Gusle - Gusle
 Typický gusle
| |
| Strunný nástroj | |
|---|---|
| Klasifikace | Smyčcový nástroj |
| Hornbostel – Sachsova klasifikace | 321.321-71 ( Lýra mísy zní lukem) |
| Související nástroje | |
| |
Gusle ( Serbian Cyrillic : гусле , bulharština : гусла ) nebo Lahuta ( Albánec : lahutë ) je jedno strunný hudební nástroj (a hudební styl) tradičně používaný v Dinarides regionu jihovýchodní Evropy (na Balkáně ). Nástroj je vždy doprovázen zpěvem; hudební folklor, konkrétně epická poezieGusle hráč drží nástroj kolmo mezi koleny, prsty levé ruky na strunách. Struny nejsou nikdy přitlačeny ke krku, což dává harmonický a jedinečný zvuk.
Zpívat za doprovodu Gusle jako součást Srbska s nehmotného kulturního dědictví byl zapsán v roce 2018 na Reprezentativní seznam nemateriálního kulturního dědictví lidstva z UNESCO .
Původ
O původu nástroje neexistuje shoda. Byzantský řecký historik 6. století Theophylact Simocatta ( fl. C. 630) psal o „malých lyrách “ přinesených Slovany, kteří osídlili Balkán ; někteří vědci se domnívají, že to mohl být gusle. Jiní, například F. Sachs, se domnívají, že gusle má orientální původ, který se do Evropy dostal v 10. století prostřednictvím islámské kulturní vlny. Arabští cestovatelé hlásí důkazy, že Slované používali gusle v 10. století. Hilandarian Teodosije (1246–1328) napsal, že Stefan Nemanjić (r. 1196–1228) často bavil srbskou šlechtu muzikanty s bubny a „gušlem“. Spolehlivé písemné záznamy o gusle se objevují až v 15. století. Cestovní paměti 16. století zmiňují nástroj v Bosně a Srbsku . V 19. a 20. století je nástroj zmiňován v Černé Hoře, Srbsku, Bosně, Hercegovině, Chorvatsku a Albánii, kde se nazývá Lahuta.
Etymologie
Slovo Gusle pochází ze staroslovanského slova „gosl“ pro vlákninu. Staroslovanský kořenový morfém gǫdsli (rusky gúsli , slovensky husle , česky housle , slovinsky gósli ) je spojen s guditi/gósti, nebo gudalo/godalo, související s onomatopoeia pro nízko rezonující zvuk; srov. Gu (n) delj / гу (н) дељ = chroust , což činí takové zvuk při létání.
Přesný původ nominací souvisejících pojmů gusle, gadulka, gudok a gudalo, druhý jako název pro příď gusle, by také mohl osvětlit přesnější přiřazení v historii Gusle po Waltheru Wünschovi.
Pokud jde o jižní Slovany, kromě ženského plurale tantum „gusle“ , který převládal jako lexém, dokonce i starší „gusli“ , které se nachází v oblasti střední oblasti řeky Driny až po Arilje a po celé Černé Hoře. Použití fonémů / e / a / i / je ve stejném jazyce jako stejný mluvčí nebo může být použito v textech nebo každodenní řeči.
Singulární forma „gusla“ se nachází pouze ve východním Srbsku, západně od Timoku, kolem Nišu, Ivanjice a také v oblasti Zlatiboru. Na Korčule se používá pouze „gusla“.
Termín „gusle“ od Alberta Fortise byl zaveden do evropské literatury. „Gusle“ je v srbochorvatštině používáno lingvisticky, nicméně je to ženský plurale tantum (srbochorvatština gusla / gusle , srbština-cyrilice гусла / гусле, albánština určuje lahuta , neurčené lahutë ).
Přehled
Gusle se skládá z dřevěné zvukové skříně , přičemž javor je považován za nejlepší materiál (proto je nástroj často označován jako „gusle javorove“ - javorový gusle), pokrytý zvířecí kůží a krkem se složitě vyřezávanou hlavou. Luk se přetáhne přes smyčcových / s (z přesličky), vytváří dramatický a ostrý zvuk, expresivní a těžko zvládnout. Provázek je vyroben ze třiceti koňských žíní.
Nástroj je držen svisle mezi koleny, prsty levé ruky na krku. Struny nejsou nikdy přitlačeny ke krku, což dává harmonický a jedinečný zvuk. Nejběžnější a tradiční verzí je jednořetězcová, zatímco mnohem méně obvyklou verzí je dvouřetězcová v Bosanské Krajině a v Lika .
Odrůdy guslarské hudby jsou založeny na kulturním základě; obsah příběhů každé etnické skupiny je jiný, protože nástroj doprovázejí různé epické básně. V regionech jihovýchodní Evropy existují drobné odlišné charakteristiky vokality . Konstrukce nástroje je identická; pouze design krku a hlavy se liší podle etnických nebo národních motivů (srbský gusle má srbský motiv atd.).
Epická poezie
Gusle instrumentálně doprovází hrdinské písně (epika) na Balkáně.
Podle zemí
Srbsko
| Zpěv za doprovodu Gusle | |
|---|---|
Filip Višnjić (1767–1834), slepý srbský guslar
| |
| Země | Srbsko |
| Domény | Múzických umění (hudba) |
| Odkaz | 1377 |
| Kraj | ENL |
| Historie nápisů | |
| Nápis | 2018 (13. zasedání) |
| Seznam | Zástupce |
Srbský gusle je jednostrunný nástroj, který je obvykle vyroben z javorového dřeva. Guslar je jedinec schopen reprodukovat a skládání básní o hrdinech a historických událostí za doprovodu tohoto nástroje, obvykle v decasyllable metru . Existují záznamy o nástroji s názvem gusle (гоусли), který se hraje na dvoře srbského krále Stefana Nemanjiće ze 13. století , ale není jisté, zda byl tento termín použit ve svém dnešním významu, nebo označoval nějaký jiný druh strun nástroj. Polští básníci 17. století ve svých dílech zmínili gusle. V básni vydané v roce 1612 Kasper Miaskowski napsal, že „srbský gusle a gaidas přemůže masopustní úterý “ ( Serbskie skrzypki i dudy ostatek zagluszą ). V idyle pojmenované Śpiewacy , publikované v roce 1663, použil Józef Bartłomiej Zimorowic frázi „zpívat na srbský gusle“ ( przy Serbskich gęślach śpiewać ). V některých starších srbských knihách o literatuře bylo uvedeno, že srbský guslar vystoupil na dvoře Władysław II Jagiełło v roce 1415. Nejstarší známý srbský guslar je zmíněn v roce 1551 maďarským historikem Sebastianem Tinodym a říká: „Je zde mnoho gusle hráčů v Maďarsku, ale nikdo není v srbském stylu lepší než Dimitrije Karaman “. Kromě toho Sebastian popisuje představení a vysvětluje, že guslar bude držet gusle mezi koleny a přejde do vysoce emocionálního uměleckého představení se smutným a oddaným výrazem ve tváři.
Gusle sehrála významnou roli v dějinách srbské epice protože jeho vztahu s staletí staré vlastenecké ústní dědictví. Většina eposů se týká éry osmanské okupace a boje za osvobození z ní. S úsilím etnografa Vuka Stefanoviće Karadžiće byly mnohé z těchto eposů shromážděny a publikovány v knihách v první polovině 19. století. Srbská lidová poezie byla úžasně přijata, protože se objevila v Evropě, když romantismus byl v plném květu. Tato poezie, která se objevila v Karadžićových antologických sbírkách, splnila „očekávání“ sofistikovaného evropského publika a stala se živým potvrzením Herderových a Grimmových představ o ústní tradici. Jacob Grimm se začal učit srbsky, aby mohl číst básně v originále. Napsal minutové analýzy každého nového svazku srbských lidových písní. Zařadil je jako rovnocenné Písni písní, stejně jako Goethe o něco později. Díky Grimmovi, navíc díky iniciativám vzdělané a moudré slovinské Jernej Kopitar (cenzor slovanských knih, Karadžićův rádce a ochránce), si srbská lidová slovesnost našla své místo ve světové literatuře.
Zpívat za doprovodu Gusle jako součást tradice Srbska byl vepsán v roce 2018 na základě seznamů nemateriálního kulturního dědictví na seznamu UNESCO .
Černá Hora
Gusle jsou v Černé Hoře národním nástrojem a jsou základem národní hudby, folklóru a tradic. Při vyřezávání nástroje je zvláštní pozornost věnována hlavě, takže na černohorském gusle lze nalézt velké množství vyřezávaných tvarů; nejčastěji se jedná o orla dvouhlavého, jako je ten ze státní heraldiky, tvar hory Lovcen nebo postavy z černohorské historie, například Petar II Petrović Njegoš .
Mezi nejslavnější černohorské současné guslarské básníky patří Đorđije Koprivica , který začal hrát na gusle v pěti letech. Hrál po celém světě, včetně Kanady, Spojených států, Austrálie a Evropy.
Albánie
Lahuta používají Gheg Albánců z nejsevernějšího Albánie ( Malajsie ), za zpěvu epických skladeb nebo albánskými Písně Frontier válečníků . Tento nástroj byl velmi běžný v Kosovu a Albánii, zvláště v horských oblastech, jako je Malsia. V albánských typů, loutna hlava je často vyřezána po kozí hlavy nebo jestřába, druhý představující albánskou vlajku.
Hraje ji lahutar , rapsode. Albánské písně jsou octosyllable , ve vztahu k decasyllable Serbian a primitivnější druh rýmovat je pravidelná.
Používání lahuty je tradičně zvládnuto na Vysočině a v okrese Malësi e Madhe . Albánský národní básník a kněz Gjergj Fishta napsal knihu Lahuta e Malcis, která se často hraje s lahutou. S lahutou se hraje i slavná albánská píseň o Gjergj Elez Aliovi , albánském mytologickém hrdinovi, který zabije zvíře, které stoupá z moře.
Chorvatsko
Gusle používají Chorvati v Hercegovině , jihorvatském vnitrozemí , Lice a také v Bosně a západní Bosně jako doprovod epické poezie po stovky let. Často je stavěli samotní zpěváci a hráči, pastýři nebo dokonce specializovaní stavitelé guslů z městských oblastí. Většina textů se soustřeďuje na historické postavy, které hrály důležitou roli v chorvatské historii (často lidoví hrdinové, kteří zemřeli tragickou smrtí, například hajdukové ) nebo významné historické události (většinou bitvy proti útočníkům nebo okupační mocnosti).
Snad nejslavnějším chorvatským guslarským básníkem byl Andrija Kačić Miošić , mnich z 18. století, který vytvořil a shromáždil mnoho guslových textů a písní v regionech, které se zpívají dodnes. Nejslavnějším současným guslarem v Chorvatsku je Mile Krajina .
Ačkoli gusle nejsou součástí tradiční populární hudby, nástroj byl zahrnut do písní některých hudebníků, jako jsou Marko Perković Thompson , Mate Bulić a Dario Plevnik . Guslovy nahrávky lze slyšet na řadě CD kompilací vydaných chorvatskými etnology, které jsou ve většině případů distribuovány lokálně samotnými umělci.
Viz také
Reference
Prameny
- Bjeladinović-Jergić, Jasna (2001). Зборник Етнографског музеја у Београду: 1901-2001 . Етнографски музеј. p. 489.
- Ling, Jan (1997). „Narativní píseň na Balkáně“ . Historie evropské lidové hudby . University Rochester Press. s. 86–90. ISBN 978-1-878822-77-2.
- Vlahović, Petar (2004). Srbsko: země, lidé, život, zvyky . Etnografické muzeum. ISBN 978-86-7891-031-9.
Další čtení
- Stojisavljevic, M (2013). „Gusle-zvuk srbské epické poezie: zkoumání současných praktik gusle performance a výroby gusle nástrojů v Srbsku a srbsko-australské komunitě diaspory“ . Doktor filozofie (PHD), vzdělávání, univerzita RMIT .
- Milošević-Đorđević, Nada, Dějiny srbské kultury . Porthill Publishers, Edgware, Middiesex, 1995.
- Kos, Koraljka, Das Volksinstrument „gusle“ in der bildenden Kunst des 19. Jahrhundert. Zum Wandel eines ikonographischen Motivs, Glazba, ideje i društvo / Music, Ideas, and Society. Svečani zbornik za Ivana Supičića / Eseje na počest Ivana Supičiće, ur. S. Tuksar, HMD, Záhřeb 1993, 113-124.
- Kos, Koraljka, Representations of the Gusle in Nineteenth-Century Visual Arts, RidIM/RCMI Newsletter XX/2 (New York 1995) 13-18.
- Milne Holton a Vasa D. Mihailovič. Srbská poezie od počátků po současnost. New Haven : Yale Center for International and Area Studies, 1988.
- Beatrice L. Stevenson, The Gusle Singer a jeho písně . (s „Hrdinskými baladami Srbska“), americký antropolog 1915 sv. 17: 58–68.
externí odkazy
- Dějiny srbské kultury , přeložil Randall A. Major
- Guslarskepesme.com , úložiště gusle textů písní (v srbštině)
- Peter Boro předvádění chorvatské hudby na gusle a misnice, 1939 , Kongresová knihovna USA
