruhodné publikace byly Tertulia de Madrid (1949), od Alfonsa Reyese , Panorama de Madrid. Literární setkání (1952), Antonio Velasco Zazo , The Lauro Bar Gathering (1963), José Martínez Arenas, Romantická setkání ve Španělsku (1973), Antonio Gallego Morell, Setkání a literární skupiny (1974), Miguel Pérez Ferrero , Tu noc, kdy jsem dorazil do kavárny Gijón , od Francisca Umbrala , studie Juana Ángela Garcíi Torrese Historické pozadí madridského „setkání“: Valle-Inclán a kavárna Levante (1978), Ta setkání v Madridu (1985), Mariano Tudela , Los cafés (Historické kavárny; Romantická setkání; Kavárny a taverny; Kavárny a předvoje; atd.) (1987), Antonio Bonet Correa . [ 36 ] ​[ d ]​ nebo feministky, jako jsou These dames d'altre temps: kronika Barcelony fi de segle prostřednictvím komentářů aguts i divertits d'una tertúlia d'amigues od Marie Aurelie Capmanyové , a Versos con faldas (stručná historie literárního setkání založeného ženami v roce 1951) , od Adelaidy Las Santas .

Beletrie

Image
Koloniální shromáždění v Santiagu de Chile kolem roku 1790. Kresba Claudia Gaye, v roce 1848.

Existují také beletristická díla věnovaná světu společenských setkání. Mezi nejstarší příklady lze uvést knihy spisovatelů z roku 1998 , jako je La tertulia de Paco Lecea od Pío Baroja nebo Una tertulia de antaño od Valle-Inclána . Z pozdějších románů můžeme zmínit Tertulia en el bar Himeto od Rosy Chacel . [ 37 ]

V Americe

Na konci 18. století dovezli bohatí criollos evropské modely kultivovaného „ salonu “, [ 38 ] staly se velmi rozšířenými a určovaly některá použití slova „tertulia“, které v několika zemích Latinské Ameriky také označuje prostor vnitřních prostor budovy divadla a dalších divadelních sálů.

Viz také

POZNÁMKY

  1. ↑ Některé návrhy jdou tak daleko, že do tohoto «dialogického» konceptu zahrnují neméně moderní « afinitní skupiny » v otevřené konfrontaci se společenským klubem a dokonce i lóží .
  2. ↑ Uvádí se, že v 60. letech 19. století shromáždil ve svém domě novinář a politik Eduardo Asquerino García shromáždění, ze kterého se zřejmě zrodila myšlenka na založení Národního divadla. Další domácí schůze, které je třeba zmínit, byly schůzky Manuela Cañete a vydavatele Wenceslao Ayguals de Izco , které by mohly zahrnovat koncerty.
  3. ↑ Montoliú Camps poukazuje na to, že mezi lety 1868 a 1902 «bylo v okruhu jednoho kilometru kolem Puerta del Sol celkem 65 kaváren (...) Nejnavštěvovanější a nejznámější byly ty, které se nacházely na samotném Puerta del Sol... Imperial , Universal, Oriental, Colonial, Correos, Levante a Nuevo Comercio a předměstí Calle de Alcalá... Fornos, Madrid, Recreo, Praga, Helvetico, Cervantes a Brillante' ».
  4. ↑ Seznam může být nekonečný... La tertulia de Nava (1977) od Enrique Romeu Palazuelos; Doktor Díaz Caneja a jeho shromáždění (1990) Pablo Beltrán de Heredia; Shromáždění toulavé lodi (1993) Antonio Bermejo; The Gathering (1994) Francisca Molínse; Tertulia Oliver (1995) od Martína Lópeze-Vegy; kniha Ignacia Sanze a Francisca Otera Slova létají. 25 let úterního setkání (2007)

Reference

  1. ↑ «shromáždění | Slovník španělského jazyka» . Královská španělská akademie . Staženo 20. dubna 2020 . 
  2. ↑ Rozkoš a Piñuela, José (1988). Město se také baví . Aliance vydavatelů. str. 165-172. ISBN  84-206-0351-1 . 
  3. ↑
  4. ^ "Definice ABC" . definitionabc.com . Archivováno z originálu 27. srpna 2017 . Staženo 27. srpna 2017 . 
  5. ↑ «dialogická shromáždění» . learningcommunities.net . Staženo 27. srpna 2017 . 
  6. ^ "Skupiny afinity" . ainfos.ca . 2003 . Staženo 27. srpna 2017 . 
  7. ↑ Casares, Julio: Ideologický slovník španělského jazyka (2. vyd. 1975): Úvodník Gustavo Gili, Barcelona; p. 810; ISBN 84-252-0126-8 .
  8. ↑ Corripio, Fernando: Slovník podobných myšlenek . Redakční Herder. Barcelona, ​​1985; p. 843; ISBN 84-254-1515-2
  9. ↑ Gere Mason , Amelia Ruth (2004). The Century Co. 1891, ed. Ženy francouzských salonů (v angličtině) . New York: Kessinger Publishing. ISBN  978-1-41918-842-8 . 
  10. ↑ Posadas , Carmen (21. prosince 2016). "Osmnácté století jsou ženy . " elnortedecastilla.es . Staženo 27. srpna 2017 . 
  11. ^ Gelz , Andreas (2006). Shromáždění. Literatura a sociabilita ve Španělsku v 18. a 19. století (v němčině) . Frankfurt nad Mohanem: Vervuert. ISBN  978-3-86527-300-0 . 
  12. ↑ Caballero , Marta (11. července 2012). "Historické kavárny, salonek moderního muže" . elcultural.com . Staženo 20. ledna 2018 . 
  13. ↑ Maršál Trujillo , Antonio (1998). Španělský chat. Jeho původ a tradice v provincii Cádiz . Cádiz. 
  14. ^ Beltran, Adolf (9. června 2009). „Constant Gil, malíř mezi uměním a shromážděním“ . Země . ISSN  1134-6582 . Staženo 20. dubna 2020 . 
  15. ↑ „Kávová setkání“. Článek na nortecastilla.es (05.11.2008) zpřístupněno v dubnu 2014
  16. ^ Gibson, Ian (2006). Lehká zavazadla . Madrid: Santillana Publishers G. pp. 359-360 . ISBN  8403096860 . 
  17. ↑ Jaro (1928-1929) Získáno v dubnu 2014
  18. ^ "Antologie Galdós, strana 18" . Archivováno z originálu 25. srpna 2017 . Staženo 25. srpna 2017 . 
  19. ↑ a b Různí autoři (1988). Madrid v Galdosu. Galdós v Madridu (katalog výstavy) . Madrid: Komunita Madridu. p. 113. ISBN  8445100203 . 
  20. ↑ Tudela, 1984 , str. 59.
  21. ↑ a b c Tudela, 1984 , str. 131.
  22. ↑ MR Giménez (1. února 2017). „Koloniální káva a ultraismus“ . oldcafesdemadrid . Staženo 15. ledna 2018 . 
  23. ↑ Noël Riley Fitch, Andrew Midgley, (2007), « The Grand Literary Cafés of Europe », New Holland Publishers (UK), ISBN 1-84537-114-3 , str. 23
  24. ^ "José Solana (José Gutiérrez Solana) - Shromáždění Café de Pombo " . www.museoreinasofia.es . Staženo 20. dubna 2020 . 
  25. ↑ Tudela, 1984 , pp. 96 a 105.
  26. ↑ Sáenz de la Calzada , Margarita (2011). Studentská rezidence: obyvatelé . Madrid: Residencia de Estudiantes/CSIC/Acción Cultural Española/Ministerstvo vědy a inovací. str. 167-216. ISBN  9788493886004 . 
  27. ↑ Tudela, 1984 , pp. 93.
  28. ↑ Tudela, 1984 , pp. 94.
  29. ↑ Tudela, 1984 , pp. 93 a násl.
  30. ↑ Virtuální Cervantes (Buero Vallejo)
  31. ↑ Tudela, 1984 , str. 151.
  32. ↑ Martínez Cachero, José María (7. ledna 2007). "Shromáždění a shromáždění" . Nové Španělsko . Staženo 8. srpna 2020 . 
  33. ↑ Thorn, 1995 .
  34. ↑ Vicent, Manuel (1994), Od kávy Gijón po Ítaca , nakladatelství Aguilar, ISBN 978-84-03-59476-0
  35. ↑ Tudela, 1984 , pp. 162 a násl.
  36. ^ Marcos , Ana (8. května 2012). „Úkryt slova“ . Noviny Země . Staženo 27. srpna 2017 . 
  37. ↑ Laroutis , Denise. "Rosa Chacel" . Perse (ve francouzštině) . Staženo 20. ledna 2018 . 
  38. ↑ Juan a Santacilia , Jorge (1748). «Kniha I, kapitola V, 144» . Historický popis cesty do Jižní Ameriky (svazek III) (vydání Oxfordské univerzity). p. 82 . Staženo 27. srpna 2017 . 

Bibliografie

  • Bonet Correa , Antonio (2014). Historické kavárny . Židle. ISBN  978-84-376-3341-1 . 
  • Thorn , Antonio (1995)."Shromáždění v Madridu . " Madrid: Publishing Alliance. 
  • Gelz , Andreas (2006). Shromáždění. Literatur und Soziabilität im Spanien des 18. und 19. Jahrhunderts (v němčině) . Frankfurt: Vervuert. 
  • Tudela , Mariano (1984). Tato shromáždění v Madridu (vydání 1. října 1984). Madrid: The Avapies. ISBN  8486280087 . 
  • Urreiztieta , Jose Luis (1985). Zákulisní shromáždění ve Španělsku (18. století-20. století) . prolog Enrique Tierno Galván. Madrid: Alonso Editions. 
Získáno z « https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Tertulia&oldid=146074769 »